14,128 matches
-
totul este logic, totul este ontologie, totul este viață, totul are înțeles, semnificație și înseamnă zidire slovă cu slovă către mesaj, către comunicare. Kant este unul dintre filozofii care l-a influentat pe profesorul Vlăduțescu, în gândire, în construcția ipotezei, propoziții scurte, concise, logice, secvențiale, repetabile până când ai înțeles în totalitate subiectul, ideea, tema. Nu poți să termini de citit și să nu ințelegi, construcția demostrației este infailibila, este fără cusur. Propensiune, inteligență, spontaneitate, pragmatism, logică gasim în cărțile, articolele scrise
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei () [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
profesorului Andrei Codrescu în termenii unei „logici dinamice a contradictoriului” (cum o numea Ștefan Lupașcu) ori a logicii paraconsistente fundamentată de brazilianul Newton C.A. da Costa: aceea care admite punerea conjunctă la un loc în mod valid a unei propoziții și a negației sale. În logica sa paraconsistentă, Andrei Codrescu este și nu este român, ceea ce înseamnă că nu este mai mult american decât român. „PROF PE DRUM”, replică la „On the road” (1955) a lui Jack Kerouac, este călătoria
ANDREI CODRESCU: Transparenţa S.U.A./U.S.A. transparence (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339585_a_340914]
-
lăsat în urmă prietenii, familia” (...), „despre cum ți se rupe inima când îți vezi copiii uitând de unde au venit” (p. 221); „Cât despre tristețea pe care ți-o dau copiii tăi când devin americani, ea este inevitabilă” (p. 222). Ultimele propoziții ale cărții sunt: „Pământul este un lucru indian. Cred asta. Dar este și un lucru românesc” (p. 224). Din perspectiva că pentru orice text există posibilitatea transformării lui în literatură, n-are importanță dacă autorul este sau nu român și
ANDREI CODRESCU: Transparenţa S.U.A./U.S.A. transparence (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339585_a_340914]
-
dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei uită că ascultarea și smerenia este
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
comportamentului public, prozatorul reușește să fixeze foarte exact proveniența socială, regională, gradul de instrucție și, mai cu seamă, precaritatea educației civice a diverșilor participanți la viața școlii. Ceea ce nu se realizează verbal, este sugerat cu mijloace grafice. Punctele de suspensie, propozițiile ori frazele frânte, neterminate, trimit la ceea ce nu se spune direct, ci e doar subînțeles și bine-cunoscut de interlocutori. Romancierul joacă rolul martorului neutru, imparțial. Uneori, chiar mimează limbajul oficial, pentru a relata evenimentele importante. Cartea, deși se prezintă drept
ÎNTRE APARENŢĂ ŞI ESENŢĂ de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 781 din 19 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341342_a_342671]
-
realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu e o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei uită că ascultarea și smerenia este
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
furtunoasă”, că de! tot râs era, alta a uitat acasă prezentarea lucrării de grad și „n-a mai știut din cap” ce-a scris în lucrare, una, care scrisese o teză despre predicativă, a susținut sus și tare că această propoziție ține locul unui predicat, ca să nu mai vorbim de alta care avea planurile de lecție făcute de un coleg de prin târg, ce le semnase cu numele lui..., dând-o de gol. Eram prodecan și mă trezesc că în Secretariat
RÂSU -PLÂNSU de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1039 din 04 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342019_a_343348]
-
literature: autori, publicații, concept, curente, scrieri anonime, grupări și instituții literare, traducători în și din limba română etc. Nu există, în această privință, limite geografice. Oricine scrie în limba română- și scrie bine- slujește literature română,adică spiritualitatea românească.O propoziție care nu face decât să parafrazeze o cunoscută remarcă a lui Albert Camus ... Am inclus, în consecință, în dicționarul de față scriitori din țară, din provinciile românești aflate în afara granițelor actuale ale României, din diaspora ... cu sentimental că,prin talentul
SCRIITORI CLUJENI ÎN DICŢIONARUL ACADEMIEI ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1028 din 24 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342039_a_343368]
-
cu bătaie lungă, purtând o întreagă constelație de conotații privind aspecte ale condiției umane de acum și din totdeauna. De exemplu: „Solnița nu cunoaște decât un singur gust.” În această concentrare de semnificație constă forța unui aforism de calitate. O propoziție simplă exprimă ideea super-comprimată a unui întreg eseu. Trecute prin ingeniozitatea logică și verbală a lui Schor o propoziție banală devine un enunț prin care ești invitat să gândești: „Nu aveti ideie ce bine este uneori să nu ai nici o
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
De exemplu: „Solnița nu cunoaște decât un singur gust.” În această concentrare de semnificație constă forța unui aforism de calitate. O propoziție simplă exprimă ideea super-comprimată a unui întreg eseu. Trecute prin ingeniozitatea logică și verbală a lui Schor o propoziție banală devine un enunț prin care ești invitat să gândești: „Nu aveti ideie ce bine este uneori să nu ai nici o ideie!”, „Am citit cartea dumitale și am aflat din ea mult mai multe lucruri decât aș fi vrut sa
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
modul în care percepția directă și concretă a naturii, a spațiului exterior, transformă evocarea clasică a unei furtuni, într-o anunțare simbolică a iminentei morți a Tatianei. Se sugerează incertitudinea, durerea, complicațiile ce vor urma. Din nou, printr-o singură propoziție - „vremea s-a schimbat” - Vavila Popovici prezintă o situație și prefigurează o întreagă dramă. Ea anticipează și prevestește nenorocirea ce stă să se întâmple, redând cu talent, concordanța dintre natură și starea sufletească a Oresiei. „În seara aceasta vântul bate
UN CANTEC DESPRE MAMA INTRUPAT INTR-UN ROMAN-ESEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341730_a_343059]
-
două săli de clasă la început și era ținută de familia Nițescu, soț și soție, care educaseră înaintea mea, multe generații de elevi. La școlă se străduia domnu' învățător cu noi toți să deprindem buchisitul slovelor, ne învăța să compunem propoziții mai scurte, să citim cu intonație. Și când avea ceva treabă pe la cancelarie, ne punea să scrim atâtea propoziții în caietele noastre, din care prima era obligatoriu: vaca mugește urmată invariabil de: porcul guiță. - Vaca nu mugește mă', ci muge
CASETA CU AMINTIRI I de ION UNTARU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341777_a_343106]
-
multe generații de elevi. La școlă se străduia domnu' învățător cu noi toți să deprindem buchisitul slovelor, ne învăța să compunem propoziții mai scurte, să citim cu intonație. Și când avea ceva treabă pe la cancelarie, ne punea să scrim atâtea propoziții în caietele noastre, din care prima era obligatoriu: vaca mugește urmată invariabil de: porcul guiță. - Vaca nu mugește mă', ci muge. - A mea mugește domnule! - Porcul tău guiță mă' Năîtăfleață? - Aoleu, ce guiță dom'le! - Dă-i mă' să mănânce
CASETA CU AMINTIRI I de ION UNTARU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341777_a_343106]
-
mugește urmată invariabil de: porcul guiță. - Vaca nu mugește mă', ci muge. - A mea mugește domnule! - Porcul tău guiță mă' Năîtăfleață? - Aoleu, ce guiță dom'le! - Dă-i mă' să mănânce să nu mai guițe. N-aveam voie să facem propoziții cu catedra și piedestalul, unde am fi dat greș fiecare dintre noi. La ar'metică ni s-a părut mai greu să deprindem cele patru operații dar ne-am obișnuit repede. - Cât fac mă' trei plus cinci? La care noi
CASETA CU AMINTIRI I de ION UNTARU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341777_a_343106]
-
citesc, din care acum îmi amintesc numai de Cuore. Și cu toate acestea când m-a prins mâzgălind cu creta pe spatele unui coleg, m-a pedepsit să-i aduc la lecția următoare caietul cu de o sută de ori propoziția: Nu mai scriu cu creta pe spatele colegilor mei. Și ca să-mi fac pedeapsa mai ușoară, scriam o dată textul punitiv, după care puneam ghilimele până în josul paginii. În recreații eram gălăgioși, când se suna de ieșire, se declanșa aproape instantaneu
CASETA CU AMINTIRI I de ION UNTARU în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341777_a_343106]
-
eternitate - deci și pentru viața pe acest pământ. De ești sărac sau mai bogat, sătul sau flămând, tânăr sau bătrân, rămâi optimist și fericit, dacă ai Bucuria Mântuirii în sufletul tău. Am citit undeva că „fericirea nu are memorie”. Această propoziție afirmativă simplă exprimă un adevăr profund. Micile bucurii nu fac fericiri, ci sunt doar utopii ce ni le fixăm în memorii ca mulțumiri, din viața trăită, acum, sau cândva. Adevărata fericire este un elixir al credinței în Dumnezeu, când simți
BUCURIA MÂNTUIRII de DUMITRU BUHAI în ediţia nr. 112 din 22 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342501_a_343830]
-
proză, fie poezie, îmi aștern pe hârtie gânduri, trăiri, experiențe, care astfel nu mai sunt efemere, ci devin de-o viață cu scrierea. Nu scriu doar pentru mine, pentru că nu am nevoie de o spovedanie, cred că orice gând, orice propoziție, frază sau vers pe care le las pe hârtie trebuie să fie înțelese de cât mai multă lume. Iar la noi în Petroșani, în afară de grămada de cârciumi unde își îneacă minerii amarul, nu prea ai unde să-ți petreci timpul
LIVIU PIRTAC de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1778 din 13 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342682_a_344011]
-
realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu e o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei uită că ascultarea și smerenia este
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
de Palavragiu. Spun PE poiMÂINE! Sase variații pe aceleiași temă ar spune un muzician, adică: „Miau responsabilitatea, dar nu sunt calificat pentru ea”. În consecință „RĂSPUNDEREA este a acarului Păun nu a mea”. Dacă si-ar spune cel puțin aceste propoziții în gând! Dar gândul este la avantajele jobului nicidecum la responsabilitatea pe care o implică. Oricine este bun pentru orice dacă telefonul a funcționat corect. Rude la „Ierusalim” aveau și anticii. Oare cine recunoaște că nu este calificat pentru un
RESPONSABILITATE VERSUS RĂSPUNDERE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341594_a_342923]
-
o persoană depravată într-un model de virtute, cum a făcut cu femeia păcătoasă din Luca 7; să treacă liniștit printre cei care L-au dus pe sprânceana muntelui ca să-L arunce în prăpastie; să-i determine, printr-o simplă propoziție, să cadă cu fața la pământ pe cei ce veniseră să-L prindă înarmați cu săbii, făclii și ciomege; să-l convertească pe un potrivnic atât de înverșunat ca Saul din Tars, care a devenit apoi înflăcăratulapostol Pavel ei bine, toate acestea
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
materne. Probabil din cauză că știu cum e construit. E un tip corect. Mult prea corect și din această cauză are de suferit enorm, în general. Și sună în sfârșit. „Sunt bine. Am nevoie de un psiholog.” Astea sunt primele lui două propoziții. Eu îl cunosc altfel. E genul ăla de adult care refuză să creadă că un psiholog te poate ajuta. El crede că trebuie s-o faci singur. Nu-i spun că-mi pare rău pentru ce i s-a întamplat
„Ăștia vii ne simțim toți vinovați. M-am luptat pentru un loc în față și nu pot să trec peste asta. Vreau să mor...” () [Corola-blog/BlogPost/337941_a_339270]
-
care alții nu le observă. A... și pentru bani. Ce rigori îți impune într-un număr de standup calitatea de one liner? Trebuie să îl structurezi într-un anume fel? Glumele sub formă de one-liner sunt glume scurte dintr-o propoziție sau două. Ceea ce te forțează să fii concis, să creezi imaginile pe care vrei să le proiectezi în mintea spectatorului în cât mai puține cuvinte. Atât în prima parte a glumei, setup, cât și în cea de-a doua, punchline
„Dacă tu nu poți să faci mișto de tine, atunci n-ai ce căuta pe o scenă de stand-up”. Interviu cu Sergiu Floroaia () [Corola-blog/BlogPost/338160_a_339489]
-
din orar. Ceea ce-ți rămâne deci, ca profesor, de făcut într-o oră pe săptămână este să le spui copiilor diverse istorioare și legende, să-i înveți niște proverbe ca Aquila non capit muscam și să încerci să traduci propoziții inepte din manuale, precum In patria nostra multae siluae sunt. Mi se pare, sincer, cam puțin pentru a justifica încă o oră în programul - și așa extrem de încărcat - al unor adolescenți de 14 ani. B.Obsesia orelor obligatorii este nocivă
De ce sunt împotriva orei de latină la clasa a VIII-a. Consideraţii practice () [Corola-blog/BlogPost/338164_a_339493]