1,744 matches
-
de atmosferă. Ambianța crepusculară, propice visării și reflecției, alunecarea în fantastic, ritmica timpului sunt sugerate prin sonoritate și imagine. În Mircea cel Bătrân, poetul salută vitejia și gloria străbună, dar rațiunea refuză exaltarea și redimensionează conturul unei vârste a faptei războinice strălucite, prin comparație cu izbânzile progresului: arta, științele, viețuirea înfrățită a națiilor în pace. Totuși sugestia de impasibilă clepsidră cosmică, de mecanică oarbă a universului domină și, prin ea, poemul vădește virtualități eminesciene. În ciuda înălțimii artistice atinse uneori în poemele
ALEXANDRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285242_a_286571]
-
care adaugă și cultul romanilor pentru acest animal întemeietor, motiv să conchidă: În perspectiva mitologică a istoriei, s-ar putea spune că acest popor (român n.m.) s-a născut sub semnul Lupului, adică predestinat războaielor, invaziilor și emigrărilor".47 Practicile războinice, cazurile de licantropie, de identificare a omului cu fiara pe care eruditul român le studiază au cunoscut reminiscențe și în epoci mult mai târzii. Lupul stătea la originea unor monștri care bântuiau imaginația populară până nu de mult: pricolicii și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
o figură mitologică, dacă nu deplin benefică, cel puțin favorabilă și binevoitoare. Aceasta este lupul moștenit de tradiția folclorică din vechile sisteme ale mitologiei autohtone, acesta este lupul totemic, protector, "frate" și călăuză, stăpân al cetelor de tineri inițiați ori războinici, divinitate tutelară ce veghează asupra trecerii marilor praguri, a marilor treceri care jalonează existența umană: nașterea, inițierea și căsătoria, moartea"51. Să recunoaștem, aceeași diversitate a simbolului lupului a stat și la baza elaborării personajului din Istoria ieroglifică. Conștient de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
vârstei de aur", cu texte precum The Star Kings / Regii stelelor (Edmond Hamilton, 1949). Au apărut însă și variante moderne. Pe marile ecrane, saga Războiul stelelor; în Statele Unite, seria Uplift (1980-1998) de David Brin, care le modifică ideologia conservatoare și războinică; în Franța, La Bohème et l'Ivraie / Boema și neghina (Ayerdahl, 1990). Speculative fiction: acest termen a fost ales de Robert Heinlein ulterior anilor '50 pentru a se diferenția, ca și alți autori, de SF-ul "vârstei de aur" tehnofile
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
religios concurența din universul retoric, dar cu mai multă complexitate emoțională, echivoc moral, și chiar cu un plus de violență. De aceea æmulatio, în alternanță liberă cu zelus ("gelozie", "invidie"), a constituit principalul argument în justificarea cruciadelor 19. Era modul războinic prin care soldații Crucii imitau exemplul cristic, nu prin copierea unei forme de viață, ci prin dragostea oarbă pentru o virtute: purtați de iubire, puteau să comită crime, rămânând în același cadru mimetic. Se înțelege de ce termenul a fost atât
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
când îi spune: "suntem prieteni și după părinți, și pentru că sântem de-o seamă, iar drumul ăsta , pe care l-am făcut împreună, ne va lega și ai mult" (15.196-198) p. 35 II, Xenia este ereditară (vezi Iliada) unde războinicii dușmani, Glaucus și Diomede descoperă că bunicii lor, Belephoron și Oenus, au fost xenoi și și-au schimbat cadouri (Iliada, 6.119-236). Ei renunță să se lupte, arătând astfel că instituția xenia transcende fidelitățile politice. 53* Pentru versiunea românească, ediția
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
grabă, în buna tradiție a Iluminismului european. Ce se ascunde în spatele acestui fenomen? O veche strategie de a demonstra inferioritatea Celuilalt, determinarea lui istorică, genetică și culturală (ne-apusean, irațional, neajutorat, incapabil să se auto-con-ducă, lipsit de o cultură autentică, războinic, cu tendințe despotice înscrise în genele sale etc.) pentru a justifica necesitatea intervenției civilizatoare sau indiferența totală pentru o cauză pierdută. În concepția lui Benedict Anderson, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, instituțiile puterii care au reconfigurat geografia ierarhizărilor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ea oferea căi mai directe spre câștig decât munca adevărată"68. Și din această cauză civilizația romană nu va excela printr-o economie puternică, Roma fiind mai degrabă un centru al puterii care mobiliza la îndemâna sa resurse uriașe prin cuceriri războinice. Dacă grecii au gânditori, romanii au ingineri, legiuitori și militari. Dezbaterea despre economia lor o vom purta cu ajutorul celui mai important autor, Theodor Mommsen și cu ajutorul lucrării sale fundamentale ,,Istoria Romană"69. Dezbaterea va cuprinde și se va baza pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
tulburat viața plină de tihnă a sălbaticilor din America sau din India și pe deasupra le-au mai furat și bogățiile. Sigur, în contactul dintre civilizații și culturi se poartă și războaie, există și conflicte și se transferă bunuri materiale. Dimensiunea războinică nu este un atribut doar al omului occidental. Dacă procesul ar fi fost invers, adică dacă indienii ar fi avut capacitatea tehnică și științifică de a invada Europa, atunci procesul de jefuire ar fi fost, fără îndoială prezent și în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Europa zona temperată este foarte întinsă. De aici decurge că fiecare țară se aseamănă cu țara învecinată și că nu există nici o diferență extraordinară între ele. Așa se întâmplă că în Asia se găsesc țări puternice și țări slabe, popoarele războinice, curajoase și active se învecinează direct cu cele indolente efeminate și temătoare, așa că primele trebuie să cucerească, altele să fie cucerite. În schimb în Europa există doar țări puternice, iar cele care se învecinează sunt la fel de viteze. Aceasta este cauza
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
1998). Primele două volume (Semnele Minervei și între suflet și spirit) par opera unui critic literar, mai mult decât a unui viitor filosof. Această publicistică stă sub semnul Minervei, care era, la romani, zeița înțelepciunii, a artelor și a strategiei războinice. (,Semnele Minervei" constituia, de fapt, și titlul unei rubrici, pe care Noica a susținut-o, din când în când, la ziarul Ultima oră) Revenind la volumul Moartea omului de mâine (Publicistică, III, iulie 1934-iunie 1937. Ediție îngrijită de Marin Diaconu
Noica, jurnalist by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/11370_a_12695]
-
din Cherbourg, urma să vină în aceeași seară să discute cu mine. Revenit în salon, am deschis televizorul, un Sony 16/9 cu diagonala de 92 cm, sunet surround și DVD integrat. Pe TF1 era un episod din Xena, prințesa războinică, unul din serialele mele preferate; două femei musculoase cu brasiere metalice și minijupe din piele se înfruntau cu săbiile. „Domnia ta a durat prea mult, Tagrata! exclama blonda; eu sînt Xena, războinica de la Soare Apune!“ Cineva a bătut la ușă; am
Michel Houellebecq - Platforma () [Corola-journal/Journalistic/13645_a_14970]
-
Este suficient să ne amintim rumba prostituatei Saraghina din Amarcord, sau apariția urieșiței în Casanova, sau mult mai cunoscuta scenă a Sylviei în Fontana di Trevi, ca să putem înțelege care este importanța prezenței femeii gigantice în iconografia felliniană. Este femeia-colos, războinică, gladiatoare; cu o imagine actuală, i-am spune femeia-culturistă. O regăsim pe marginea străzii în Nopțile Cabiriei, la circul din La Strada, și totuși ea nu coincide, cum am fi tentați să credem, cu reprezentarea generică a femeii în filmele
Fellini după Fellini by Oana Boșca-Mălin () [Corola-journal/Journalistic/13098_a_14423]
-
Că și în precedentele împrejurări ale reincarnării, iubirea, descoperită, nu se poate întrupa. Cam la fel se petrec lucrurile în episodul asiro-babilonean (Babilu). Fiul unui înalt slujbaș al regelui crescu în dragostea pentru tăblițele de lut incrustate decît a îndeletnicirilor războinice. Devenind bărbat, văzu o fecioara care, fulgerător, din privire, îi plăcu. Dar, fatalitate, o pierde. O uită o vreme, copleșit de îndatoriri legate de desăvîrșirea intru cele ale scrisului pe tăblițe. Tîrziu de tot, află că sortită e una din
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
cum brusc se descătuse/ Cu largă dănțuire prin țării./ Salța păgîn cerescul faun/ Iar noi priveam cu moartea-n guse./ Salța crescînd cît cerul. Morți și vii/ Ne-am și văzut cenușe!") ori planului istoric, cu preciziuni de ordinul civilizației războinice în acțiune ("Noi, morții milei, așteptăm/ Cu testele zburlind antene./ Întrebăm statistici și cursuri,/Iscodim, cîntărim, scrutam./ Cîini infernali pe styxuri herțiene/ ne lătra răgușit discursuri./ Pornește fără grabă sarabanda:/ Ici-colo, rar, surpări diluviene,/ Polonia, Norvegia, Finlanda,/ Prăsire pretutindene de
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
Beatitudinea lumii. Iar eu sunt una cu Dumnezeul meu. Te-ai unit cu Christos? Negreșit c-am să mor într-o zi Negreșit c-am să mor într-o zi. Negreșit am s-alunec de pe-o femeie. Ca sîngele războinic, pe trupurile-aheie. Negreșit, moartea mea într-o menghină o să mă prindă. Și-o să mă strîngă. Negreșit mîna mea dreaptă va bălăngăni lîngă mîna mea stîngă. Negreșit voi fi o lîngă ce-și cată o îndelîngă. Orice femeie își va repezi
Poezii by Mihail Gălățanu () [Corola-website/Imaginative/5037_a_6362]
-
și televiziune înființat la 30 iunie 2007 pentru a prelua operarea posturilor Eesti Raadio și Eesti Televisioon, până atunci separate. Prima atestare a cântecului popular eston datează de la cronica "Gesta Danorum" a lui Saxo Grammaticus (ca. 1179). Saxo vorbește despre războinicii estoni car ecântau în noaptea dinaintea bătăliei. Cântecele populare mai vechi sunt denumite "regilaulud", cântece în metrica poetică "regivärss", tradiție comună pentru toate popoarele finice din zona Mării Baltice. Cântecele runice erau larg răspândite între estoni până în secolul al XVIII-lea
Estonia () [Corola-website/Science/296908_a_298237]
-
fiind vorba de curentul caracterizat prin ostilitate față de Occident și refuzul acceptării unei apropieri între Bizantini și Occidentali. În ceea ce privește Prima Cruciadă, prințesa face referire la lansarea apelului pontifical ( acesta a avut un ecou imens în lumea apuseană). Ea spune că războinicii celți au fost precedați de o mulțime de oameni neînarmați care erau mai numeroși decât nisipul mării și decât stelele. Trecerea cruciaților prin Balcani este asemănată cu un roi de lăcuste, având în vedere pagubele produse. Anna Comnena vorbește despre
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
este totodată un document oficial ce stabilește Bisericii Romano-Catolice un obiectiv politic concret. Datorită Sf. Augustin, istoria, timpul și spațiul devin câmpul de luptă dintre cele două cetăți iar Biserica apuseană își asumă rolul dinamic de a organiza și conduce războinicii creștini în lupta lor împotriva slujitorilor satanei, dușmani ai Bisericii și deci ai Dumnezeului creștin. Transformând idealul spiritual augustinian într-un obiectiv terestru concret, Biserica romană se transformă la rândul ei într-un stat al lui Dumnezeu pe pământ, cu
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
August ei apar pe la gurile Dunării. Triburi izolate de sarmați apar și în Dacia : iazigii - între Dunare și Tisa și roxolanii - în zona Moldovei, în sec. al II-lea și al III-lea d.Hr. Sarmații sunt descriși ca popor războinic, buni călăreți și buni arcași. Sarmații s-au împărțit în trei ramuri: iazigii, alanii și roxolanii. În secolul al XIV-lea, alanii, la rândul lor, s-au împărțit în mai multe ramuri printre care iașii, stabiliți în zona Moldovei, unde
Sarmați () [Corola-website/Science/300202_a_301531]
-
zona Baltică și imperiul Abasid islamic cu centrul la Bagdad. În secolele al VIII-lea și al IX-lea, multe triburi slave plăteau tribut hazarilor. Toleranța acestora din urmă a început să scadă în cele din urmă, când Oleg, un războinic vareg, a atacat din Novgorod spre sud orașul Kiev pentru a-i alunga pe hazari. Oleg a fost fondatorul Rusiei Kievene în jurul anului 880. Vikingii scandinavi numiți "varegi" de către bizantini, au combinat pirateria cu negustoria și au început să străbată
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
de decădere și de descompunere în mai multe hoarde și hanate. Ivan a căutat să protejeze granițele sudice împotriva atacurilor hoardelor. Pentru atingerea acestui țel, Ivan a oferit moșii nobililor în schimbul obligațiilor militare. Acest sistem de acordare al moșiilor boierilor războinici a fost cel care a creat baza unei extrem de puternice armate de cavaleriști. În timpul conflictului cu Pskovul, călugărul Filofei i-a scris o scrisoare lui Ivan al III-lea în care îi făcea profeția că regatul rus care avea să
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
că erau neputunciosi în a găsi un etalon rațional și o măsură pentru cetățenii americani. Lordul Chatham și Edmund Burke nu au putut determina Parlamentul să adopte o politică de conciliere. Susținut de majoritate, guvernul a decis să urmeze politică războinică a lordului North. În ianuarie 1775, s-a ordonat guvernatorilor regali să împiedice alegerea delegațiilor la cel de-al doilea congres continental. La 27 ianuarie, contele Dartmouth comunica generalului Cage că i-au fost trimise întăriri și îi ordona să
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
pe erou în țara cailor ""Houyhnhnms"", ființe înțelepte și cu mult bun simț, spre deosebire de ""Yahoo"", un fel de oameni-maimuță, ființe brutale și arierate mintal. În această operă, Swift satirizează vanitatea și ipocrizia contemporanilor săi, sistemul judiciar, mecanismele puterii și tendințele războinice, cum le cunoscuse în societatea și în special în viața politică engleză. Așa, de exemplu, vistiernicul din "Lilliput" este o prefigurare caricaturizată a politicianului Robert Walpole. În ultimele două cărți este ridiculizat pozitivismul, în plină dezvoltare în timpul secolelor al XVII
Jonathan Swift () [Corola-website/Science/300836_a_302165]
-
brașoave”. „Legendele” au la origine o întâmplare reală, adesea banală, care este relatată peste măsură de exagerat. Se povestește în sat, de exemplu, despre „marea bătălie în care a murit Minescu”. Minescu, pesonaj real, este prezentat ca un vajnic erou războinic semănând cu vikingii. In realitate, era un adolescent înalt de statură, inteligent și cultivat, dar foarte arțăgos - ceea ce i-a atras renume de „mare bătăuș”. Intr-o noapte acesta a stârnit un scandal la crâșmă și a urmat o confruntare
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]