5,422 matches
-
se bazează pe presupozițiile unei experiențe istorice și culturale comune. Școala a fost văzută de mulți dintre planificatorii moderni ca unul dintre mecanismele principale de asigurare a unei identități comune. Se știe că una dintre primele măsuri luate de guvernele republicane franceze după 1789 a fost să pună școala sub controlul statului, să o laicizeze și să centralizeze programele, introducând de asemenea obligativitatea folosirii limbii franceze vorbite în regiunea Parisului pe tot teritoriul Franței republicane. Abia prin legile lui Jules Ferry
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
dintre primele măsuri luate de guvernele republicane franceze după 1789 a fost să pună școala sub controlul statului, să o laicizeze și să centralizeze programele, introducând de asemenea obligativitatea folosirii limbii franceze vorbite în regiunea Parisului pe tot teritoriul Franței republicane. Abia prin legile lui Jules Ferry, consecutive înfrângerii Franței în războiul cu Prusia din 1871, învățământul a fost total subordonat statului și obiectivului transformării elevilor în cetățeni, printr-un program sistematic de educație morală și patriotică. Eficiența acțiunii de omogenizare
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
la informație. Una dintre noile tactici ale antievoluționiștilor este solicitarea unei tratări egale a celor două concepții în orele de biologie, soluție pe care mulți americani o acceptă considerând-o echitabilă. Creaționismul a beneficiat de o susținere semnificativă din partea politicienilor republicani. În 1980, candidatul la președinția SUA, Ronald Reagan, a solicitat profesorilor de biologie să predea teoria creației în orele lor. Mai recent, în 1995, Ministerul Educației din Alabama, stat condus de republicani, a cerut ca toate manualele de biologie folosite
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
a beneficiat de o susținere semnificativă din partea politicienilor republicani. În 1980, candidatul la președinția SUA, Ronald Reagan, a solicitat profesorilor de biologie să predea teoria creației în orele lor. Mai recent, în 1995, Ministerul Educației din Alabama, stat condus de republicani, a cerut ca toate manualele de biologie folosite aici să cuprindă următorul avertisment: Acest manual discută evoluția, o teorie controversată pe care anumiți oameni de știință o prezintă ca pe o explicație științifică a originii ființelor vii, cum sunt plantele
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
egale din punct de vedere numeric în societatea americană - așa cum a reieșit din ultimele două alegeri prezidențiale americane, din 2000 și 2004 -, cele două structuri socioculturale se confruntă pentru hegemonie pe diverse căi - în primul rând prin competiția politică dintre republicani și democrați -, iar resursele sunt mobilizate prin apelul la teme cu miză emoțională, precum cele referitoare la legalitatea avorturilor sau la oportunitatea predării evoluționismului în școală. Pentru reprezentanții teoriei politicilor simbolice, instituții precum Biserica sau organizațiile de promovare a teoriei
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
dorește să reia și să „restaureze”, completând-o și desăvârșind-o, Revoluția Franceză, ucisă prea devreme de „Thermidor”-ul presupus reacționar. Revoluția Franceză, la rândul ei, își propunea să revină la o stare de libertate pierdută, aceea a Antichității romane republicane de dinaintea epocii feudale, chipurile barbare, corupătoare a naturii umane autentice și decadente, o epocă pe care revoluția vroia s-o lichideze. Abatele Sièyes în faimosul său pamflet Ce este starea a treia? exclama: „În noaptea barbariei și a feudalității, adevăratele
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
una pe cealaltă. Suntem acum În prag de europenizare așa cum În secolul al XIX-lea eram În pragul creării statului național. La acea vreme, râvna generală, inclusiv cea a intelectualilor publici, mergea, În cel mai bun caz, În direcția cetățeniei republicane: indivizii devin astfel cetățeni devotați unei entități transcendente: statul. Voința lor se subsuma celei colective. Tentativele de a gândi statul ca instituție construită În interesul cetățenilor sau a gândi că binele comun este rezultantă a intereselor individuale satisfăcute au fost
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
recunoaștere a rolurilor lor de soții și mame decât cea pe care o primiseră În trecut. În scrierile eugeniste din prima perioadă a mișcării, imaginea femeilor este cea de gardieni morali ai viitorului națiunii, o reprezentare asemănătoare cu modelul „mamelor republicane” propus de Revoluția americană și de cea franceză 51. Eugeniștii descriau acest rol ca fiind nu doar unul natural, ci și Împlinirea supremă a calităților cu adevărat feminine ale unei femei, o sursă de autoritate morală și una dintre cele
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
-o unui imperativ al „competenței tehnice”, care nu poate să nu amintească, din anumite puncte de vedere, de ideologia tehnocratică apărută în anii ’30 și reapărută după cel de-al doilea război mondial (Birnbaum, et. al., 1978, pp. 84-85). Elitismul republican În modelul nostru de elitism republican, veritabilele rezervoare din care provin cei mai înalți funcționari de stat, responsabilii politici cei mai reputați și conducătorii de întreprinderi cei mai importanți trebuie căutate în promoțiile Politehnicii și ale É.N.A. [...]. Doi dintre
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
care nu poate să nu amintească, din anumite puncte de vedere, de ideologia tehnocratică apărută în anii ’30 și reapărută după cel de-al doilea război mondial (Birnbaum, et. al., 1978, pp. 84-85). Elitismul republican În modelul nostru de elitism republican, veritabilele rezervoare din care provin cei mai înalți funcționari de stat, responsabilii politici cei mai reputați și conducătorii de întreprinderi cei mai importanți trebuie căutate în promoțiile Politehnicii și ale É.N.A. [...]. Doi dintre cei patru președinți ai celei de-
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
să se bazeze pe „o imagine obiectivă a interesului general”, rezultând nu din confruntarea punctelor de vedere, ci din recursul la rațiune. Spre deosebire de concepția britanică în privința democrației, bazată pe „expansiunea libertăților individuale” și pe „reprezentarea politică a diferențelor sociale”, modelul republican francez este axat pe un proiect raționalizator. Iar obiectivul „guvernării raționale” explică în mare parte „organizarea marilor școli” și, în general, sistemul francez de formare a elitelor (ibidem, pp. 62-63). Acest obiectiv al guvernării raționale justifică tipul de elită care
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
adevărului (Le Play, 1941, II, p. 15). În această optică, în opoziție cu concepțiile saintsimoniene, principala funcție a elitelor este conservarea și restaurarea unei ordini sociale stabile prin repunerea la loc de cinste a valorilor tradiționale. În aceeași epocă, în privința republicanilor, accentul era pus pe responsabilitatea elitelor în privința educării maselor. Aici, însă, înregistrăm o alunecare de sens a ideii de elită politică spre cea de elită administrativă, orientată spre servirea eficientă a statului, privit în continuitatea sa. Se consideră că numai
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
public ce o caracterizează se impune puțin câte puțin ca întruchipare a statului. Această evoluție a conferit și ea un prestigiu neegalat elitei intelectuale, menită unor valori intens vehiculate (cultura și inteligența) și care apare ca o formă de elită republicană prin excelență, întrucât face obiectul unei selecții considerate ca fiind democratică, bazată pe concurs și își asumă o funcție democratică, respectiv răspândirea culturii (Clifford-Vaughan, 1960, p. 328). Într-o societate pluralistă și laică, noțiunea de elită purtătoare de valori va
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sunt unanim recunoscute ca membri ai unei elite. Clasa politică n-a încetat niciodată să facă obiectul unei neîncrederi destul de larg răspândite. Ierarhia militară și cea ecleziastică au fost privite de multă vreme cu suspiciunea pe care o antrenează ideologia republicană. Elita afacerilor e considerată că se dedă unor activități productive, dar puțin respectabile. Nici o valoare nu este universal acceptată, nici o funcție nu este considerată a fi în afara discuției ca preeminentă, nici un statut nu garantează recunoașterea generală. Dezbaterea asupra acestui subiect
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
a diplomei, nivelul ridicat al responsabilității la început de carieră și, în sfârșit, trecerea cu ușurință de la administrația publică în domeniul întreprinderilor (Bauer și Bertin-Mourot, 1997, p. 49). Această situație este legată de existența unei rezerve de elite numite și „republicane” întreținută de „marile școli”, mai ales de Școala Politehnică - sau X - și de Școala Națională de Administrație, care nu organizează admiteri decât prin concurs. Sistemul de concurs a făcut obiectul unor aprecieri foarte diferite. Pentru unii, este vorba despre elementul
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
încredințează fiul unui perceptor neamț care nu i se adresează viitorului filosof decât în latină. Atât copilul cât și ceilalți membri ai familiei învață limba lui Cicero! Până și cei din jurul lor încep să se exprime ca romanii din epoca republicană - în așa măsură încât, în întreaga regiune, unii termeni latini intră în vorbirea curentă. După cocioaba cu pământ bătătorit pe jos, în care doica vorbea dialectul gascon, Montaigne aude o altă muzică, o altă limbă și ajunge să stăpânească binișor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a luat numele de... Michel de Montaigne. Aristocratul de dată recentă care ștergea cu grijă urmele accederii tardive la particulă, conservatorul în politică, adversarul tuturor noutăților înouvelletăs), catolicul monarhist n-ar fi fost deloc măgulit de înrolarea sa în rândurile republicane! Dar această deturnare a însemnat pace pentru rămășițele sale pământești. Cele două corpuri rămân la Feuillants: atât trupul propriu-zis cât și manuscrisul zis „de la Bordeaux”, amputat de notele de pe margini de către un legător al cărui dispozitiv de legătorie funcționa prost
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
teroriste” cu caracter transnațional, în perioada luptei armate anti-israeliene. În fine, prin conexiunile cu guverne străine și prin stilul acțiunilor, lupta mișcării musulmane șiite Hezbollah (Liban) poate fi la rândul ei catalogată drept terorism transnațional. Caracterul transnațional al activităților Armatei Republicane Irlandeze (Irish Republican Army - IRA), a fost moștenit, cel puțin din punctul de vedere al finanțării și cooperării cu alte structuri teroriste, după intrarea IRA în procesul de pace din Irlanda de Nord, de către IRA Provizorie (Provizional IRA - PIRA). Lupta grupării separatiste
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
transnațional, în perioada luptei armate anti-israeliene. În fine, prin conexiunile cu guverne străine și prin stilul acțiunilor, lupta mișcării musulmane șiite Hezbollah (Liban) poate fi la rândul ei catalogată drept terorism transnațional. Caracterul transnațional al activităților Armatei Republicane Irlandeze (Irish Republican Army - IRA), a fost moștenit, cel puțin din punctul de vedere al finanțării și cooperării cu alte structuri teroriste, după intrarea IRA în procesul de pace din Irlanda de Nord, de către IRA Provizorie (Provizional IRA - PIRA). Lupta grupării separatiste basce ETA (Euskadi
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
1988). Unii autori preferă să vorbească de „instituționalism liberal” fără alte calificări, acceptând drept implicită continuitatea între cele două programe de cercetare, mai „vechi” și mai „nou”. Se pot distinge patru mari curente în spațiul liberalismului contemporan: liberalismul comercial, liberalismul republican, liberalismul sociologic și instituționalismul liberal (Nye, 1988, pp. 245-246; Baldwin, 1993, p. 4). Liberalismul comercial susține că liberul-schimb și o economie internațională bazată pe principiile pieței contribuie la dezvoltarea unui climat internațional caracterizat de pace și prosperitate. Această viziune inspiră
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
o economie internațională bazată pe principiile pieței contribuie la dezvoltarea unui climat internațional caracterizat de pace și prosperitate. Această viziune inspiră, în mare măsură, activitatea organizațiilor internaționale postbelice, precum și deciziile economice și de politică externă ale guvernelor democrațiilor occidentale. Liberalismul republican, ale cărui origini mai îndepărtate se regăsesc în reflecția internațională a lui Immanuel Kant și care a reprezentat o dominantă a gândirii internaționale liberale din secolul al XIX-lea, afirmă că statele democratice sunt mai puțin predispuse să poarte războaie
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
și viziunea lor relativ optimistă asupra șanselor cooperării internaționale justifică, în bună măsură, tratarea neoliberalismului drept o variantă „mai nouă” de instituționalism liberal. Pe de altă parte, dezbaterea curentă în diverse arii de politici publice a făcut ca prescripțiile liberalismului republican și cele ale liberalismului comercial să fie adesea incluse în conceptul de „neoliberalism”. Din acest motiv, pentru a evita confuzia, nu de puține ori în literatură se face mențiunea că prin „neoliberalism” se înțelege în mod strict curentul academic, nu
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
adesea incluse în conceptul de „neoliberalism”. Din acest motiv, pentru a evita confuzia, nu de puține ori în literatură se face mențiunea că prin „neoliberalism” se înțelege în mod strict curentul academic, nu și ansamblul de prescripții generate de liberalismul republican și cel comercial. Aceasta va fi și perspectiva adoptată în capitolul de față. Abordarea canonică a originilor teoriilor neoliberale debutează cu etapa studiilor funcționaliste ale intergării internaționale, încadrate în sfera mai largă a teoriilor modernizării. Astfel, David Mittrany argumenta că
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
modernii i le atribuie: Aristotel sau Platon chiar descriu democrațiile - în accepțiunea antică a conceptului - ca regimuri mai degenerate decât tiraniile. În Florența secolului al XVI-lea, părintele științei politice moderne, Niccolò Machiavelli, descrie (pe baza modelului său favorit, Roma Republicană) cum republicile sunt în mod natural înzestrate cu capacitatea de a construi imperii utilizând arta războiului. Ideea democrației ca motor generator al păcii universale este în mod constant atribuită filozofului german Immanuel Kant care, în celebrul său eseu din 1795
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
perioada transformării radicale a Europei sub efectele Revoluției franceze din 1789, schițează o teorie a păcii între ceea ce el numește „republici”. Pentru Kant, rațiunea morală practică impune un veto absolut la adresa folosirii războiului ca instrument al politicii externe între statele republicane construite pe baza principiilor legitimității consensuale. Kant nutrea convingerea că ideea păcii perfecte este o „lege imperativă”, un program de acțiune al umanității prin intermediul rațiunii practice cu care natura a înzestrat-o. Pentru Kant, în interpretarea lui Michael Doyle, obiectivul
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]