3,144 matches
-
suspendară votarea, cerând siguranța vieții de la autoritățile superioare. Alegătorii erau secuestrați de teroare pe la casele lor. Urna ce conținea buletinele zilei de 24, învelită în pânză și acoperită de sigiliele alegătorilor, stătea sub paza sentinelelor. Bandele de bătăuși rămaseră singure stăpâne pe situațiune în ziua de 25. Atunci se făcu planul a se inventa un nou biurou nelegal; pe la orele 2 p. m. se votă fără control și se proclamară niște închipuiți aleși ai colegiului III. Numele cetățenilor cu deosebire stâlciți de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
prin Anna. Prorocul Anania, ungurindu-se, devine androgin. (de la artemia sănătate, întremare) se traduce prin Aurel. (Chariton, Gratiosus) se cheamă Ambruș (Ambrosius). (gr. Eudokia, buna favoare) ungurește = Dorrotya. Pe Eudochia, nevasta împăratului Teodosiu, autoarea poemei Homerokentra, o chema Dorottya? (Despina, Despoina - stăpână, împărăteasă, fiica lui Neptun și a Cererii) se cheamă pe ungurește Doeme, adică Dumitru. numele biblic Ephraim se traduce cu numele tartar Elemer. (de la gr. euphrosyne, veselie, plăcere, Hilaria, una din cele trei grații) se cheamă ungurește Erszebet. (Verona) nume
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și știu cît de zadarnică e orice mîngîiere își pot închipui jalea lui Harry Esmond după cumplita scenă de sînge și omor desfășurată în toiul nopții sub ochii săi. Simțea că nu ar fi putut să se înfățișeze scumpei sale stăpîne spre a-i povesti cele întîmplate 235. Situația este destul de complicată. Probabil acesta este unul dintre motivele pentru care schimbarea referinței pronominale în Henry Esmond încă nu a fost explicată în mod satisfăcător. Alt motiv este probabil acela că a
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
urma să-i dea răspuns după o săptămînă, cînd Holt avea să se întoarcă. Auzind bătaia ușoară a unui deget în ușa încăperii, am așezat la loc în grabă aceste hîrtii în ascunzătoarea din care le scosesem; era buna mea stăpînă, cu fața luminată de un surîs plin de iubire. Avusese, fără îndoială, și ea o noapte fără somn; dar nici unul dintre noi nu-l întreba pe celălalt cum își trecuse ceasurile. Sînt lucruri pe care le ghicim fără să vorbim
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de grădină era de asemenea un loc plăcut și oferea, în același timp, tot soiul de distracții atunci cînd cerul era înnorat. Însă în zilele în care soarele strălucea fierbinte, toată lumea prefera partea casei care dădea înspre grădină, mai ales stăpîna casei și fiica sa, care și astăzi stăteau pe aleea acoperită cu dale, care era cu totul umbrită 465. Frecvența și consecvența folosirii auctoriale a adverbelor deictice, care, de fapt, sînt potrivite pentru orientarea spațio-temporală a personajului ficțional, pot, pe
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
religioasă, în izvoarele iudaice contemporane lui. E drept că adesea se citează un text din Talmudul palestinian în care harismaticul Hanan vorbește despre Dumnezeu că despre „abba din cer”; când i se adresează, însă, în rugăciune, o face cu cuvintele „Stăpâne a toate”. În lumina întregii învățături evanghelice despre „Tatăl”, sensul folosirii acestui cuvânt de Isus, care subliniază totuși în mai multe rânduri transcendență divină, este acela de proximitate și accesibilitate, bunăvoință necondiționată față de orice om. • Cele mai multe nume hristice se găsesc
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Apoi Cârmuitor”; GG „Stăpânul Zilei Judecății”; Marr „Regnans diei Judicii”; RB „Souverain du Jour du Jugement”; DM „le Roi du Jour du Jugement”; Arb „Master of the Day of Doom” și în expresia M"lik al-mulk (3, 26/25): SOI „stăpâne al stăpâniei”; ASM „Stăpân peste toate”; GG „Stăpân al Împărăției”; Marr „possesor Regni”; RB „Souverain de la royauté”; DM „Souverain du Royaume”; Arb „Master of the Kingdom”. În notă la această din urmă expresie, Régis Blachère e de părere că ea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cu seamă în citate din Septuaginta și în expresii de tipul „mâna Domnului” (Lc 1,66), ori cu sensul de ’A:Än, „Stăpân”243: ...exomologo¤maí soi, pátQr, kýrie to¤ ourano¤ kaì tQÎs gQÎs... (Mt 11,25b): „...Te preamăresc Tata, Stăpâne al cerului și al pământului”... (t.n.) Dar, în majoritatea cazurilor, acest nume, în sens de YHWH, îi este dat lui Isus, în special după înviere, ca o expresie a credinței în dumnezeirea lui244. Interdicția de vocabular din iudaismul post-exilic
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
aiÀnÄn, „împăratul veacurilor”. În imnul din Apocalips 15,3-4, e preamărit că ho basileùs tÄÎn ethnÄÎn, „Regele neamurilor”, adică stăpânitor peste toate popoarele pământului. 3.2.1.6.2. déspota (e folosit exclusiv în această formă, la vocativ): „Doamne” (SC); „Stăpâne” (celelalte traduceri românești); „Dominus” (Vg); „Souverain Maître” (Lc 2,29), „Maître” (BJ); „Lord”, „Sovereign Lord” (RSV). Se întâlnește doar în rugăciuni (Lc 2,29; Fp 4,24; Ap 6,10). 3.2.1.6.3. dynástQs: „Putearnic” (SC, Blaj); „Stăpânitor
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cel sfânt” (Ps 3, 5) sau: „L-am căutat pe Domnul și mi-a raspuns (‘"n"n) și de toate spaimele m-a eliberat” (Ps 34, 5) sau: „...pe tine, Doamne, te-am așteptat:/ Tu îmi vei răspunde (ta‘aneh), Stăpâne, Dumnezeul meu!” (Ps 38, 16) arătând uneori și în ce fel: „Prin fapte minunate de dreptate ne răspunzi (ta‘anQnó), Dumnezeul mântuirii noastre.” (Ps 65, 6a) Dumnezeu răspunde nu numai la rugăciunea, ci și la suferință omului sârman: „Cei smeriți
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cuprinderii vederii noastre, fie că ea se va ivi în viitor, da, pentru aceasta suntem gata să ne războim cu vorba, afirmând că pomenita alcătuire statală ori a existat, ori există, ori, măcar, va exista, atunci când Muza însăși va ajunge stăpână peste cetate. Căci nu este o imposibilitate ca ea, cetatea, să existe, nici nu grăim lucruri imposibile. Că sunt anevoie de înfăptuit - cu aceasta ne-am învoit. c) Cum conduc filosofii - modelul divin (Republica, 501a-501c) (Socrate și Adeimantos) Preluând filosofii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
iubiri ce se înfiripă - dispar repede, odată cu apariția neplăcerilor aferente bucuriilor vieții conjugale și ale procreării. Aceste false plăceri procură o satisfacție de suprafață, momentană și aparentă, dar sunt plătite curând cu neplăceri care le anulează și impun negativitatea ca stăpână a locurilor și a împrejurărilor. Bogat, recunoscut, căsătorit și tată de familie, individul renunță la libertatea lui și la construcția de sine urmărind virtuțile reale și căile care duc la înțelepciune. Practica filosofică presupune o individualitate protejată de ceea ce-i
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de stat (SUA) afirmă: „nu vrem să vedem un nou tip de colonialism în Africa”, cu prilejul vizitei sale în Zambia. Beijingul a reacționat la acest avertisment, afirmând că beneficiul achizițiilor de teren este reciproc.<footnote Cazan, M., „China - noua stăpână a Africii”, Adevărul, 16 iulie 2011. footnote> O organizație independentă din Oakland (SUA) susține însă că pământul a fost înstrăinat fără consimțământul locuitorilor; nu sunt câștiguri pentru comunitatea locală; populația a fost strămutată sau mituită pentru a părăsi localitatea; s-
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
la scurt timp după terminarea războiului, existența celor două curente. Reprezentanții curentului germanofil argumentau astfel: „Noi n-avem nici un interes ca rușii să iasă învingători; ar fi triumful autocratismului, al obscurantismului, al celei mai periculoase reacțiuni. Rusia învingătoare va fi stăpână pe Bosfor și Dardanele, ceea ce ar însemna robia • Ion Mamina, Consilii de Coroană, București, 1997, p. 27 și urm. • Pierre Renouvin, La crise européene et la première guerre mondiale, Paris, 1962, p. 414 și urm.; Mircea N. Popa, Primul război
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
prin devenirea unei specialiste În a-i oferi plăcere, prin Îngrijirea lui ca pe ceva sfînt care poate Într-o zi va purta un copil și prin dezvoltarea unei atenții deosebite pentru evitarea oricărei profanări. Ca tînără femeie a fi stăpîna propriului corp Înseamnă totodată că nu-ți oferi virginitatea la Întîmplare sau a te implica Într-o relație sexuală pentru a fi plăcută, acceptată sau populară; pentru a-ți hrăni foamea de iubire sau afirmare sau pentru a ceda dorințelor
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Tehnicile deja prezentate care au ca scop eliminarea toxinelor din corp (paginile 45-51) sînt general valabile și ele pot avea o importanță particulară cînd excesul de greutate este o problemă. RĂMAS BUN Așa cum metodele energetice vă dau puterea să fiți stăpînă În loc de victimă a propriei greutăți, sper că această carte, metodele și perspectivele pe care le oferă, vă vor ajuta să căpătați mai mult contro, asupra destinului dumneavoastră. O abordare care vă conectează mai mult la energiile corpului dumneavoastră vă va
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
senzației de foame Alergiile subclinice Kinesiologie aplicată 48 63-64 Art of Sexual Ecstasy, The (Anand) MASAJUL PENTRU STIMULAREA ASIMILĂRII SUBSTANȚELOR NUTRITIVE Atitudine, acceptare, pentru pierderea În greutate Funcția creativă a PMS Efectele gîndurilor asupra chimiei creierului 4 Asaltul menstruației 100-102 stăpîna propriului corp tranziția către menopauză a se vedea și valori culturale exercițiul Împletitura Celtică 71-73,72 culori 6-7 observații newtoniene 36 revizuiri 30 perioadă premenstruală ca atmosferă protectoare 30, 7172 dezechilibre autoimune 49-51 Durerile de spate În timpul PMS În timpul sarcinii
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Fabia, care mă privește cu brațele Încrucișate. N-ar trebui să fie și el aici? Fără el, lumea o să creadă că ești o mamă singură. Vorbele ei mă lovesc drept În plex. Preț de cîteva clipe, nu sînt suficient de stăpînă pe mine pentru a putea răspunde. — Luke e... plecat În străinătate, zic Într-un final. Dar o să mă văd cu el mai tîrziu. La ora șase. În foișorul de pe turnul Oxo. O să fie acolo, mai spun și trag aer În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
mă Întorc de la spital... o să am un copil! — Baftă! strigă Martha. Sper ca totul să fie bine! — Te iubesc, Becky, mă strînge Luke tare de braț. SÎnt foarte mîndru de tine. Te descurci de milioane! Ești atît de calmă, de stăpînă pe tine... Fac exact ce-mi vine să fac, spun cu un soi de mîndrie abia reținuță, ca Patrick Swayze atunci cînd i-a spus lui Demi Moore cum e În rai, la sfîrșitul filmului Ghost. E dureros... dar e
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
O, Doamne, tocmai am văzut-o pe Suze, după mașina aia! Și uite-o și pe Jess ghemuită după zid! Nu le pot spune că le-am văzut. Nu pot chicoti În voie. Ajung la poartă, cît se poate de stăpînă pe mine - cînd zăresc, după un rododendron, un păr castaniu cîrlionțat, cu o coafură familiară. Nu. Nu-mi vine să cred. Aia e mama? Ies pe poartă și izbucnesc În rîs, acoperindu-mi hohotul cu mîinile. Pornesc iute pe trotuar
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
1968, când între 14 și 16 noiembrie se țin lucrările Adunării Generale a Uniunii Scriitorilor și când G.l. se transformă în „România literară”, reprezintă o perioadă de maximă efervescență. Este vorba de afirmarea unei literaturi ce se simțea din nou stăpână pe mijloacele sale, căutând să se impună cu o grabă justificată de îndelungata tăcere care îi fusese impusă. Eugen Simion recenzează laudativ cartea Viața deocamdată a tânărului poet Ion Alexandru (1/1966), Paul Georgescu îl descoperă pe Adrian Păunescu (2
GAZETA LITERARA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287200_a_288529]
-
Deltei, cu „frumoase știme” și blesteme, năluci și pești de aur, iazuri cu taine și ființe cu „gheare lungi”, „pulberi de nuferi” etc. („Frumoase știme când se-mbată luna / și sângele și-l culcă la picioare/ când cântă iarba - palidă, stăpâna /caleștilor de fum și de ninsoare”). Poemele capătă inflexiuni dionisiace, depășind exoticul, și celebrează vitalitatea, dragostea: „noi ne iubim și totuși suntem zei”; „atât de verzi suntem și atât de înalți”. Registrul nu se schimbă în publicistica din Țările de
ROMAN-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289302_a_290631]
-
unor destine umane, fără lirism, fără porniri critice sau ironii. Neașteptate sunt romanele sale istorice. Hangița Tudora (1970) imaginează viața mamei lui Mihai Viteazul, fiică de moșneni olteni, ajunsă roabă la turci, răscumpărată de un negustor grec (care o face stăpâna unui han) și devenită „țiitoarea” lui Pătrașcu-vodă, tatăl viitorului domn. Femeie vrednică, vitează, pricepută, ea se bucură sau suferă pentru faptele fiului, aflate din relatările unor martori. Apar, astfel, ecouri ale domniei lui Mihai, personaj aprig (moștenind-o pe mamă
STEFANOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289911_a_291240]
-
ca trepte inevitabile către o reconstrucție spirituală. Teatrul grotesc și circul mundan, cu toată mișcarea lor stereotipă și cu întreaga viermuială de chipuri, atitudini și expresii exterioare, nu sînt decît o jumătate a lumii, partea ei de jos, în care stăpînă este materia cu toate inconsistențele, capriciile și extazele ei de o clipă. În partea cealaltă, în oglinda spirituală pe care pictorița o plimbă peste chipul acestei lumi, vulnerabilitățile dispar, contorsionările se duc și ele, iar tensiunile mutilante se resorb. Gloata
Artiști în penumbră by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14958_a_16283]
-
și Dan ca aliații fiului Faraonului, „marele rău” al cărții, în tentativa acestuia de a o seduce pe Aseneth și a‑l omorî pe Iosif. Deși complotul sfârșește prin a fi descoperit, răufăcătorii scapă de pedeapsă grație intervenției generoase a stăpânei lor. La rândul lor, creștinii vor invoca împotriva lui Dan anumite pasaje din Vechiul Testament, reinterpretate în stil propriu: Deut. 33,22; Gen. 49,17; Ier. 8,16, deja menționat; Jud. 18,11‑31, precum și omisiunea din Apoc. 7. Origen raportează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]