1,428 matches
-
două, placate cu marmoră, unite Între ele, dispun de tot 642 „confortul” necesar: o sală principală, unde, pe un postament Înalt, este depus sarcofagul lucrat cu măiestrie din lemn de esență tare, În interiorul căruia se află urna funerară. Nu lipsesc statuete ale zeilor protectori, măsuțe speciale cu vaze din porțelan chinezesc pentru flori, de obicei orhidee sau crini imperiali, suporturi cu fructe sau dulciuri, scaune sau perinuțele pentru membrii familiei defunctului. O Încăpere alăturatăchicinetă, servește pentru pregătirea ofrandelor și a unor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
casnice, vase din ceramică, porțelan chinezesc din timpul dinastiei Ming, Împletituri din bambus, podoabe (brățări, cercei, mărgele), instrumente muzicale (gamelan, gonguri chinezești), vestimentație, cultul craniilor, sicrie de lemn având pe capac un soare și două iguane, reprezentând prosperitatea și fericirea, statuete, fotografii cu imagini deosebit de plastice ale unor bătrâni Împovărați de ani, războinici, copii, femei ducând pe cap patru vase cu apă, unele peste altele, și unul În mână, dar și imagini cu dansatori, ceremonii, tatuaje, cu inegalabilele terase de orez
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din Banaue este mai mic și mai puțin valoros decât cel de la Bontoc, totuși și aici pot fi văzute artefacte ale populației ifugao din colecția antropologului Otley Beyer și ale fostului guvernator Sir William: costume, podoabe, arme, ceramică, porțelan chinezesc, statuete din lemn, mobilier (saune, mese), sicrie de lemn cu capacul sculptat, instrumente muzicale, obiecte de uz casnic etc. Apoi, coborâm pe scări până la Tam An, sat al populației ifugao, o nouă demonstrație pe viu, despre tradiții și obiceiuri ancestrale. Sătenii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
să se fotografieze cu noi, contra unui dolar. Într-o magazie improvizată un bărbat 836 G.Bloom, M.Grosberg, V.Jealous, P.Kelly, op. cit., p.51. 663 cioplește un lemn, din care nu știm ce se va finaliza, poate o statuetă, sau un instrument muzical, sau mai banal o lingură. O femeie tânără, cu fața arămie și ochi negri adumbriți, brațe vânjoase și mânicile suflecate ale bluzei, bate regulat cu maiul Într-o piuă de lemn câteva kilograme de orez În vederea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pentru documente 28521790-4 Cutii de siguranță pentru bani 28522000-7 Tăvi de distribuire a corespondentei, mici obiecte de birou 28522100-8 Tăvi de distribuire a corespondentei 28522200-9 Mici obiecte de birou 28522300-0 Obiecte de birou 28522400-1 Accesorii pentru clasoare sau dosare 28524000-1 Statuete, ornamente; rame pentru fotografii sau �� tablouri și pentru oglinzi 28524300-4 Rame pentru fotografii 28524400-5 Rame pentru tablouri 28525000-8 Agățători și urechi de prindere 28526000-5 Elice de nave 28527000-2 Diverse articole din metal 28527100-3 Clopote 28527200-4 Scări 28527210-7 Scări pentru vehicule
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183250_a_184579]
-
Tăvi de distribuire a corespondentei, articole mărunte de birou 8304 28522100-8 Tăvi de distribuire a �� corespondentei 8304 28522200-9 Articole mărunte de birou 8304+8305 28522300-0 Articole de birou 8305 28522400-1 Accesorii pentru clasoare sau pentru dosare 8306[.2+.3] 28524000-1 Statuete, ornamente, rame pentru fotografii sau pentru tablouri și pentru oglinzi 8306.3 28524300-4 Rame pentru fotografii 8306.3 28524400-5 Rame pentru tablouri 8308 28525000-8 Agățători și urechi de prindere 7316+7325+7326+ 28527000-2 Diverse articole din metal +7419.9+7508
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183250_a_184579]
-
pentru documente 28521790-4 Cutii de siguranță pentru bani 28522000-7 Tăvi de distribuire a corespondentei, mici obiecte de birou 28522100-8 │Tăvi de distribuire a corespondentei 28522200-9 │Mici obiecte de birou 28522300-0 │Obiecte de birou 28522400-1 │Accesorii pentru clasoare sau dosare 28524000-1 │Statuete, ornamente; rame pentru fotografii sau tablouri și │pentru oglinzi 28524300-4 │Rame pentru fotografii 28524400-5 │Rame pentru tablouri 28525000-8 │Agățători și urechi de prindere 28526000-5 │Elice de nave 28527000-2 │Diverse articole din metal 28527100-3 │Clopote 28527200-4 │Scări 28527210-7 │Scări pentru vehicule
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183247_a_184576]
-
pentru documente 28521790-4 Cutii de siguranță pentru bani 28522000-7 Tăvi de distribuire a corespondentei, mici obiecte �� de birou 28522100-8 Tăvi de distribuire a corespondentei 28522200-9 Mici obiecte de birou 28522300-0 Obiecte de birou 28522400-1 Accesorii pentru clasoare sau dosare 28524000-1 Statuete, ornamente; rame pentru fotografii sau tablouri și pentru oglinzi 28524300-4 Rame pentru fotografii 28524400-5 Rame pentru tablouri 28525000-8 Agățători și urechi de prindere 28526000-5 Elice de nave 28527000-2 Diverse articole din metal 28527100-3 Clopote 28527200-4 Scări 28527210-7 Scări pentru vehicule
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183247_a_184576]
-
Tăvi de distribuire a corespondentei, articole mărunte de birou 8304 28522100-8 Tăvi de distribuire a �� corespondentei 8304 28522200-9 Articole mărunte de birou 8304+8305 28522300-0 Articole de birou 8305 28522400-1 Accesorii pentru clasoare sau pentru dosare 8306[.2+.3] 28524000-1 Statuete, ornamente, rame pentru fotografii sau pentru tablouri și pentru oglinzi 8306.3 28524300-4 Rame pentru fotografii 8306.3 28524400-5 Rame pentru tablouri 8308 28525000-8 Agățători și urechi de �� prindere 7316+7325+7326+ 28527000-2 Diverse articole din metal +7419.9+7508
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183247_a_184576]
-
japonezilor pe acest pământ este enigmatică, arheologia a descoperit probe că în epoca Jomon, ei aveau o cultură a pietrei, că trăiau în comunități de cca 400 case și aveau un început de agricultură, o industrie a prelucrării argilei, diverse statuete simbolizând zei. Morții erau îngropați fără coșciug și cu mâinile și picioarele legate ca să nu învie. Ornamentația vaselor arată simț artistic. Evident, în timp, în Japonia au intrat elemente de civilizație chinezești. Chinezii îi numeau Wa. Cronicile chineze dau date
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
altfel, se materializau În faptele lumii umane și materiale: menstruația, graviditatea, Însoțirea erbivorelor mari, schimbarea culorii sau coarnelor vânatului, fenomene care, pentru societatea vânătorilor, erau și sunt cruciale. Oricare ar fi fost sensul lor estetic sau sacral, celebrele gravuri și statuete „venerice” leptolitice sunt, Înainte de toate, celebrări ale femeii grase, sănătoase și gravide ciclic. Ar fi mai bine să se vorbească despre o lume „animalo-umană” decât despre o lume umană și animală. În culturile din toată lumea subzistă memoria mitizată a unei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și de schimb de-a lungul vastelor „pământuri joase” europene. Odată cu adoptarea vieții rurale, se Înregistrează creșteri ale populației și - după 5 000 Î.Hr. - concentrarea acestora În mari sate sau orașe În devenire. În iconografia și sfera religioasă reapar statuete feminine, femei-pasăre și motive ornamentale, neobișnuit de asemănătoare cu cele leptolitice din aceleași localități: unii cercetători consideră că „venerele” au devenit „zeițe-mamă”. Dacă această continuitate este speculativă, nu se poate spune același lucru despre marele fenomen care are loc concomitent
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de zeii, În mare parte masculini, ai indo-europenilor, iar ceea ce s-a dezvoltat ulterior a fost un mélange al celor două sisteme mitice, cel european arhaic și cel indo-european. Despre religia Europei arhaice nu vorbesc numai treizeci de mii de statuete, modelate sau sculptate În cele mai diferite materiale (printre care pentru prima dată aurul și arama), ci și o mare cantitate de vase ornate, obiecte liturgice, altare, modele de sanctuare, situri cu sanctuare autentice, figurate pe ceramică sau pe pereți
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cosmologie asociată, scene de cult, veșmintele și caracteristicile celor consacrați. Religiozitatea privată și publică, sărbătorile religioase periodice, Însuflețite de emoțiile „dramei rituale”, par să fi avut un centru de greutate tangibil În folosirea idolilor și a unor instrumente: statui și statuete, altare și miresme arse, ofrande votive, costumații și măști. S-au descoperit reprezentări ale unor dansatori și nu este dificil să ne imaginăm invocațiile și rugăciunile. După cum o indică edificiile de cult descoperite În unele situri, cel puțin o parte
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
alte embleme animaliere. În interior sunt adăpostite un altar sub formă de bancă, un „tron” din teracotă de mărimea unei persoane, un cuptor, pietre de moară, stâlpi pictați și pereți colorați. Pe bancă, pe mese sau pe podea erau Împrăștiate statuete, ex voto, vase pentru arderi și vase rituale. Fără Îndoială, cultul era celebrat de unul sau mai mulți oficianți - sau poate de „zeița” Însăși? - și presupunea măcinarea și prăjirea grâului, poate și coacerea pâinii consacrate și inhalarea fumului aromatic sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și sculptării pietrelor arată că, În mileniile al V-lea și al VI-lea Î.Hr., primii locuitori ai Alpilor orientali și centrali Împărtășeau Într-o oarecare măsura moștenirea mentală a Europei arhaice: pasiunea pentru reprezentare, teme mitologice, consacrarea casei, statuete feminine. În ceea ce privește insulele autentice, arhipelagul maltez este bine cunoscut pentru Înflorirea autonomă a unei religii exprimate nu numai În divinitate, credințe și sisteme cultuale, ci și În temple imense, osuare subterane și sculpturi uimitoare. Idolul dominant (divinitatea centrală?) este o
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nelegat neapărat de culte ale fecundității (Bonanno, 1986). Toate acestea se Întâmplau Începând cu 3 600 Î.Hr., la finalul unui mileniu de evoluție indigenă În contact cu Italia meridională. În aceeași epocă, În vestul Sardiniei ajung rituri funerare cu statuete feminine. Legături strânse cu tipul de religie din Europa arhaică se găsesc În Anatolia, care face, la rândul său, parte dintr-o lume Învecinată, medio-orientală, descendentă din cea epipaleolitică (vezi subcapitolul 9). Afinitatea celor două lumi se atenuează Începând din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
social, și, mai ales, ia naștere practica divinatorie a scapulomanției (practică ce consta În răspunderea la Întrebări prin citirea În crăpăturile cauzate de foc În craniile animalelor). În aceeași perioadă, În Japonia se afirmă rituri funerare și ale fecundității, alături de statuete feminine (dogu) și pietre falice (sekibo), altoite pe vechea religiozitate paleolitică, șamanică a vânătorilor și pescarilor nordici. Între timp, o extraordinară provincie religioasă ia naștere În mileniul al V-lea În extremitatea occidentală a Eurasiei. Este vorba despre Europa megaliților
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
locuri pentru dansuri sacre; Mezoamerica, cca 5 000 Î.Hr.), dar numărul lor crește vertiginos odată cu nașterea societății agrare sedentare În stadiul formativ (din mileniul al III-lea și după). Ne limităm doar la constatarea surprinzătoarelor convergențe cu fenomenele europene: statuete și simboluri mitice legate de apartenența la grup; reprezentări ale femeii fertile; obiecte rare sau exotice capabile să inspire emoție sacră; muzică și dans cu măști și costume; tumuli mortuari și obiecte funerare prețioase; utilizarea substanțelor care induc ebrietate sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Nu lipsesc nici roadele magiei: dacă mortul va fi chemat la muncile obligatorii de „dincolo”, analoage celor de pe pământ - Îngrijirea digurilor și a canalelor -, există În morminte figurine dotate cu sac și lopată care Îi vor lua locul: O tu, statuetă ștermenul tehnic este ushabtiț, dacă Osirisxe "Osiris" N N cu glasul drept a fost pus să Îndeplinească toate muncile care se fac În necropolă, alungă de la el răul care există referitor la persoana și la bunurile sale. Pune-te tu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Mu¡ammad, ‘Ubaid, Eridu, Uruk, Ur etc.)1. În perioada neolitică, principalele expresii ale vieții religioase În Orientul Mijlociu - referitoare mai ales la Anatolia, dar valabile și pentru Mesopotamia - sunt următoarele trei: 1) Cultul „zeiței-mamă” (sau „mama-pământ”), atestat de existența multor statuete feminine de lut, găsite la Çatal Hüyük, Hacilar și În alte părți. Acestea, În noul context neolitic al agriculturii, fac referire la fecunditate. Statuete aducătoare de fertilitate pot fi considerate În același context și cele ale taurilor, berbecilor etc. 2
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
valabile și pentru Mesopotamia - sunt următoarele trei: 1) Cultul „zeiței-mamă” (sau „mama-pământ”), atestat de existența multor statuete feminine de lut, găsite la Çatal Hüyük, Hacilar și În alte părți. Acestea, În noul context neolitic al agriculturii, fac referire la fecunditate. Statuete aducătoare de fertilitate pot fi considerate În același context și cele ale taurilor, berbecilor etc. 2) Cultul taurului, specific sitului Çatal Hüyük (al șaselea nivel), având legături clare cu creșterea animalelor domestice. Se găsesc capete de taur (cranii), acoperite cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
plus, merită amintit faptul că satul mesopotamian neolitic de la Jarmo (la est de Kirkuk, În Kurdistanul irakian), datat În jurul lui 6 750 Î.Hr. și cuprinzând 20-25 de locuințe, deține o populație de circa 150 de locuitori; s-au găsit „statuete, printre care și cea a unei femei Însărcinate ghemuite (...), care țin de zona magiei fecundității”2. 3. Religia mesopotamiană În timpul calcoliticului (cca 5 500-3 000 Î.Hr.)tc "3. Religia mesopotamiană În timpul calcoliticului (cca 5 500‑3 000 Î.Hr
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
situri mesopotamiene. Înhumările cu obiecte funerare sunt dovada credinței Într-o viață de dincolo. B. Etapa Tell ¸alaf (cca 5 100-4 500 Î.Hr.) Această localitate corespunde actualei Guzana și se află În nord-estul Mesopotamiei Centrală, pe râul ¸ab¿r. Statuetele caracteristice de argilă, În general de tipul „zeița-mamă”, au o semnificație magico-religioasă clară (favorizând fecunditatea) În cadrul unei culturi agricole. Religia acestei a doua etape calcolitice mesopotamiene este atestată și de unele elemente decorative de ceramică și, poate, de anumite construcții
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cărămida În locul argilei presate; se produc teracotă, plăci de argilă, vase de piatră, se folosesc pietre dure (hematite, lazurit, turcoaz) și sigilii (În nord). În ceea ce privește religia, În etapa culturală ‘Ubaid se afirmă două expresii importante: construirea de temple și folosirea statuetelor caracteristice din teracotă. Templele sunt atestate de resturile de mari proporții care se găsesc uneori În straturi suprapuse, fie În sud, fie În nord. Schema lor generală este cea a unui loc central dreptunghiular cu două șiruri de camere dispuse
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]