1,952 matches
-
lucruri, evenimente, oameni și chiar peste propriile amintiri, Încercând a privi lucrurile și de sus, ca acele răpitoare ce planează deasupra unui peisaj, sfredelind cu ochii aerul și „adâncindu-se” În relief, căutând hrana, dar și integrând lumea de dedesubt, unificând-o și „Înțelegând-o” mai bine, mai just, decât ființele care se mișcă În ea, acolo, jos, prizonieri ai unui orizont mult micșorat, adesea Înșelător. „Fără vină”, e drept, deoarece, mai ales În secolul care abia „s-a scurs” și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
același, deși În esență el este neschimbat, adică, la suprafața sa sau la nivelele superioare, „el” Își schimbă coloratura și semnele, dar În profunzimea sa esențială, anistorică, el „curge” neschimbat, și această „esențialitate” are darul, printre altele, de a ne unifica viziunea despre noi și lume. Scurt spus, atât Heraclit, pentru care toate „curg”, cât și Parmenide, cel care afirma neostenit Unul și ceea ce este fix, au și au avut Întotdeauna dreptate. Astfel, trebuie să acceptăm, spre dezolarea, mereu, a unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
acest moment, se apropia sfârșitul anului cu zile și nopți de activitate intense în pregătirea rapoartelor și planificarea activității din următorul an. Fiecare angajat al ambasadei își întocmea materialele "pe felia lui", eu având rolul de a le asambla și unifica, de a redacta capitolul esențial al relațiilor bilaterale politice și de a superviza setul de anexe ce însoțeau atât "Raportul", cât și "Planul de măsuri". Produsul final al activității noastre ajungea apoi la ambasador, care, cu deprinderile de la "ziar", îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
1919 când domnul învățător Udriște revine de pe front încărcat de glorie și decorații, învățământul școlar din Cărțișoara revine la normal și se desfășoară cu regularitate. În toamna anului 1924, urmare unificării administrative a celor două sate Sreza și Oprea se unifică și cele două școli, contopindu-se într-una singură, de stat, cu un singur comitet și direcțiune școlară, elevii celor două sate grupându-se după clase, indiferent de confesiune. După recensământul din 1926 sunt obligați să urmeze cursurile școlare 255
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
ce porunci s-au mai dat dela stăpânire». Obiceiul acesta al comunicării săptămânale a poruncilor s-a practicat până acum o jumătate de secol, renunțându-se la el în octombrie 1950, moment în care cele două sate s-au mai unificat odată, de atunci încoace comunicările primăriei făcându-se prin afișaje sau din om în om. De-altfel, de-a lungul anilor, din timp în timp, în structura administrativă a celor două sate au intervenit numeroase reorganizări, aproape fiecare nouă legislatură
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Sfatului Popular al raionului Făgăraș, în salba de gospodării colective ale scumpei noastre patrii, de la această dată încolo se vor afla și cele două gospodării ale satului nostru. Foarte curând, în 2 septembrie 1962, mai marii agriculturii socialiste făgărășene, au unificat cele două gospodării cârțișorene, organizând toată activitatea într-o singură unitate cu denumirea «Bâlea», cu sediul la Streza. Și văzând oamenii că altă cale nu mai există, au luat treaba în serios, s-au pus pe muncă și curând au
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
voievodul Moruzzi, Paisie acceptă strămutarea întregii lumi create de el, de la Secu la Neamț. Lăsându-și însă în urmă, la Secu, o bună parte din ucenici, starețul se simte dator să le poarte de grijă și acestora, și pentru aceasta unifică cele două mănăstiri sub aceeași stăreție, rânduială care va fi păstrată mult după dispariția lui, până în 1950. Pe poarta mănăstirii Neamț intră la 14 august 1779. Aici va rămâne ultimii săi cincisprezece ani de viață. În acest răstimp va valorifica
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina" consideră că solidaritatea de clasă este mai puternică decât cea feministăxe "„feministă", că prăpăstiile care le despart pe femei, din rațiuni de clasă socială, nu pot să fie pe deplin trecute prin interese care le-ar unifica, dincolo de alte diferențe. În Condiția femeii, dimensiune a progresului contemporan, 1977, Stana Buzatuxe "„Buzatu,Stana" critică mitul potrivit căruia familiaxe "„familie" este unică sursă de împlinire pentru femei. Este un mit, susține ea, care conduce la subdezvoltare. Autoarea relevă nedreptatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
a produsului, ca și caracteristicile piețelor selecționate de firmă explică marketingul uniform aplicat la nivel mondial. Localizarea geografică este concentrată În țara de origine, dar viziunea pe care firma o are asupra pieței este una mondială, căci ea tinde să unifice gama de produse oferită pe diferite piețe naționale. În consecință, concurența are și ea loc la scară mondială, ceea ce explică, la un moment dat, reacțiile protecționiste ce vor determina firma să creeze filiale În țările gazdă, supuse legislației locale. Avantajele
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
pentru primul grup principal de ocupații standard (Tabelul A3). Întrucât în majoritate muncitorii calificați din agricultură au numai educație primară rezultă că diferențele între muncitorii agricoli calificați și necalificați din agricultură sunt minore. În consecință, cele două grupuri vor fi unificate. Grupurile 5 și 6 de funcționari și lucrători în servicii sunt ambele nemanuale și cu un nivel similar de educație. Aceste două similarități sugerează că acestea ar putea fi contopite într-o singură categorie. O altă pereche de grupuri care
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
și 6 de funcționari și lucrători în servicii sunt ambele nemanuale și cu un nivel similar de educație. Aceste două similarități sugerează că acestea ar putea fi contopite într-o singură categorie. O altă pereche de grupuri care se pot unifica datorită similarității profilului este cea a meșteșugarilor și operatorilor de mașini (grupele 7 și 8): ambele au personal cu educație secundară și implică, în principal, muncă manuală calificată. În ceea ce privește ocupațiile elementare (categoria 9), acestea includ trei categorii de muncitori necalificați
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
tribului povestesc istoria începând dintr-un moment anume și mergând înapoi, în sus pe firul faptelor, pentru a răspunde necesităților zilei, evangheliștii lustruiesc și înfrumusețează zisele din timpul veghii de sub cort pentru a le putea transmite mai bine.Pentru a unifica regatele din nord și din sud, iudeii din secolul al VI-lea î. Hr. au pus laolaltă legenda lui Iacob, care venea dinspre miazănoapte și cea a lui Abraham, un erou din miazăzi. Ce poate fi mai potrivit, pentru a reconcilia
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
alege cu grijă cuvintele. Avem cam aceeași vârstă. M-am născut creștin. Am devenit apoi comunist, logic. Acum, este adevărat, am evoluat, simt că am mai multe afinități cu islamul. Vreți să știți de ce? Avem nevoie de unitate, iar islamul unifică mai bine popoarele, mai profund, mult mai larg decât comunismul, care era făcut pentru o elită. Societatea nu-i o pagină albă pe care să poți scrie la repezeală un nou capitol. Se uită de istorie, de mentalități. Materialismul dialectic
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
iar mai tîrziu Charles-Roux o pleiadă de valori. Diplomații aflați în post la Roma la acest sfîrșit de secol își exercitau meseria într-o Italie pe cale de evoluție atît în domeniul politicii interne, cît și pe plan internațional. Regat recent unificat de nici treizeci de ani națiunea italiană, care părea să nu aibă a se teme la Neapole sau în Sicilia de vreo mișcare în favoarea Bourbonilor căzuți, păstra în coastă ghimpele Sfîntului Scaun deposedat, al Papei prizonier de bună voie în spatele
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
pentru analiza la nivel simbolic, pentru că limbajul, ca dar divin, echivalează în importanță cu acțiunea sacră. Orientarea stilistică a folclorului literar devine astfel expresia românității însăși. Lucrarea urmărește schemele simbolice ale inițierii în fUncție de sexul neofitului, în primele două capitole, și unifică traseul ce produce saltul existențial, prin analiza arhetipului călătoriei, în următorul capitol. Dacă actele eroice sunt proprii feciorului, iar fata folosește abilitățile ei istorice pentru a reordona universul, drumul către dimensiunea sacră a lumii este parcurs de ambii tineri. Inițierea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
care trebuie să o salveze de la distrugerea ciclică, se află în acord cu ipostaza de zeu vegetațional a neofitului care moare simbolic, asemenea lui Tammuz - Adonis, Osiris, AttysDionisos. Petrea Făt-Frumos, șteblâ de busuioc, din basmul aflat în colecția Ovidiu Bârlea, unifică simbolul creștin cu conotația plantei sacre, prezentă în manifestările culturale românești, mai ales în practicile de îndepărtare a răului, ceea ce reprezintă o valență fundamentală pentru cel care pătrunde în haos. Capacitatea de apotropaion îl menește pe Petrea să parcurgă traseul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
află pe un munte izolat într-un decor mineral, de-vitalizat, și absența eroului ar putea cauza extinderea pietrificării. Foarte interesant apare faptul că timpul prezent este singurul folosit în redarea traseului și a luptei inițiatice, având puterea de a unifica ascultătorul cu personajele scenariului mitic și de a transporta subiectul căruia i se cântă/povestește direct în timpul sacru. Dinamismul evenimentelor atinge vârful odată cu acest timp verbal și prin frecvența mare a verbelor. O altă întrupare a neantului ce va fi
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
loc nu e pomeneală d-așa copaci gros; d-aia eu îndrăznii de venii să-l dobor p-ăsta” (Chirculești - Ilfov). Lexemul tron denumește și astăzi sicriul în Moldova și alte zone românești. Indiciile tulburătoare despre moartea inițiatică a fecioarei unifică valoarea magică a copacului spirit cu recluziunea thanatică în planul sacru. Prin aparența lemnoasă și cufundarea în trunchiul funerar, Lemnișoara devine inițiata pentru care doar fiul de împărat este demn a-i fi soț. Capacitățile dobândite în această etapă vor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
s-ar întinde „imediat dincolo de bariera ce despărțea Berlinul, în spațiile uriașe populate de milioane, aflat sub puterea sovietică”. Ca și Petru Dumitriu, Eugen Ionescu face amalgamul între cel puțin două perioade distincte în ceea ce privește presiunea sovietică - stalinismul și post-stalinismul! A unifica, în rău, aceste două, cel puțin, momente, în fapt esențial diferite, deși aflate sub cupola aceluiași centralism roșu, este un act de negare a realității și, mai grav, un act de ignorare și negare a forței creatoare a națiunilor și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
o jumătate din acest sat a ajuns ca zestre în posesia Catrinei, fiica lui Andrei Balș, fiul lui Bejan. O fată a acesteia, Maria, soția lui Dumitrașco Ursachi, a dăruit-o mai târziu Mitropoliei Sucevei. În dorința de a-și unifica posesiunile funciare, în 1724, Mitropolia schimbă jumătatea sa din satul Rus, pentru o parte din moșia Tătărași, de lângă târgul Sucevei, aparținând marelui vornic Ion Balș41. În timp, stolnicului Vasile Balș i-a revenit drept moștenire de la familia Ursachi 1/6
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
modalitate de a diversifica tehnologiile fericirii. Nu este nici o contradicție între gustul pentru marile adunări festive și hipertrofia individualistă contemporană și nici o depășire a cunoscutului principium individuationis, ci doar o altă categorie de consum individualist, consum de mulțime fericită și „unificată”, de căldură socială, de ambianța bucuriei colective. Sărbătoarea tradițională avea ca sarcină regenerarea ordinii cosmice sau întărirea coeziunii colectivității; ea urmărește acum fericirea indivizilor, fericire de ambianță și de afectivitate împărtășită efectiv dincolo de sfera satisfacțiilor individualiste mercantile și, totuși, stimulată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de pregătirea sa militară începând din 1936, în cadrul marinei regale. Cunoștea pe de rost toată istoria ei, începând cu data de 22 octombrie 1860 când a luat ființă corpul flotei, actul său de naștere fiind semnat de Al. Ioan Cuza, unificându-se atunci flota fluvială a Moldovei și cea a Țării Românești. La 2 august 1864 se lansa la apă, la Giurgiu, nava cu aburi numită sugestiv România. Prima navă militară care a arborat pavilionul național în Marea Neagră și Mediterană a
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
dobândesc de-a lungul vieții. Scopul educației constă într-o armonizare continuă a vieții individuale cu viața socială: ,,Opera educatorului, atunci când se vorbește despre a dezvolta viața, ar consta în accentuarea raporturilor armonice existente organicește între cele două vieți, a unifica viața individuală și cea socială.” Scopurile speciale ale educației sunt conforme celor două înțelesuri oferite acestui concept în întreg secolul XIX: educația fizică, estetică, morală, religioasă (acestea corespund primului sens) și intelectuală (educația prin instruire, specifică celui de-al doilea
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
programei analitice a fost reluată și legiferată în 1938 de către Armand Călinescu. Reforma învățământului secundar a început mult mai radical, în 1925, când s-a reinstituit bacalaureatul, examen de maturitate desființat în reforma lui Spiru Haret. Prin această măsură se unificau la scara României Mari toate condițiile de finalizare a studiilor secundare, unificarea obiectivelor procesului de învățământ, a programelor analitice și a modului lor de aplicare. De aici încolo, bacalaureatul devenea un instrument de selecție al candidaților pentru învățământul superior. Cel
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
fața locului să le ajute pe acestea și alte «state în tranziție» să elaboreze legi care să netezească drumul corporațiilor occidentale pentru ca acestea să le penetreze economiile. Concomitent, Occidentul industrializat și-a intensificat efortul de edificare a unei economii mondiale unificate prin GATT, de înființare a unei puternice Organizații Mondiale a Comerțului (WTO) și de stabilire a unor piețe regionale prin inițiative precum NAFTA, Tratatul de la Maastricht și Comunitatea Economică a Asiei și Pacificului (APEC). Nerăbdător să fie pe placul puternicelor
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]