2,196 matches
-
iubeam eu pe „femeia fatală“ a Cotuțeștilor (habar n-aveam, firește, de „rătăcirile“ ei, iar dacă aș fi avut habar, poate că aș fi iubit-o - atunci - și mai mult) se vede și din împrejurarea candidă că, îndată ce a rămas văduvă, m-am arătat intens preocupat să-i caut un nou soț, punând - cu aceeași „indiscreție“ - celor ce-mi ieșeau în cale și aflam că nu sunt căsătoriți întrebarea fatală: „Nu vrei să te însori cu tanti Elenuța?“ - spre hazul, penibil
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
voiam să mă rog, dar rugăciunea era acolo fără știrea mea. Mi-am dat seama că m-a ascultat bunul Dumnezeu, și-i scriam în fiecare seară. Aproape în același timp am întâlnit o doamnă deosebită, Giuseppina. Cred că e văduvă sau divorțată, o văd mereu singură, dar mi-a spus că are doi fii. Îi povesteam câte ceva despre zbuciumul meu - e un om deosebit cu care se poate discuta -, iar ochii ei mari și luminoși ofereau încredere. Mi-a spus
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
deh, s-a întors roata. Rosanna lucrează la Perugina, celebra fabrică de ciocolată. E aici de 20 de ani, de când i-a murit soțul într-un mod stupid. I-a căzut o plantă în cap, la un restaurant. A rămas văduvă, cu o fetiță de un an! Unde crezi că a căutat ajutor? N ai să ghicești! La padre Leonello! De 20 de ani ajută pe toată lumea! I-a spus necazul ei și că își dorea ceva de muncă în plus
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
ignorând prescripțiile testamentare lăsate de Ludovic al XIV-lea. Dar complotul a fost descoperit, iar participanții exilați. MAINTENON, FRANÇOISE D’AUBIGNÉ, marchiză de ăNiort, 1635-Saint-Cyr, 1719). Nepoată a lui Agrippa d’Aubigné. Se căsătorește cu poetul Scarron, care o lasă văduvă la 25 de ani. Este educatoare a copiilor lui Ludovic al XIV-lea. Are un puternic ascendent asupra regelui, astfel că, după moartea reginei, acesta se căsătorește cu ea în secret. Institutoare înnăscută, creează Saint-Cyr, unde puteau fi educate fetele
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
publică roma nul Delphine. Datorită ideilor sale liberal-republicane se situează printre adversarii lui Napoleon, care o exilează de mai multe ori. Îndelung elaborată, cartea sa Despre Germania este interzisă de poliția imperială în ajunul publicării și apare abia în 1813. Văduvă din 1802, se căsătorește în secret cu ofițerul elvețian John Rocca. Revine definitiv în Franța în 1815, imediat după reinstalarea monarhiei, dar moare înainte de a putea juca sub Bourboni rolul pe care sconta. -TALLEYRAND-PÉRIGORD, CHARLES MAURICE DE ăParis, 1754-Paris, 1838
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
La sfârșitul războiului i s-a făcut chiar propunerea de a fi avansat ca plutonier major (maximum posibil pentru cei fără studii liceale și școală militară). Având de ales între onoranta carieră militară și chemarea pământului natal, cu o mamă văduvă și singură, a optat pentru "lăsarea la vatră". Deși i-a făcut cinste, opțiunea nu trebuie să surprindă ... chemarea sângelui și a pământului erau cele două deziderate majore ale unui țăran, mai ales ale unui țăran răzeș. Culmea a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
în jurul lui și strigă, " Scoală mortul!", în apropierea bisericii Spitalfields. Noul Tom știe de pildă că "dacă spui Tatăl Nostru de la coadă la cap, poți trezi Diavolul". Se simte atras de biserică, de tunel, de Piramidă. Mama lui, care e văduvă (tatăl a fost brutar și a murit cu cinci ani în urmă) e înspăimântată de această atracție, care-i aduce copilului moartea. Scriind acest capitol, scriitorul iar ne dezvăluie (doar nouă, nu și poliției) misterul, relatând faptele așa cum au decurs
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pelerinajului și ideea continuă: Chiar asta suntem, Timmy. Pelerini. Întreaga carte e o călătorie către izvorul cuvintelor, către "muzica englezească", prin care Clement Harcombe înțelege nu numai muzica în sine ci și istoria, literatura, pictura englezească. Cei doi singuratici, tatăl văduv și fiul fără mamă, au în comun o "moștenire tainică" dar, ciudat pentru lector, Peter Ackroyd nu explică nicăieri în ce constă ea. Amintirea copilăriei lui Tim e amintirea unei profunde comuniuni, dar și spaime. Tatăl îi citește seara din
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
sibile cred. Oricum, în versuri nu prea semănăm. LV. Ai un curaj care conviețuiește cu spaima, fragilitatea, regretul. În Regret scrii, "Dumnezeu pedepsește regretul". Trebuie să mergem înainte cum putem... EF. Suntem cu toții vulnerabili. E condiția umană. Acum că sunt văduvă, înțeleg mai bine sensul mortalității. LV. E în Photographs un vers care aduce aminte că, pentru autorul Desperado, eroul frumos și curajos nu mai există și că el a fost înlocuit de omul de rând. Scrii: Am întrebat odată, "Tată
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
candidat la coroana imperială. Or el este nu numai moștenitorul Casei de Austria și al Casei de Burgundia (Țările-de-Jos, Franche-Comté), dar el este de asemenea, începînd cu 1516, regele Spaniei ca urmare a morții bunicului său matern, Ferdinand de Aragon, văduv al Isabellei de Castilia. Pentru a încerca să-i bareze drumul, Francisc I se declară candidat la Imperiu, dar cuceriți de aurul bancherului Fugger, aflat în serviciul regelui Spaniei, cei șapte electori îl aleg împărat pe acesta din urmă sub
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
toți ai casei, fata le numără și de vor fi cu soț, se va mârita chiar în anul următor. Ea nu șade la colțul mesei, fiindcă nu se mai mărita niciodată, ori, chiar de se va mărita, va lua un văduv. În seara spre Crăciun, fata nu se culcă; la miezul nopții, așterne o față de masă albă pe masă și, după ce toți ai casei pleacă la biserică; și de va vedea fața unui om, acela va fi “scrisul” ei. Când aude
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
aceasta nu înseamnă că el se întîlnește mai puțin în totalitatea enunțurilor scrise. Două ethosuri pentru o scenă generică Să comparăm aceste două prezentări de filme difuzate la televiziune: 1. MIRAJUL VIEȚII. Film american de Douglas Sirk (1958). Două tinere văduve, fiecare cu cîte o fetiță, una albă și cealaltă de culoare, hotărăsc să trăiască împreună, luptă împotriva adversităților și reușesc. Copii cresc. Fetița negresei, a cărei culoare face să fie luată drept albă, provoacă un conflict sentimental și își reneagă
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
toți ai casei, fata le numără și de vor fi cu soț, se va mârita chiar în anul următor. Ea nu șade la colțul mesei, fiindcă nu se mai mărita niciodată, ori, chiar de se va mărita, va lua un văduv. În seara spre Crăciun, fata nu se culcă; la miezul nopții, așterne o față de masă albă pe masă și, după ce toți ai casei pleacă la biserică; și de va vedea fața unui om, acela va fi “scrisul” ei. Când aude
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
se afla un prior general. Monahismul se dezvoltă ca elită a bisericii și treaptă cu treaptă acesta se separă de structurile laice. Pornind de la cele trei trepte descrise de sfântul apostol Pavel în Epistola către Corinteni 41: cei căsătoriți, cei văduvi și cei necăsătoriți și de la pasajul Profetului Iezechiel 42 în care sunt prezentați (Noe, Daniel, Iov), Grigorie cel Mare i-a împărțit pe creștini în trei categorii: conjugali (cei căsătoriți), continentes (religioșii), predicatores (preoții seculari)43. Ca urmare a acestor
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și la fabrica de var, la cea de cherestea sau la cea de cuie, sârmă și nituri. Femeile și fetele de pe Valea Proviței se ocupau cu țesutul și cusutul. Aceste îndeletniciri devenise o sursă de existență pentru numeroase femei rămase văduve după primul război mondial. La Breaza (pentru cusături) și la Comarnic (pentru țesături) s-au înființat cooperative care au preluat această muncă. Aici erau angajate cu contract sau ca salariate multe femei ale comunei noastre. III 3. EVOLUȚIA ȘI STRUCTURA
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
se mărite cu cine voia, au dat-o după un cioban cu stare. După ani de bătăi și cu trei copii în brațe l-a lăsat pe soțul legal și s-a dus la cel pe care-l iubise demult, văduv acum și tată a patru copii 12! Vintilă Mihăilescu, în schimb, își amintește că prietenul lui și-a furat soția din sala de bacalaureat, pentru că părinții fetei nu erau de acord cu căsătoria lor, tot așa cum și el și-a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
altele - pe cele ale prietenilor lui care și ei jucau roluri determinante în economia răstignirii - rolul apostolilor. Fiecare rol acționează emblematic, asemeni unui tipar. Iuda reformulează personalitatea comună a lui Panaiotatis într-un tipar demonic. Maria Magdalena remodelează personalitatea unei văduve libertine spre sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care sărăcia extremă îi coagulează ca societate. Desțelenirea, tăierea rădăcinilor îi face vulnerabili și foarte receptivi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem îl târăște pe Andi este o poveste a singurătății. Sem se izbăvește de singurătate prin slujirea aproapelui. Vacanțele lui de văduv fără copii sunt pline de activități de voluntariat pentru comunitatea lui. Nici cei care nu aparțin încă acestei comunități nu sunt excluși. Ajuns în imposibilitatea de a-și mai plăti chiria, și de a mai avea unde locui, Andi e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o relație gen mamă-fiică)315, structură concretizată și în cuplul bătrână-fetiță din nuvela Podul. Toponimul se regăsește și în Podul, este strada pe care locuiește locotenentul de roșiori și se referă la "femeile tinere, domnișoare, doamne - soții, vreau să spun - văduve, divorțate..." care participă la ritual. Vama poștei este locul de trecere - vama este, prin definiție, un loc de trecere - după prima întoarcere de la țigănci. Sintagma "vămile văzduhului" sau "vămile cerești" despre care vorbesc textele patristice, hagiografice și liturgice reprezintă popasuri
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
vreți, deși numele ei sunt fără număr"354 se referă la cea pe care locotenentul trebuie să o identifice printre cele unsprezece sau douăsprezece femei. Echivalențe semantice cu femeile implicate în ceremonial, "femei tinere, domnișoare, doamne - soții, vreau să spun - văduve, divorțate..."355 stabilește și toponimul Strada Preoteselor, unde se află casa locotenentului. Analizat din perspectiva filozofiei tantrice, numele locotenentului de roșiori care trece călare spre casă, în amurg, frumos ca un luceafăr, este o metaforă simbolică; personajul apare ca un
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
În planul lumii de dincolo, poetul amnezic interpretează "la Vedova, cu majusculă și încărcată de simbol, ca la Dante"543, ca simbol al bisericii romano-catolice (în textele grupării Fedeli d'Amore se întâlnește aluzia la o "văduvă care nu este văduvă": "Madonna Intelligenza 544"); de altfel, în acest plan toate supranumele sunt încărcate de simbol (Il Comandante, Sylvia), "fiind semne ale canalului comunicativ dintre dincoace și dincolo"545. Relația de sinonimie - creată prin intensiune - dintre prenume și supranume (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sau nu, că o ia de soție ca să o scape de numele "Zelea-Codreanu"! După eliberare, cei doi îi vor face o vizită Marianei Drăgescu, în apartamentul ei din București. Mai târziu, Elena Praporgescu, fostă Codreanu, rămasă pentru a doua oară văduvă, avea să se retragă la sora ei, în Moldova. Dacă mulți piloți din Aviația Regală au înfundat pușcările comuniste în anii postbelici (amintesc doar câteva nume mai cunoscute: Tudor Greceanu, Horia Agarici, Hariton Dușescu, Sorin Tulea, Gheorghe Spulbatu 17, Virginia
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
nestăvilită, Christine încearcă să-i regăsească pe toți cavalerii aceia eleganți care își înscriseseră într-o seară, cu atâta ardoare, numele pe carnetul ei de bal. Vai, de trei ori vai! Asta nu face decât să-i sporească deziluzia. Nefericita văduvă descoperă că toți foștii ei iubiți își "trădaseră tinerețea", la fel ca ea. Nu știuseră să-și țină "promisiunile de viitor". Cel dintâi dintre curtezanii săi, Georges, se sinucisese la 24 de ani, din dragoste pentru ea. Cel de-al
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Total 100% 35,0±1,96 65±1,96 Prezintă interes rezultatele obținute ce caracterizează statutul femeilor vârstnice. Din numărul total de femei, 55,8% sunt căsătorite, 4,1% nu au fost căsătorite, 7,4% sunt divorțate, 32,5% sunt văduve, iar 0,2% trăiesc în condiții de uniune consensuală. În conformitate cu mediul de trai, ponderea femeilor căsătorite este mai mare în localitățile rurale (59,8%) comparativ cu localitățile urbane (48,4%). Ponderea femeilor divorțate este mai sporită în localitățile urbane (12
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
mare în localitățile rurale (59,8%) comparativ cu localitățile urbane (48,4%). Ponderea femeilor divorțate este mai sporită în localitățile urbane (12,6%), comparativ cu localitățile rurale (4,6%). În localitățile rurale, precum și în localitățile urbane rămâne sporită ponderea femeilor văduve, respectiv 31,2% și 34,9%. Un interes deosebit îl prezintă rezultatele studiului ce țin de posibilitățile femeilor pensionate de a fi angajate în muncă. Această informație este importantă deoarece femeile angajate în muncă se pot realiza în plan profesional
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]