1,976 matches
-
răutății” și „Deosebiti duhurile!”, cuvintele Sfântului Apostol Pavel îmi răsunau strident în urechile minții. M-am ridicat de pe banca pe care stăteam singur (ceilalți, ferindu-se, făceau corp aparte), am înaintat și am citit din Sfânta Scriptură, salvată la percheziție, versetele 1-8 din capitolul 13 al Epistolei către Romani a Sfântului Apostol Pavel, unde vorbește despre supunerea față de stăpâniri. Am comentat verset cu verset datoria civică de a ne supune autorităților ca unele ce împlinesc legile rânduite de Dumnezeu, spre binele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
stăteam singur (ceilalți, ferindu-se, făceau corp aparte), am înaintat și am citit din Sfânta Scriptură, salvată la percheziție, versetele 1-8 din capitolul 13 al Epistolei către Romani a Sfântului Apostol Pavel, unde vorbește despre supunerea față de stăpâniri. Am comentat verset cu verset datoria civică de a ne supune autorităților ca unele ce împlinesc legile rânduite de Dumnezeu, spre binele supușilor. Am analizat ideea că autoritatea (statului) nu este de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea. Luând primul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ceilalți, ferindu-se, făceau corp aparte), am înaintat și am citit din Sfânta Scriptură, salvată la percheziție, versetele 1-8 din capitolul 13 al Epistolei către Romani a Sfântului Apostol Pavel, unde vorbește despre supunerea față de stăpâniri. Am comentat verset cu verset datoria civică de a ne supune autorităților ca unele ce împlinesc legile rânduite de Dumnezeu, spre binele supușilor. Am analizat ideea că autoritatea (statului) nu este de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea. Luând primul slogan comunist
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
până la uciderea în masă a celor ce se împotrivesc acestei stăpâniri satanice care abdică pe față de la recunoașterea lui Dumnezeu și renunță la iubirea de aproapele, am făcut un rechizitoriu al concepției ateo-materialiste. L-am pus față în față cu versetele 9 și 10 din același capitol: „Iubirea nu face rău aproapelui; iubirea este deci împlinirea legii”. Am încheiat spunând că nu voi consimți acțiunea de reeducare, nu voi aplauda sau aproba nimic din ceea ce este împotriva conștiinței mele creștine și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ce este omul?”, erau mai mulți copii pe marginea bazinului. Copacii, în lumina caldă a după-amiezei acelei toamne se reflectau, răsturnați, în apă. Căutând în minte un răspuns potrivit pentru nivelul vârstei și înțelegerii lui, mi-au răsunat în urechi versetele psalmului întâi, pe care încercasem să-l transpun melodic în celula în care multă vreme stătusem singur: „Fericit bărbatul [...] că el, ca un pom lângă izvoare [...] ale cărui frunze nu se vestejesc și rodul său și-l dă la vremea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
candela vie ardea permanent. Tăcerea, însoțită de rugăciunea permanentă care nu mai era un secret pentru ceilalți, a creat pentru cei din cameră o stare de adevărată liniște, până și țiganul se liniștise. Bourceanu înviase sufletește. În Vinerea Mare am cântat versetele pe care ni le-am amintit din fiecare stare a Prohodului și imnurile Sfinte Dumnezeule și Mergi la cer. Apoi liniștea s-a așternut până în noaptea Învierii. La miezul nopții ne-am sculat. Eram pregătiți să primim în sufletele noastre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că Scriptura a fost rescrisă în sens talmudic în timpul captivității babiloniene, este asemănarea unor pasaje la doi prooroci, la mare distanță în timp unul de altul: Isaia 2, 2-4 și Miheia 4, 1-3. Și la unul și la celălalt, câteva versete din proorocirile lor sună la fel. Noi, cei credincioși, am putea invoca argumentul că Dumnezeu a vorbit în același fel în alt moment istoric. Dar acest argument nu este valabil pentru un necredincios, și atunci invocăm metoda oferită nouă de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Sfintele Paști am venit cu părinții; au văzut-o pe viitoarea noră și le-a plăcut. Am făcut cununia în casă, fără gălăgie. Preotul a zis „Isaia dănțuiește”, eu am zis „Doamne miluiește”. Când s-a citit Apostolul, la ultimul verset, „Și femeia să se teamă de bărbat”, o mătușă a ei i-a spus la ureche, pe la spate: Calcă-l pe picior! (Obicei prin care se spune că bărbatul va fi dominat de femeie.) Așa ai făcut dumneata, de nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să mor. Didina”; la pagina 159, la Rugăciunea la necazuri și supărări, la pasajul: „... ci mă voi lupta cu curaj și cred că având ajutorul Tău, Doamne, voi ieși biruitor”, a adăugat: „Am ieșit biruitoare!”; la pagina 192 a subliniat versetul din Înțelepciunea lui Solomon: „Femeile înțelepte își zidesc casa, iar cele nebune o dărâmă cu mâinile lor”. Am descoperit însemnările după moartea ei; aranjând toate ale casei, am dat și peste Cartea de rugăciuni. Se implica în adevărurile enunțate de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
osândesc pe fratele meu că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin. Dar poți îndrepta spre Iisus o singură strigare, ca orbul din drum, ca vameșul, ca leprosul: „Iisuse, milostiv fii mie, păcătosul!”. Desăvârșirea (capitol special) Într-o discuție exegetică asupra versetului din Psalmul 1 care zice: „Strâng Cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc înaintea Ta”, Anghel Papacioc, după multe lucruri frumoase și folositoare duhovnicește, a încheiat cu o reflecție, preluată de mulți și păstrată în atenția lor. De curând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-i va prisosi, iar de la cel ce nu are, și ce are i se va lua. (Matei 13: 12) De cele mai multe ori, despre indivizii care au multe contacte sau legături sociale se spune că sunt influenți și că au putere. Versetul citat la începutul acestui capitol descrie foarte precis un fenomen care apare în cadrul rețelelor, observat prima dată de Merton (1968) și confirmat de studiile lui Barabasi și ale colaboratorilor săi (2002). Efectul Matei și principiul conectării preferențiale descriu un fenomen
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian-Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
conectării preferențiale (preferential attachment). Potrivit acestui principiu, punctele dintr-un graf care sunt bine conectate (au un număr mare de legături) tind să devină și mai bine conectate în decursul timpului (adică, bogații tind să devină și mai bogați sau versetul din Matei 13: 12, citat la începutul acestui capitol). Ideea propusă de Barabasi nu este însă nouă, aceasta fiind avansată pentru prima dată de Merton (1968) sub forma efectului Matei. Efectul Matei este propus în urma unor analize realizate asupra rețelelor
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian-Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
și sfânt. (Ana-Maria Silitră) ...adevărații patrioți sunt cei care nu părăsesc niciodată teritoriul patriei lor. (Iustinela Frențescu) CAP. IX. RELIGIE LA ÎNCEPUT, A FOST CUVÂNTUL (cuvânt despre cuvânt ) ...și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Acesta este binecunoscutul verset cu care începe Evanghelia lui Ioan. Pentru teologi, Cuvântul este Dumnezeu, iar prin cuvânt s-au făcut oamenii. Dumnezeu a zis:” Să fie...Să se facă...A fost și s-a făcut prin Cuvânt. Cuvântul mai înseamnă lege, învățătură. Catolicii
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
conștiință este gata să-mi șoptească cuvinte. Acum observ că orice aș vrea să fac, să exprim, nu se face decât prin cuvinte. Nu pot face chiar nimic fără cuvântul cuvânt. La început, a fost cuvântul..Marele filozof Origen, la versetul acesta, a scris 18 cărți. Cuvântul este adus de Sfinții Părinți prin Logos. Ei au înțeles că precum lumea a fost creată doar prin Cuvânt, cuvântul lui Dumnezeu, înseamnă că Acesta exprimă puterea Lui. Doar prin Cuvânt se poate mișca
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
cât este mai conștient de darul său, cu atât este mai determinat să privească la el însuși și la întreaga creație cu niște ochi capabili să contemple și să mulțumească înălțându‑i lui Dumne‑ zeu imnul de laudă. Plecând de la versetul din Geneză, fiecărui om îi este încredințată misiunea de a fi artistul propriei vieți. Într‑un anumit sens el trebuie să facă din ea o lucrare de artă, o capodoperă și totuși trebuie să remarcăm distincția: una este aptitudinea grație
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cât este mai conștient de darul său, cu atât este mai determinat să privească la el însuși și la întreaga creație cu niște ochi capabili să contemple și să mulțumească înălțându‑i lui Dumne‑ zeu imnul de laudă. Plecând de la versetul din Geneză, fiecărui om îi este încredințată misiunea de a fi artistul propriei vieți. Într‑un anumit sens el trebuie să facă din ea o lucrare de artă, o capodoperă și totuși trebuie să remarcăm distincția: una este aptitudinea grație
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
care afirmă: „În ce mă privește, mărturisesc că labirintul patetic pe care intervalul dintre victima absolută și călăul absolut îl presupune mă descumpănește: nu pot să mă descurc, nu pot să ridic piatra. Mă conformez, de aceea, cuminte, primelor unsprezece versete din capitolul opt al Evangheliei după Ioan. Și nu pot să nu regret că atâția dintre drept-credincioșii mei prieteni - obișnuiți să cultive politicul fără pic de filosofie, iar filosofia fără pic de metafizică - sfârșesc prin a profera o etică fără
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
că, deși declară că se situează pe poziția drept-credinciosului - care nu poate ridica piatra întrucât știe că nimeni nu este fără păcat -, în realitate, Andrei Pleșu nu se conformează chiar atât de cuminte, cum îi place să spună, celor unsprezece versete evanghelice la care se referă. Întâi fiindcă, în delimitarea lui de restul lumii e mult prea orgolios pentru un adevărat creștin. Pe de altă parte, orgoliul său că nu poate ridica piatra este și nu este întemeiat. Întrucât, după ce le
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
politica e doldora de filosofie, filosofia e curată metafizică, iar morala tovarășului Iliescu se întemeiază pe existența lui Dumnezeu, chiar dacă dumnealui declară că este ateu. O altă observație pe care m-aș încumeta să o fac este că primele unsprezece versete din capitolul opt al Evangheliei după Ioan, cărora ne mărturisește Andrei Pleșu că li se conformează cuminte, ne vorbesc, totuși, despre ridicarea pietrei împotriva unei biete târfe și nu împotriva unor călăi mai mult sau mai puțin imperfecți. Chiar dacă învățătura
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
la Tescani”, dar parcă sună cam peste mână să spui: „Când eram eu disident”. În orice situație, dar mai ales după ce ai afirmat: „Nu pot să mă descurc, nu pot să ridic piatra. Mă conformez, de aceea, cuminte, primelor unsprezece versete din capitolul opt al Evangheliei după Ioan”. După ce ai fost disident, nu mai poți spune: Eu nu pot să ridic piatra, ci, cel mult, eu nu mai pot să ridic piatra. N-ar fi nimic nefiresc nici în asta; atâta
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
au dat încă o dată marea lovitură printr-o scrisoare - mă încăpățânez să sper că nici Paul Goma nu se va cuminți de frică și nici Andrei Pleșu nu va rămâne până la capăt un drept-credincios care se conformează, cuminteă celor unsprezece versete. În rest, dat fiind căă viața și petrecerea ei i-au separat, m-aș feri să-l mai alătur pe Mircea Dinescu doamnei Doina Cornea. Și, în orice caz, m-aș feri să bagatelizez puzderia de combatanți ai piețelor. Fiindcă
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Simon Petru le-a spus: Mă duc să pescuiesc. Ei i-au zis: Venim și noi cu tine. Au ieșit și s-au urcat în barcă, dar în noaptea aceea nu au prins nimic” (In 21, 2-3). Să considerăm aceste versete ca și imagine a omului care se află în căutarea lui Dumnezeu, care este căutat de Dumnezeu și de la Isus primește misiunea sa în Biserică, ținând totuși prezentă întrebarea centrală a întregului episod: „Petru, mă iubești?” ești capabil de a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ceva pentru fratele tău”. Deschide inima noastră pentru ca și noi să trăim această experiență a simplității, Tu care trăiești și domnești cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în toți vecii vecilor. Amin. Aș dori să vă propun o reflecție asupra versetelor 4, 5 și 6 din capitolul 21 al lui Ioan, care ne povestesc cum s-a manifestat Isus. Toată povestirea e sub semnul manifestării lui Isus. De fapt, la versetul 1 se spune: „După acestea, Isus s-a manifestat din
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
vecilor. Amin. Aș dori să vă propun o reflecție asupra versetelor 4, 5 și 6 din capitolul 21 al lui Ioan, care ne povestesc cum s-a manifestat Isus. Toată povestirea e sub semnul manifestării lui Isus. De fapt, la versetul 1 se spune: „După acestea, Isus s-a manifestat din nou discipolilor lângă Marea Tiberiadei și (li) s-a manifestat astfel”. Versetele pe care adesea le citim împreună ne spun cum a fost acel „astfel” de a se manifesta al
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ne povestesc cum s-a manifestat Isus. Toată povestirea e sub semnul manifestării lui Isus. De fapt, la versetul 1 se spune: „După acestea, Isus s-a manifestat din nou discipolilor lângă Marea Tiberiadei și (li) s-a manifestat astfel”. Versetele pe care adesea le citim împreună ne spun cum a fost acel „astfel” de a se manifesta al lui Isus: „Când era de acum dimineață, Isus stătea pe mal, dar discipolii nu știau că este Isus. Așadar, Isus le-a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]