3,155 matches
-
Eleva Bratoveanu Servilia va fi șefa promoției 1966 și după terminarea facultății de fizică va fi reținută în învătământul superior la Institutul Agronomic din Iași, fiind conferențiar doctor”. In aceeși carte, profesorul scrie despre mine printre altele “...datorită condițiilor istorice vitrege (tatăl preot, arestat din considerente politice pe timp de 5 ani), eleva Bratoveanu Servilia, ca și fratele său (Bratoveanu Marcel, elev eminent al liceului, promotia 1952) a îndurat tot felul de privațiuni dintre care cea mai grea a fost împiedicarea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
răspuns. In lagăr se afla și un lăcătuș mecanic, Negru, care se ocupa cu baterea coaselor, care era al doilea soț al fostei neveste a lui Ghiorghiu-Dej, pe când acesta o lăsase pentru femei mai tinere. Acest lăcătuș era și tatăl vitreg al celor două fete dar pentru că vorbise probabil împotriva guvernului și a lui Ghiorghiu Dej, ajunsese și el în lagăr. Era totuși, în raport cu ceilalți, un deținut pseudo-politic. Aceiași oameni fără școală, grobieni, au scris și despre mine în dosarul tatălui
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
și pentru că se întrerupea curentul mai multe ore pe zi. Și să le spunem tinerilor ce erau șantierele tineretului, “practica productivă” pe care o făceau elevii și studenții, despre munca forțată, denumită ”voluntară”. Aici ei munceau zile întregi în condiții vitrege, se îmbolnăveau și fugeau acasă, erau pedepsiți, când de fapt ei trebuiau să învețe, să se distreze și să se odihnească. Exemplele ar putea continua, legate de supravegherea securității (poliția politică), de imposibilitatea de a călători undeva în lumea civilizată
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
mai evidente mediocritatea, zgârcenia, lăcomia și meschinăria unei lumi de parveniți căreia îi aparțin cei din clanurile Tulea, Rațiu, Giurgiuveanu. Firul epic principal urmărește tema moștenirii, dezvoltând un conflict de interese între rudele bătrânului Costache Giurgiu veanu și fiica lui vitregă, Otilia, pe care acesta întârzie so înfieze. În antiteză cu Aglae sau Stănică Rațiu, cu Aurica ori Olimpia, Otilia nu este interesată de averea lui moș Costache, ci de o valoare spirituală: dragostea. Se cristalizează astfel un al doilea fir
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
locuit, călătorit și și-a desfășurat duhovniceasca sa misiune. O istorie a unei familii românești, dar și a unei extraordinare parabole spirituale descrise de traducătorul în limba română a scrierilor Sfinților Părinți, o istorie a României postbelice, cu vremurile sale vitrege și diriguitori atei care n-au pregetat să întemnițeze pe unul din cei mai mari teologi ai Răsăritului European, Dumitru Stăniloae, pe preotul Andrei Scrima, pe poetul Sandu Tudor, hirotonit sub numele de preotul Agaton, precum și pe marele poet și
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
pare a renaște spiritual: "Și se bucura simțind că primenirea lui sufletească, oricum o răsucea, îi încălzea inima, pe cînd vechea concepție, pentru care douăzeci și șapte de luni și-a primejduit viața, a fost veșnic severă, ca o mamă vitregă (sic)". Cum se vede, Apostol reia în termeni psihanalizabili (discursul este aproape transparent) raportul între sine și tutela parentală. Exprimînd neadevărul, inautenticitatea ființei sale, "vechea concepție" teroriza neauzit, obligîndu-l la supunere tensionată. Alt fel de a opune instanței mariane ("măicuța
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
termeni psihanalizabili (discursul este aproape transparent) raportul între sine și tutela parentală. Exprimînd neadevărul, inautenticitatea ființei sale, "vechea concepție" teroriza neauzit, obligîndu-l la supunere tensionată. Alt fel de a opune instanței mariane ("măicuța", mama Fecioară) căii drepte opresiunea străină ("mama vitregă"), limbajul anunță raportul mai înalt, mai categoric între Apostol și forma sa de mîntuire. A muri jertfindu-se, pentru a nu înfăptui crima împotriva poporului său, a reface supliciul christic, în numele "credinței celei noi", născute în sufletul său care a
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
căsătoriei o variantă acceptabilă a legăturii convenționale cu Salema Efraim. Aceeași convenție îl va purta pe doctorul Walter către angajamentul, cerut cu limbă de moarte de Lenora, care-i va aduce drept consoartă pe Coca-Aimée, nimeni alta decît fiica lui vitregă. În partitura moștenirilor, se remarcă natura aparte și semnificația sensibilă pentru tema romanului Concert din muzică de Bach ale episodului morții Gramatulei (Țața Gramatula). O nouă amînare ("trei luni de doliu strict") a evenimentului muzical de salon întreține continuitatea istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
lui Caty Zănoagă. Frumoasă, zburdalnică, atrasă de lux, aceasta caută bărbați cu poziție socială deosebită. Ea nu ezită nici o clipă în relația cu fiul unui fost prim-ministru, diplomat Gigi Ciocârlan, care-o ajută să câștige un proces cu mama vitregă, pentru moștenire. După ce se mărită, dorința de îmbogățire se amplifică. Francisco Oster, amantul argentinian, îi plătește datoriile pe care le avea soțul ei și ea își plasează suma în afaceri, în speranța că Ciocârlan se va descurca singur, dar îl
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
unchiul său Costache Giurgiuveanu, care devenise tutorele său. Lipsit de experiență, tânărul voia să studieze medicina și să-și facă o carieră strălucită. Fiind om de afaceri, Costache Giurgiuveanu este un avar, interesat numai de câștigurile sale. Are o fată vitregă, Otilia, pe care n-a adoptat-o, deși are o anume afecțiune față de ea. Este bătrân, bolnav și egoist, nu vrea să-și împartă averea cu rudele sale, pare orbit de patima banului. Moș Costache a avut mereu conflicte cu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
tip" (N. Manolescu). Caracterizarea lui Costache Giurgiuveanu Moștenirea lui Costache Giurgiuveanu a prilejuit profunde analize psihologice. Acesta, aflat la o vârstă înaintată, este stăpânit de patima banului și nu face nimic pentru a-i asigura un viitor Otiliei, fiica sa vitregă. El a devenit tutorele lui Sima Felix, căruia îi lăsase tatăl înainte de moarte, un depozit de bani și o casă în Iași. Venit la București să studieze medicina, Felix merge acasă la moș Costache și este surprins de bâlbâiala acestuia
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de situații și momente sugestive din micul univers rural: familia Moromeților, "idila" lui Birică și a Polinei, a bolii lui Boțoghină, a răzvrătirii lui Țugurlan. Având un talent al amănuntului revelator, Marin Preda evidențiază ura copiilor mai mari față de mama vitregă, lovitura împotriva familiei. Achim pleacă la București cu oile sub pretextul unui câștig mai bun, dar nu se mai întoarce. Situația devine din ce în ce mai dificilă. O vreme Ilie Moromete reușește să nu vândă pământ, să nu taie copacul cerut de Tudor
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
facem o analogie, de loc forțată, cu familia lui Moromete de la începu tul secolului XX. Vom vedea, pe măsură ce narațiunea avansează, că lucrurile nu sunt de loc diferite, că lada de zestre este obiect de conflict în tre frații și surorile vitrege, între fii și mama vitregă. Documentul se construiește în jurul următoare lor antiteze: zestre-povară, zestre- blestem, fată-piatră de moară, multe fete-rui na casei, superioritate masculină-inferioritate feminină. Mareș șă trar se căsătorește a doua oară cu Zoița. El are deja din prima
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
forțată, cu familia lui Moromete de la începu tul secolului XX. Vom vedea, pe măsură ce narațiunea avansează, că lucrurile nu sunt de loc diferite, că lada de zestre este obiect de conflict în tre frații și surorile vitrege, între fii și mama vitregă. Documentul se construiește în jurul următoare lor antiteze: zestre-povară, zestre- blestem, fată-piatră de moară, multe fete-rui na casei, superioritate masculină-inferioritate feminină. Mareș șă trar se căsătorește a doua oară cu Zoița. El are deja din prima căsătorie trei băieți, cu Zoița
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
învoială, tatăl alcătuiește foaia de zestre și o dă în mâna ginerelui, convins că poate în liniște să se pregătească de nuntă. La câteva zile, acesta îi trimite însă foaia de zestre înapoi, cerând mai mult. După cum po vestesc frații vitregi, în acest moment, intră în scenă mama vitregă care ține cu tot dinandisul ca acest mariaj să se facă și cere soțului să accepte noile pretenții. Mareș se lasă convins, mai ales „că trebuia să-și ridice piatra din casă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dă în mâna ginerelui, convins că poate în liniște să se pregătească de nuntă. La câteva zile, acesta îi trimite însă foaia de zestre înapoi, cerând mai mult. După cum po vestesc frații vitregi, în acest moment, intră în scenă mama vitregă care ține cu tot dinandisul ca acest mariaj să se facă și cere soțului să accepte noile pretenții. Mareș se lasă convins, mai ales „că trebuia să-și ridice piatra din casă“, cu toate că surplusul cerut con sti tuie de fapt
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
bani, a și trimis foaia înapoi“. Deja bolnav, Mareș se supără foarte tare și „fiindu-i mai rău, i s-a tăiat inima și pe loc au murit“. moartea lui complică peste măsură lucrurile, aducând la lumină neînțelegerile dintre mama vitregă și cei trei fii din prima căsătorie, conflict amplificat și de importanta poziție căpătată de Zoița prin testamentul soțului. Ea devine moș te ni toa rea patrimoniu lui și executorul testamentar, lăsându-i pe fii la bunul ei plac. Mama
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rea zburdalnică, iubind mai mult cele deșarte“. Ideea văduvei tinere gata oricând să cadă în păcat apare frecvent sub pana clericilor, vârsta fiind considerată ca o stare periculoasă mai aproape de lumea păcatelor, decât de cea a pocăinței și plângerii. Fiii vitregi contestă apoi maniera în care a fost gândită căsătoria surorii lor. Strategia adoptată de mamă li se pare proastă și tipic feminină, căci aceas ta nu s-a in format asupra celorlalte case care s-au stins datorită unei strategii
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
să ne chivernisim din casă, de unde vom și munci. Și după partea ce fieșcare avem în casă până vom căsători toate surorile, însă după starea și po tri va noastră, apoi cele rămase atunci le vom împărți frățește.“ După mama vitregă, ținta ata cu ri lor se îndreaptă către viitorul cumnat. Con tes ta rea pretențiilor se con struieș te în jurul poziției sociale și al reputației acestuia. Cine este acest om de cere o zestre de peste 40 de pungi de bani
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de moștenire. Iată de scris încâteva rânduri vânătorul de zestre tipic, exploatând la maximum cele câteva atuuri de care dispune pentru a obține o zestre frumoasă, cu care să-și achite datorii le vechi și să facă altele noi. Frații vitregi ar fi admis plata unei atare zestre, chiar dacă se dovedește a fi înșelătorie pe față, numai în Cazul în care tânărul ar fi fost de neam. Înrudirea cu o familie bună i-ar fi ajutat să-și mărite bine și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
decât cu un mare blestem ce s-a abătut asupra casei lor. Înștiințată prin zapciu, Zoița este obligată să opreas că pregătirile de nuntă și să se prezinte în fața soborului pentru a da seamă de toate acuzațiile aduse de fiii vitregi. Cum scandalul începu se cu mult timp în urmă, mama a știut întotdeauna să-și acopere fiecare act comis cu probe menite a-i susține deciziile luate. În primul rând, Zoița are la mână testamen tul soțului prin care devenise
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
județul Argeș, și insistă ca nimeni să nu se atingă de zestre, căci ea sufletul și l lasă numai „în mâna soțului“. Când, în sfârșit, Sandu ajunge acasă, Bălașa era deja moartă și îngropată, iar întreaga casă jefuită de către mama vitregă și de către țiganii acesteia. A fost nevoie de un șir de procese pentru a pune în practică dorințele răposatei. PARTEA A PATRA Despre divorț Cu mitropolitul Neofit (1739-1753) cancelaria mitropolitană a început ținerea unor condici speciale pentru pro blemele casnicilor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
-i facă dreptate, dar aces ta o sfătuiește să-și trimită fiica „la un lucru de pliveală al viii, la grădină la pliveală și la lucru casii“. Astfel, mama se angajează prin zapis că va urma sfaturile mitropolitului, în timp ce tatăl vitreg se vede obligat să promită, la rândul său, că își va potoli fiii și mai ales că nu va mai fi departea lor. toate aceste acuzații demonstrează, încă o dată, puternica solidaritate familia lă care merge dincolo de căsătorie și care este
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ea fiind descoperită, mai degrabă, datorită altor probleme pe care oamenii le au sau pur și simplu întâmplător, prin intermediul unui de nunț din partea unui membru al comunității respective. Gheorghe și Maria din satul Ștefan da, județul Vlaș ca, sunt frați vitregi. Ei fug împreună la Giurgiu(Zonă aflată sub jurisdicție otomană.) unde se căsătoresc și unde rămân timp de cinci ani. Orice întoarce e în țară le-ar aduce pedeapsa, întrucât legătura lor încalcă normele Bisericii. Traiul într-o lume străină
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un temperament opus surorii ei mai mari; și Margaret, mezina de unsprezece ani care pare să calce pe urmele dezinhibatei Marianne. Fetele locuiesc cu mama lor într-o cabană mică la țară, în care acestea sunt ,,exilate" după ce fratele lor vitreg moștenește averea și moșia tatălui lor și decide că nu este suficient loc pentru toată lumea. În timp ce încearcă să rezolve afacerile familiei, timidă și gata să se sacrifice oricând, Elinor se îndrăgostește în secret de Edward Ferrars, un burlac educat și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]