9,695 matches
-
fără bază scripturisitică, riscă să intre pe domeniul speculațiilor, excepție făcând viziunile cu care învrednicește Dumnezeu pe cei mai iubiți dintre sfinții Săi și nouă ne este de ajuns atât cât ni s-a precizat expres. Mihail este reprezentat ca voievod al cetelor cerești având o sabie de foc iar Gavriil ca vestitor al poruncilor lui Dumnezeu, cu o floare de crin sau cu semnul Domnului Hristos. Când s-a produs căderea din ascultare a cetelor lui Lucifer, îngerul Michael este
SFINŢII ARHANGHELI MIHAIL ŞI GAVRIIL de ION UNTARU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346874_a_348203]
-
Eliade - Ortodoxia). O personalitate autentică și mult încercată, cel despre care putem spune că a trăit moartea martirică nu o dată ci de șase ori, asistând la decapitarea ginerelui și a celor patru fii ai săi, este Constantin Brâncoveanu (n.1654) voievodul Țării Românești (1688-1714), ucis în ziua de Sf. Maria, 15 aug 1714, când împlinea 60 de ani. De altfel apariția acestei Antologii este puternic motivată pentru a comemora și evoca acest condamnabil eveniment, ca semn de neuitare și admirație pentru
ANTOLOGIE -POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346914_a_348243]
-
deosebit precum : fostul schit Covrigi, Biserica Sf. Nicolae, și Sf Gheorghe sat Lupoaia, Biserica de lemn din Mătăsari, Biserica Sf. Nicolae din Miculești, ansamblul de biserici din lemn Sf Ioan Botezătorul din Ploștina, clopotnița din Ploștina, Biserica de lemn Sf Voievozi din Leurda., Biserica din lemn Sf.Nicolae din Slivilești,Cula Cioabă-Chintescu Șiacu, Biserica de lemn Sf.Nicolae, Știucani, Biserica de lemn Sf.Nicolae Șura, clopotnița din Șura,28Biserica Sf. Împărați a fostei mănăstiri a Cuțuieștilor din Broșteni, Biserica de lemn
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
Șura,28Biserica Sf. Împărați a fostei mănăstiri a Cuțuieștilor din Broșteni, Biserica de lemn Tăierea Capului Sf. Ioan Botezătorul din satul Căpățănești, Biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului Biserica Intrarea Maicii Domnului În Biserică,sat Govodarva, Biserica de lemn Sf. Voievozi din satul Ilov 29. În afară de faptul lăcașul de cult este locul comuniunii spirituale acestea au adăpostit primele biblioteci sătești după cum arată părintele Dumitru Bălașa,30: Deși localitatea este destul de veche , 1693, când căpitanul Vasile face o notă de cărțile ce
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
reconstituie, cât de cât, sensul risipit, ancestrala “vatră cu stele” (ce absoarbe, în polisemia ei, spațiu, timp și stare de spirit), reușesc să-i refacă nevăzutului Sens, parțial, chipul, conturul, smulgând din uitare, din gropnița vremii, fragmente precum obcina, munții, voievozii, strămoșii, părinții, copilăria: “Basmul l-am sfârșit. Copilul doarme,/ Duhurile serii-s fără arme:/ Fulgerele, ploaia, norii vântul/ Și-au pierdut podoabele, avântul.// Cea mai limpede a nopții oră/ Trece lin prin liniștea sonoră./ Dincolo de umbra-i din beteală/ Umblă
ÎN CĂUTAREA SENSULUI PIERDUT. CUVÂNT DESPRE POEZIA LUI GEORGE DRUMUR de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346313_a_347642]
-
ci cu precădere fondul - miezul ei, parabola cu parfum adesea amărui - ademenind Ecouri din Goga, ori de la curtea-nsinguratului Lucian Blaga, cel mut ca o lebădă, litaniile toamnei stăluminând chipul poetului Imnelor - Ioan Alexandru, al Craiului munților noștri de aur, al Voievodului întru carte, Ghgeorghe Șincai. De data aceasta, e rândul lui Petre să pribegească pe la curțile dorului, cu Iliada sub braț. adăstând pe Vale, unde: „ era așezată o casă,/ nu mai frumoasă decât altele/ și nici mai mare./ Pentru mine era
PRIETNUL PETRE CURTICĂPEAN- OGRANDA , ED.NICO, 2012 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 659 din 20 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346446_a_347775]
-
va urma uitarea. Și-ar fi mare păcat! Adevărat, zic! Doamne cât de frumoasă chemare pentru a ne cunoaște, zic eu, și mai bine, istoria! Dar cine-mi ascultă glasul? Câți își mai aduc aminte de faptele lui Alexandru Vaida Voievod - cel care a citit, în data de 18 octombrie 1918, în Parlamentul de la Budapesta, Declarația Consiliului Național Român? Câți își amintesc de Ioan Rațiu sau Vasile Lucaciu (luptătorul din Șișești), doar doi din luptătorii care au cerut, în numele a sute
REVISTA UNEI ISTORII. REVISTA IZVOARE CODRENE de VASILE BELE în ediţia nr. 439 din 14 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348309_a_349638]
-
fiind rugător la Dumnezeu și prieten de taină al creștinului. „În orice suflet este o cămăruța mică, mica, ascunsă, pe care doar duhovnicul trebuie să o deschidă”. „Spovedania este, de fapt, încărcare pozitivă”,a spus vorbitorul și a adus exemplul voievodului Ștefan cel Mare, biruitor în fața istoriei pentru că și-a ascutat duhovnicul, pe Daniil Sihastrul. „Va port în suflet!” a încheiat părintele, binecuvântând cu privirea întreaga sală. A mai vorbit Dumitru Hanganu, care a spus: „Aneta Pioară îl urmează pe Victor
„DUHOVNICUL” A VENIT LA „UMBRA SINGURĂTĂŢII” de TEO CABEL în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345316_a_346645]
-
de altă confesiune. A călătorit adesea în străinătate, unde a vizitat parohii românești din diaspora și comunități monahale ortodoxe și romano-catolice. PS Părinte Episcop Gherasim Putneanul a participat la festivitățile de canonizare a Cuviosului Leontie de la Rădăuți și a binecredinciosului voievod Ștefan cel Mare și Sfânt. De asemenea, a organizat Muzeul Etnografic de la Mănăstirea de maici Sf. Gheorghe din localitatea Cămârzani, din comuna Vadu Moldovei, unde s-a retras, de altfel, în ultimele luni, ca urmare a problemelor de sănătate, fiind
LA ÎMPLINIREA A DOISPREZECE ANI DE LA NAŞTEREA SA IN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A ÎMPĂRĂŢIEI PREASFINTEI TREIMI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376938_a_378267]
-
posibilă. Tocmai de aceea în toate marile înfăptuiri istorice ale Neamului, în fruntea dorințelor, a luptelor, a suferințelor, a sacrificiilor, a frângerilor, a biruințelor și a împlinirilor Nației milenare a stat continuu Biserica: în frunte, la mijloc, peste tot, căci Voievozii, boierii, țăranii și Oastea țării erau Trupul și Sufletul drept măritor creștin al Moșilor și Strămoșilor Strămoșilor noștri. Nu există Unirea unui Neam fără trecut, fără prezent și fără viitor! Când apostolatul uniunii religioase există, când cel național este frânt
UNIREA PRINCIPATELOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377012_a_378341]
-
ce determină drumurile de comerț, care la rândul lor stabilesc zonele de influență politică, configurând organisme deosebite, tradiții dinastice, ca arie aristocrată și voievodală, ideea unității naționale se configurează foarte greu, străbătând anevoios concepția politică a separatismului promovată de mulți voievozi români, susținută aprig de Poartă, neabordată și nesusținută pe temei creștin și la timp de marii vlădici, care erau în același timp și sfetnici domnești și îndreptători ai Neamului. Păcat! A existat totuși o magnifică excepție, nemuritorul ban al Craiovei
UNIREA PRINCIPATELOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377012_a_378341]
-
cel rău... întunericul și neînțeleageria lor..., ci rămînerea în credința cia pravoslavnică a moșilor și a strămoșilor noștri.” (Mircea Păcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Române, vol. II. Ed I.B. M. al B.O.R., București, 1992) Chiar despărțite fiind Principatele Române, marii Voievozi au întreprins acțiuni comune pentru consființirea drepturilor social-naționale și inițieri în vederea unității național-politice, menținându-se concomitent și aproape identic organizarea politică și administrativă, ca în vremurile de glorie ale lui Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Vlad Țepeș, Ștefan cel
UNIREA PRINCIPATELOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377012_a_378341]
-
Sus. În semn de mulțumire lui Dumnezeu pentru harul creației primit a cântat Neamul în cele mai serafice imne ale Marelui Regat Dacia: Imnele Moldovei, Imnele Transilvaniei, Imnele Țării Românești, iar în sânul fiecărui principat drag a slăvit Fiii și Voievozii cei mai aleși. Străbătut de fiorul măreției și al suferinței Neamului nostru dac arhibinecuvântat, Ioan Alexandru a zugrăvit chipul Doamnei Maria Brâncoveanu, ucenica Marii Împărătese Fecioara Maria, în Icoana martiriului creștin-ortodox, aureolată de dureri și suspine, de lacrimi și plângeri
CINSTIREA FECIOAREI MARIA ÎN SLOVA MARILOR POEŢI CREŞTINI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1348 din 09 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377926_a_379255]
-
din grupul nostru nu se afla pentru prima oară în fața zidurilor ridicate, cândva, pentru prima oară, de Ștefan cel Mare și Sfânt, cu aproape 600 de ani mai înainte de a le vedea noi acum... Mănăstirea Putna este prima ctitorie a voievodului Ștefan cel Mare și loc de odihnă veșnică pentru domnitor și pentru familia sa. Potrivit celei mai răspândite și credibile legende referitoare la întemeierea prestigiosului așezământ bisericesc, alegerea locului s-a făcut cu arcul și cu săgeata ( Ion Neculce, O
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
facă Mănăstirea Putna, au tras ca arcul dintr-un vârvu de munte ce este lângă mănăstire. Și unde au agiunsu săgeata, acolo au făcut prestolul în oltariu...”. Așadar, în anul 1466, dorind să ridice un locaș de cult în zonă, voievodul Ștefan a tras cu arcul de pe un deal aflat în stânga mănăstirii - Dealul Crucii, marcat azi cu o cruce din piatră - hotărând să fie construită biserica acolo unde urma să cadă săgeata. „Iar în al zecilea an al domnii sale, în
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
dinafară și acoperită cu plumb. Și dzicu călugării să fi fost făcută și sfeșnicele cele mari și cele mici și policandru și hora tot prisme de argint”. Sfințirea mănăstirii a fost făcută la 3 septembrie 1470, după victoria obținută de voievodul Ștefan și oștenii săi asupra tătarilor la Lipinți. În toate documentele istorice referitoare la acest eveniment se subliniază atmosfera de mare sărbătoare la care au participat mulțimi de oameni din toate categoriile sociale ale vremii. Letopisețul de la Putna și cel
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
Tarasie al Romanului, egumenii mănăstirilor. Pornind de aici, importanța mănăstirii Putna se manifestă în toate timpurile următoare. În afară de faptul că aici se află gropnița lui Ștefan cel Mare, a familiei și a urmașilor săi până la Petru Rareș, încă din timpul voievodului, cu îndrumarea primilor ei egumeni - arhimandriții Ioasaf, Paisie (zis cel Scurt) și Spiridon - Mănăstirea Putna a devenit cel mai însemnat centru religios, cultural și artistic al țării. Construcția bisericii s-a finalizat în anul 1481, la acea vreme fiind prevăzută
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
firesc, toate elementele arhitectonice au suportat modificări la fiecare lucrare de refacere și consolidare, potrivit specificului vremurilor, tradițiilor, influențelor și concepției celor ce s-au ocupat de ele, trecându-se prin stilurile epocilor parcurse. Singura clădire rămasă din vremea Sfântului Voievod Ștefan este Turnul Tezaurului, a cărui construcție a fost terminată, o dată cu cea a bisericii, în 1481. În acest turn erau adăpostite, în vremi de tulburare, odoarele acestui sfânt locaș. De reținut este și faptul că, între anii 1901-1902, arhitectul austriac
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
în vremi de tulburare, odoarele acestui sfânt locaș. De reținut este și faptul că, între anii 1901-1902, arhitectul austriac K. A. Romstorfer restaurează biserica Mănăstirii Putna, iar în anul 1904 are loc comemorarea a 400 de ani de la adormirea Sfântului Voievod Ștefan cel Mare. Se pare că pentru această ocazie Costin Petrescu pictează portretul voievodului având ca model portretul domnitorului din Tetraevanghelul de la Humor. Ei bine, la data de 15 mai 1918, Consiliul Național Român din Bucovina proclamă reintegrarea Bucovinei în
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
între anii 1901-1902, arhitectul austriac K. A. Romstorfer restaurează biserica Mănăstirii Putna, iar în anul 1904 are loc comemorarea a 400 de ani de la adormirea Sfântului Voievod Ștefan cel Mare. Se pare că pentru această ocazie Costin Petrescu pictează portretul voievodului având ca model portretul domnitorului din Tetraevanghelul de la Humor. Ei bine, la data de 15 mai 1918, Consiliul Național Român din Bucovina proclamă reintegrarea Bucovinei în componența României, iar in 1966, la recomandarea UNESCO, împlinirea a 500 de ani de la
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
a incintei mănăstirii, încep lucrările de refacere a Casei Domnești de la Putna, care va fi sfințită la 15 august 1988. In sesiunea din 20-21 iunie 1992, Sfântul Sinod al B.O.R. hotărăște canonizarea lui Ștefan cel Mare sub numele "Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt", cu data de pomenire 2 iulie. Am coborât din autocar obosiți de plimbarea prin salină și plini de mâhnirea provocată de vremea nefavorabilă. Nu am putut admira frumusețea traseului ce se pierdea prin perdeaua de
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
irevocabilă nr. 1015 a Tribunalului Suceava, Mănăstirii Putna i s-a făcut o dreptate istorică, recunoscându-i-se, prin uzucapiune, dreptul de proprietate asupra vetrei de viețuire monahală - terenul de 14 ha pe care se află: biserica cu mormântul Sfântului Voievod Ștefan cel Mare, cimitirul, chiliile, muzeul, arhondaricul, livada și gospodăria anexă”. Referitor la această decizie, urma ca Tribunalul Suceava să se pronunțe, în data de 7 decembrie 2011, cu privire la contestația în anulare pe care a depus-o Direcția Finanțelor Publice
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
Tribunalul Suceava, dar vă amintesc, din hrisoavele vremii, că pământul pe care se află Mănăstirea Putna a fost dăruit de ctitorul ei, Sfântul Ștefan cel Mare, domnul Moldovei, din averea sa personală. Dania în cauză a fost întărită prin cuvintele Voievodului: „Iar după viața noastră, cine va fi domn al țării noastre, (...) Moldova, acela să nu clintească dania și întărirea noastră, ci s-o întărească și s-o împuternicească, pentru că am cumpărat cu banii noștri și am dat și am scris
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
românească. Este acoperit cu un baldachin de marmură albă - vârf de creație a genului - ce poartă o inscripție încrustată pe lespede. Ea ne amintește că viteazul domnitor este ctitorul și ziditorul sfântului locaș, alături de soția sa Maria, fiica lui Radu Voievod. Pe mormânt se află urna de argint depusă cu prilejul serbării din 1871 despre care am amintit anterior. Este de remarcat existența lespezilor de piatră și la celelalte morminte. Ele dovedesc, printre altele, că trecându-se de la sculptura în lemn
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
-
acei oameni minunați care au trăit pe aceste meleaguri și au clădit extraordinar de rezistente în timp și credință lăcașuri de cult. Eram conștienți că la Putna a fost și este o spiritualitate sacră. În plus, aveam senzația stranie că Voievodul Ștefan este peste tot cu noi, că ne vede, ne aude și știe ce gândim. Da, aici în cel mai durabil monument al marelui Voievod, el a rămas veșnic viu, trecând prin moarte în nemurire. Îmi amintesc acum frumoasele cuvinte
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]