1,547 matches
-
ale lui Iahwe cel întunecat? Puțin din opera lui Origene s-a păstrat prin traducerile lui Rufin și Ieronim. Concepția lui teologică era o îmbinare a tuturor tradițiilor filozofice ale vremii, un-de lumea superioară îl are pe Dumnezeu Tatăl, el zămislind pe Fiul care este imaginea sa, dar o imagine inferioară însoțită de creaturile spirituale pure care partici-pă la Logos. Aceștia se organizează într-un univers ce merge de la demonii de jos pînă la îngeri iar oamenii sînt la mijloc. Iudeo-sataniștilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sus, neamul Magog. În eme-gi cuvîntul gog are sensul de ofrandă lunară, strălucire, di-vinitate, a se lupta. Iar Magog(ma: a se naște din, a străluci) este locul unde Gog a zidit neamul său, ori tărîmul unde Izvoditorul și-a zămislit neamul ales, deci un ținut locuit de un popor ,,scoborîtor din zei”, pe care îndrăcitul ivrit îl unge cu pucioasă să fie numai ei lumina Neamurilor, dar adevărul îl putem cunoaște din Apocriful Genezei, adică erau strămoșii noștri care locuiau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
el este interzis în anul 381 și piere încetul cu încetul din mințile majo- rității oamenilor de moarte violentă la sfîrșitul secolului lV. Personajul central al ariminismului/mitraismului era Timpul fără sfîrșit sau Ta-tăl Ceresc care prin energiile creației divine zămislește în Mama Pămîntească viața și aduce bunăstarea oamenilor prin nașterea și renașterea tuturor făpturilor cu trup, Soarele ca dătător de viață și lumină, îngerii ca paznici ai fiilor luminii sau fiilor Omului în lumea pămîntească. Tatăl Ceresc este după șușoteala
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui Dumnezeu care alege să creeze lumea și omul. Actul creator este un act al voinței divine, al libertății divine de alegere. Or, gîndindu-și propria libertate prin imitatio Dei, omul ia în primul rînd ca referință actul care l-a zămislit, libertatea Creatorului, nu infinitatea interioară, absolută și insondabilă, a lui Dumnezeu în misterul său ultim. în arhitectura tradițională a ființei umane, voința ocupă totuși un loc secund, de mijloc între intelect și rațiune, pe de o parte, și facultățile sensibile
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
fie asociată creșterii intelectuale a bărbatului, angajat el însuși în efortul de a-și realiza măsura completă : Dacă nu primesc sămînța bună de învățătură și dacă nu împărtășesc cu soții lor progresul intelectual [subl. n.], femeile, lăsate de capul lor, zămislesc idei nepotrivite și planuri sau emoții josnice. Gîndită după modelul creșterii neîmpiedicate și complete, libertatea era valoarea umană esențială, definitorie, bunul cel mai de preț al omului, era statura lui dreaptă. Cu acest înțeles în minte, am putea spune că
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
dintre părinți și copii este și mai puțin asimilabilă societății politice, de vreme ce copiii nu încheie nici un contract cu părinții lor. "Toți părinții au fost obligați prin legea naturală să conserve, să hrănească și să educe copiii pe care i-au zămislit"51. La rândul lor, în virtutea aceleiași legi naturale, copiii sunt obligați să se supună părinților atâta timp cât se află în îngrijirea lor și să îi respecte întreaga viață"52. Putem spune că asociația dintre părinți și copii este una mult mai
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cultura implică Însă neapărat modul original al personalității noastre etnice. „În definiția culturii, pe noi ne interesează În rândul Întâi calitatea spirituală a valorilor ei și aceasta ne determină să ne concentrăm atenția asupra momentului creației și asupra factorilor care zămislesc cultura”. Minți luminate susțin, cu noi argumente, această idee. „Un stat, ca să-și capete dreptul la viață În concertul mondial, trebuie să-și pună În valoare pe lângă produsele sale producția intelectuală. Se fac legi pentru protecția și Încurajarea industriei, dar
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
eu o cunosc, și păcatul meu înaintea mea este pururea. Ție unuia am greșit și rău înaintea Ta am făcut, ca să fii îndreptățit întru cuvintele Tale și să biruiești când vei judeca Tu. Că iată întru fărădelegi m-am zămislit și în păcate m-a născut maica mea. Că iată adevărul ai iubit; cele nearătate și cele ascunse ale înțelepciunii Tale mi-ai arătat mie. Stropimă-vei cu isop, și mă voi curăți; spăla-mă-vei, și mai vârtos decât zăpada
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
trupul tău va fi întunecat”. Lăuntrul omului este asemenea unui izvor de apă. Dacă izvorul este curat, bem apă și ne asigurăm sănătatea, iar dacă este infectat ne otrăvim, iar apa nu se poate folosi. în adâncurile sufletului nostru se zămislesc gândurile și se iau toate hotărârile. Acest „ochi” sufletesc este „chipul lui Dumnezeu”, pe care omul l-a primit de la Creatorul său. Este „organul” prin care creatura este legată de creator. Căci precum ochiul este fereastra trupului spre vederea și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este Duhul Sfânt, deoarece cunoaștem Adevărul, care este Hristos, prin lucrarea Duhului Sfânt. Tatăl a trimis pe Fiul în lume; Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu îl descoperă pe tatăl; Sfântul Duh, care purcede din Tatăl și este trimis prin Fiul, zămislește pe Hristos în inimile noastre. Îl cunoaștem, deci, pe Tatăl, prin Fiul, în Duhul Sfânt. Sf. Maxim Mărturisitorul vorbește adeseori, în scrierile sale, despre întrupările mistice ale Cuvântului. El scrie că precum cuvintele Legii și ale profeților au fost înaintemergătoare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ca un candidat la Premiul Nobel pentru literatură, mărturisea că pariază pe trei valori: compasiune, umor și curiozitate. Asta caută în cărțile pe care le citește și asta încearcă să pună în cărțile pe care le scrie. Personajele lui sunt zămislite din aceste ingrediente. Romanul este un roman epistolar. Personajele trăiesc din aruncarea continuă a cuvintelor dinspre unul spre altul. Scrisorile sunt ca niște urme lăsate pentru a descifra specificul personalității. Ilana este personajul principal feminin, cea care trimite scrisori de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din conjugări de echilibruri, din contacte precise, din ponderi măsurabile"1, el nu contestă prezența imaginilor în lumea poemului, ci rolul lor determinant de forță coagulantă a structurii textuale. În locul lor și al emoțiilor pe care le provoacă, poemul e zămislit din volume și suprafețe potrivite, cu alte cuvinte este o plăsmuire poetică în care orice dezechilibrare ori dizarmonie, generate de autonomia adesea răvășitoare, anarhică a imaginilor, e corectată prin efortul armonizării, al conjugării contradicțiilor, al netezirii asperităților. Să urmărim felul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
al unui semnificabil, darul ascuns întrupat într-o dublă imagine: "suflet și ape". Nimic nu prevede și nu prezice această imagine; ea se dă așa cum apare, în trupul poetal al iubirii și al cântului. Suflet care se poartă deasupra apelor, zămislind posibilul lumii și al vieții: nu e aceasta tocmai imaginea originară - inimaginabilă - a creativității poetice, facerea care dă trup și lumină? Imaginea originară ce răsare epifanic în centrul poemului este obârșie a iubirii creatoare și cântec al Cuvântului de deasupra
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
distanță - presupune o calitate cu totul specială a vederii, lumina pătrunzătoare, in-sensibilă a evlaviei. "Evlavia este un fel de lumină nevăzută, un fel de străvezime ce pătrundea"26, cunoașterea care sfârșește în bucuria recunoașterii, vederea care ajunge până la "chipul omului, zămislit din lumină"27. În mod paradoxal, adâncindu-se, vederea nu coboară în nevăzutul absolut, în bezna indistinctă, ci urcă spre lumină; de fapt, aici urcarea și coborârea sunt cuprinse în acolada aceluiași act: doar privirea înclinată - închinată - poate să se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
celor ce par făcute o dată pentru totdeauna, despletite acum în posibile realcătuiri? "O poveste de transparențe", am fi spus împreună cu poetul, dar până și ea "ar fi fost": o lume de pură fantezie, himerică irealitate a realității. Însă povestea e zămislită din transparențe; prin imaginile pe care le pro-pune se pune în vedere ceea ce este, ceea ce este cu putință prin ceea ce ar fi putut să fie. Nu imagini ale imposibilului unei irealități inaccesibile, evazive ori evanescente, ci ale inaparentului în care
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
că stă să dispară, fie că stă să vină, să apară. Afară poate că-i toamnă", iar asocierea între exterioritate și interioritate arată tocmai pre-timpul ultim al manifestării. Vedem toamna într-o imagine care să-i prezinte peisajul, să îl zămislească în chiar destrămarea plăsmuirii? Dar poate că ceea ce apare nu e dat vederii, este deși e nevăzut, se arată în urma inaparentă a posibilului. Putem - trebuie - să vedem ceea ce încă nu este, urmează să fie, precum urma care se formează, a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
grijă să încercați să-l înțelegeți; o asemenea încercare v-ar putea costa scump. Ca și cum pământul și-ar trâmbița tainele prin peșteri, alese una ce comunica în secret cu palatul de la Cnossos și le reaminti lucrătorilor săi că Zeus fusese zămislit de Amalteea într-un astfel de loc. Își permitea uneori atari sugestii explicite, ce se voiau aducătoare de inspirație colectivă, dar rămânea în același timp pe deplin conștient de caracterul ei pronunțat individual. "Ca să sari peste timp trebuie să adaști
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
victimelor prigoanei staliniste din perioada 1936-1938. Produsul pe care-l numim acum „gândire socială” a fost propus mai Întâi de VÎgotski sub o altă denumire: „conștiință socială publică” (colectivă, instituțională). Aceasta este un produs social și cultural pe care-l zămislește epoca, ce se construiește și se consolidează În sânul unei realități sociale date, al unui context social politic, prin contacte sociale, interacțiuni, cooperare socială Între diferite categorii de populație. Ce aduce nou VÎgotski? Criticând teoria reflexologică a lui Pavlov și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cu aportul lui Althusser, din Pentru Marx: societățile umane „secretă” ideologie ca element și atmosferă indispensabilă respirației lor, vieții lor istorice. În Existență și conștiință, de psihologul sovietic S.L. Rubinstein (lectură obligatorie În timpul formării mele universitare), ideologia este conștiința publică zămislită de mediul social și aceasta formează personalitatea. timpul Își cre ează oamenii de care are nevoie. Ce se Întâmplă dacă condițiile de context, inclusiv discursul dominant, se schimbă? Știm că discursul este Întotdeauna situat, el presupune raporturi concrete, interacțiuni, influențe
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Pauker, Vasile Luca, teohari Georgescu, Iosif Chișinevschi, Alexandru Drăghici... Sunt arestați apoi și anchetați și anchetatorii. Un caz singular: Soluțiu, anchetatorul lui Pătrășcanu, „a cumpărat”, după uciderea acestuia din urmă, patul și lenjeria de pat ale acestuia și și-a zămislit apoi copiii În acest confort burghez. Acum câțiva ani, Lavinia Betea l-a văzut cum se plimba prin Cluj, elegant și fără remușcări, fiind tratat ca „domn Profesor” (fusese director adjunct la Biblioteca Centrală după ce a ieșit din sistem, deși
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
noua ordine”, prin doi dintre reprezentanții săi, doi foști elevi, acum fruntași ai acestei lumi noi. A doua constatare: coperta lui Radu Răileanu, cu care colaborez și eu (bine) la colecțiile de psihologie, anunță aproape totul - moara părăsită și fantoma zămislită de istoria ei recentă, dulapul În care se conservă delațiunile, foile răzlețite ale „scriitorilor” satului, atmosfera terifiantă a unui univers Închis, care se menține și se reproduce cu o Înverșunare pe care numai această lume o poate susține. Și culorile
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
secretul. Superficialitate, derizoriu și trăiri adânci, dar secrete - aici e cheia cu care descifrăm schimbarea identității satului, supus prin colectivizare. Și aici e invenția, izvorâtă de cea de-a doua profesiune a romancierei. Poartă cu toții - cu ei, În ei - pui zămisliți de fantoma ascunsă În moara părăsită, simbol al vechiului regim, dar și scenă a fărădelegilor celor noi. Unii sunt Înfășurați de o mantie, de o pelerină diafană, alții au doar un guler, un șal, o cingătoare, iar unul e strunit
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
realizări deosebite, ca cele Înfățișate mai sus. Dacă ne gândim că cei din acest colț de țară s-au născut Într-un spațiu social care nu oferea premisele articulării la modernitate, constatăm că pământul acesta sterp și condițiile vitrege au zămislit identități efervescente. Împreună cu câțiva „jijieni” (universitari, scriitori, artiști), am inițiat un grup care-și propune să reunească Însemnări personale ale celor care s-au născut pe Jijia și și-au Împletit afirmarea cu revenirea continuă pe aceste locuri. Jijienii de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sărbătorilor”, când întreaga creație „tresaltă de bucurie”. Pruncul cel fără de patrie, care a suferit pentru noi a și început pătimirea; într-o lume dezbinată omul este chemat să primească prin Cristos Cuvântul cel sfânt și să accepte transformarea mistică, să zămislească precum Fecioara Maria în suflet, Cuvântul lui Dumnezeu, care este eterna hrană: Euharistia. Cel mai mare smerit, Dumnezeu, ni se oferă zilnic în altar, pentru ca noi să dobândim „viața veșnică”. Francisc, fidel marilor principii, nu a acceptat decât o singură
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
evenimente și silit de rudele fetei, trebuie în cele din urmă s-o ia de nevastă pe cea care se dovedește a fi "cea mai nesuferită și mai anostă creatură din câte a putut, într-o zi de crâncen splin, zămisli vreodată firea"54... Un alt om de litere, Lionel Radiguet, îngroașă și mai mult trăsăturile. Romanul său numit Flirts zugrăvește zburdălniciile unei tinere canadiene, Annie, care își umple decolteul cu bumbac, se "mulează" pe partenerii de vals, "încalecă pe genunchii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]