15,310 matches
-
ascunse ale politicii, în planul stăpânirii lui, cu condiția însă ca nimeni să nu cunoască aceste taine. Scopul acestui fel de a lucra este ca toată lumea să știe că guvernul nu poate fi încredințat celor care nu sunt inițiați în misterele artei sale. Numai acestor persoane le va fi încredințată aplicarea planurilor politice, inteligența experienței secolelor, toate observațiile noastre asupra legilor politico economice și asupra științelor sociale, într-un cuvânt tot spiritul acestor legi, pe care natura însăși le-a stabilit
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
al terorismului: informațiile dezvăluite sunt adesea complexe, iar interpretarea propusă de prezentator are adesea un fir continuu care poate fi recunoscut de cei interesați prin fraze de tipul: „Am teoria mea, valorează ce valorează, iat-o în câteva cuvinte”. În ciuda misterului care învăluie anumite afaceri, îl credem pe Domnul X în totalitate. Ceva în intonația lui dă siguranță și nimănui nu-i trece prin cap să-i conteste versiunea asupra faptelor. Dacă e să credem în studiile de psihologie care au
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
un număr de prototipuri care au supraviețuit în obiceiuri, valori și credințe populare și s-au manifestat de-a lungul secolelor, dând naștere altor eroi populari ai căror urmași sunt supereroii tehnologizați sau digitali ai lumii contemporane, lipsite de mituri. Misterul legat de bardul sau barzii care au compus și interpretat poemul epic și preotul sau preoții care l-au consemnat este încă neelucidat. Astfel, se pune întrebarea dacă Beowulf este o narațiune păgână cu inserții de credință creștină introduse de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
joc surprinzător ce poate părea cel puțin ciudat cititorului modern, Cavalerul Verde este întruchiparea tuturor calităților medievale. În plus, acesta practică magia albă, producând o serie de surprize atât lui Sir Gawain, cât și cititorului și păstrând o aură de mister până la finalul poemului. O primă întrebare ar fi legată de culoarea cavalerului. De ce verde? Potrivit părerii susținute de teoreticieni precum N.J.G. Pounds, Richard Bernheimer și William Anderson 51, cavalerul ar fi descendentul Omului Verde din folclorul celtic, care a supraviețuit
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
estică s-a combinat în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea cu credința vest-europeană (anglo-sa-xonă) în fantome și creaturi malefice supranaturale ca "forme" ale celor care n-au murit. Genul gotic în pe-rioada romantică reprezintă fascinația suscitată de misterele dragostei, vieții și morții și de trecerea de la o formă pământeană la una nepământeană. Potrivit lui Leatherdale, "vampirul din folclorul Europei centrale și estice se va transforma în cele din urmă în vampirul construit de romantismul englez 70". Exemple ilustrative în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Există însă fapte ale domnitorului Vlad Țepeș descrise atât în cronicile saxone, cât și în cele rusești, cu variante în povestirile populare românești. Vom vedea în continuare diferența dintre perspectiva saxonă și cea rusească, perspectivă care creează o aură de mister în jurul lui Vlad Țepeș și demonstrează teoria lui Lyotard, conform căreia istoria este un ansamblu de istori(siri). Una dintre cele mai celebre povești este întâlnirea dintre Vlad și solii care vin să-l viziteze la curte. Prima variantă aparține
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
susținut financiar de către Papă, atunci când a reușit să oprească, pentru o vreme, înaintarea otomanilor în Europa centrală. Cu toate acestea, Vlad Dracula a fost și este o figură controversată, și nimeni nu poate nega nici cruzimea din timpul vieții, nici misterul în care este învăluită moartea sa. A fost Vlad un psihopat, un criminal în serie, așa cum ni l-au descris cronicile germane, sau a fost un politician machiavelic, care, pentru a potoli furia poporului după fiecare act de cruzime, construia
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
speciale, show-uri de televiziune, mașinării de publicitate și politica fanilor 135. Ceea ce demonstrează fenomenul Lara Croft este că existența iconurilor și politica de star sunt componente ale industriei de divertisment și ale pieței ficționale. Concepută ca figură plină de mister (în jocul video Lara nu-și privește niciodată adversarul în ochi), a fost creată, după cum afirmă Mike Ward, să existe undeva dincolo de vizibil, să fie măiastră în mișcări, dar intangibilă. Imaginea ei iconică "devine mai difuză și în același timp
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
critica marxistă a sistemului capitalist, cât și pe teoria lui Max Weber referitoare la raționalizare, fermecare și trezire din starea de vrajă în societatea capitalistă. Sistemul mcdonaldizat, capitalist, este un sistem rațional și birocratic, fiind astfel lipsit de magie sau mister, ceea ce ar conduce, potrivit lui Ritzer, la senzația de nesiguranță, la imposibilitatea de a anticipa și de a fi creativ. Asemenea lui Weber, și apoi lui Campbell 189, Ritzer consideră că misterul în societatea post-industrială a fost înlocuit de raționalitate, al
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
rațional și birocratic, fiind astfel lipsit de magie sau mister, ceea ce ar conduce, potrivit lui Ritzer, la senzația de nesiguranță, la imposibilitatea de a anticipa și de a fi creativ. Asemenea lui Weber, și apoi lui Campbell 189, Ritzer consideră că misterul în societatea post-industrială a fost înlocuit de raționalitate, al cărei efect este o lume dezvrăjită, caracterizată de eficiență, calculabilitate, predictibilitate și control, principiile fundamentale ale capitalismului târziu și ale erei post-fordiste. Totuși, sistemele raționale pot produce aberații, care le subminează
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
vedere marxist al lui Benjamin, nu reprezintă încununarea dezvoltării istorice, ci un moment de ruptură, evidențiind istoria ca dezastru, în vreme ce orașul poate întruchipa alegoric promisiunea Paradisului sau teama de Infern. Nu în ultimul rând, orașul este un text plin de mistere, care așteaptă să fie descoperit. Contrar credinței în marile narațiuni, specifică secolului al XIX-lea, povestea care generează orașul este fragmentară, discontinuă și dislocată, creată din imagini tranzitorii, efemere, care apar și dispar rapid. Exemplul pe care îl dă Benjamin
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de... Lt. maj. [indescifrabil] Organ de miliție Plt. [indescifrabil]” * Activitatea Securității nu se rezuma doar la informații ieftine din sate, ci se extindea până la niveluri mai înalte. Metodele de convingere erau diferite, iar mecanismul acceptării colaborării rămâne de multe ori un mister, chiar cu dosarul în față. Ne întrebăm cum se putea ca un om, care, la un moment dat, își acuza apropiații că erau colaboratori și că își trădau colegii, să ajungă să ofere informații prețioase Securității. Poate șantaj, poate trezirea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
o adevărată muncă sociologică, trebuie întreprins un efort comprehensiv în privința întrebării care rămâne în suspans: cum putem fi încredințați de dimensiunea propriu-zis culturală a acestor fenomene? Efecte puternice și efecte slabe Bunurile uzuale nu ascund, în ele însele, prea multe mistere. Ele sunt destinate utilizărilor imediate sau parțial amânate, consumului înțeles în sens economic, adică de "distrugere". Ne putem aștepta, în consecință, ca schimbarea de statut a unui bun să provoace pentru el și mai ales pentru cel/cei pe care
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
care adesea poartă foarte puține informații despre conținutul lor artistic și sunt lipsite de pertinență în ochii specialiștilor din domeniul respectiv [...]. Ele nu spun nimic despre experiențele estetice și cognitive trăite". Olivier Donnat, 1998, p. 11. Există un fel de "mister propriu experiențelor estetice", ceva inexplicabil sau neexplicat, care reia în ecou ceea ce Gabriel Le Bras simțea după anchetele sale: ce este credința, se întreba el după ce prezentase practicile rituale. Ce sunt motivațiile subiective ale amatorilor, se întreabă astăzi sociologii căci
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
În general, el este aplicat creației literare, după cum arată și titlul lucrării lui Goethe Dichtung und Warheit (Poezie și adevăr). • Dumnezeul creator "La toate populațiile primitive, artistul transformă ceea ce atinge prin efectul unei puteri magice care-l pune în raport cu însuși misterul creației." Pierre Francastel, Art et technique, Minuit, Paris, 1956, p. 244. "Desigur că formele primitive, magice și animiste ale operelor de artă în calitate de componente ale praxisului ritualic se situau în afara autonomiei; dar tocmai caracterul lor sacral împiedica desfătarea." Theodor Adorno
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
vizuale, în primul rînd metafora și metonimia); • topic (al premiselor și toposurilor argumentării, cu prioritate toposul cantității "Toți utilizează produsul X" și toposul calității, al unicității produsului: "Numai X scoate orice pată"); • entimematic (structura narativă actualizată, eventual bazată pe un mister sau lovitură de teatru pentru accentuarea eficienței argumentative) Mediator între produsul concret (țigările Marlboro) și semnul abstract (ansamblul de semnificații indus de peisajul magnific, fundalul sonor, combinațiile morfologice și cromatice: virilitate, libertate, aventură etc.), mesajul publicitar comparat cu basmul și
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
o funcție catartică. Din punctul de vedere al vectorialității temporale putem vorbi de o focalizare asupra trecutului: toate ritualurile de "înmormîntare" a fostelor sărbători socialiste, de "rebotezare" a străzilor cu etichete internaționalist-comuniste, de demolare a statuilor leniniste, precum și centrarea asupra misterelor revoluției, arhivelor securității, istoriei secrete a familiei dictatorului (casele, conturile în bancă, studiile etc.). ii) Începînd însă cu 1991 apare o anumită saturație sau indiferență mediatică datorată liberalizării prețurilor, crizei econo-mice generalizate. Presa se orientează mai mult spre prezent: încearcă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
finală de natură pământeană (Umanitate și Cetate). Altfel spus, individualul ca declic al creației de avuție se justifică, în cele din urmă (și în esență), ca social (Arendt, 2007). Toată construcția științei economice ulterioară lui Smith a rămas captivă acestui mister (la Marx din abundență, la neomonetariști din încăpățânare și la unii din ignoranță). Piața ca ipoteză fundatoare este concordantă cu dependența verticală a tuturor lucrurilor. În Natură, divinitatea supraveghează totul, în timp ce în Economie, piața controlează mecanismul câștigului. Sistemul atașat este
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Poate fi acceptat că reîncărcarea conceptului de piață cu noile ingrediente are calitatea să justifice o clasă mai largă, dacă se poate completă - oricum cât mai completă - de consecințe, de fenomene reale. De abia în aceste condiții piața coboară din misterul cerurilor (unde a fost făcută după chipul și asemănarea pantocratorului) în lume, care cuprinde la un loc obiecte, mecanisme și, în mod preeminent și prevalent, ființe umane. Puterea nu mai vine din nebuloasa aruncată din înalturi pe pământ, ci este
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
se leagă, mai precis ar fi evident de ce se leagă și, mai corect, am vizualiza modul cum se leagă între ele; acestui tipar i-am da semnificația stării de criză. Știm însă că nu este posibilă această imixtiune cognitivă în misterele faptelor economice, mai ales când acestea ajung să fie percepute ca evenimente cu efecte turbionare asupra confortului material și spiritual. În această situație, mintea noastră este cu totul răvășită și nu procesează adecvat ceea ce ar putea fi replica violentă a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
izolaționism epistemic, pe insule robinsoniste, nu diferite ca relevanță de mișcarea stâlpnicilor, ermetic protejate de limbaje de laborator și mai ales cu scopuri antagonice ce au forțat la închiderea noului în patente comerciale. Starea postmodernă a cunoașterii a reajuns un mister, bine păzit în buncărele avuției, aparența accesului la inovație fiind salvată de suprabombardarea prin canalele de comunicație cu informația de tip puzzle. Sistemul acționează ca o invitație adresată minții umane de a-și depăși reflexul condiționat al simplificării ca singura
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Polemizând cu Bergson și în sensul "intuiției" sale (considerată de filosoful român "o facultate de cunoaștere", nu "facultate de creație"), Blaga vede numai în actul creator adevărata independență a omului individual; până la urmă, creația nu este altceva decât materializarea destinului. Misterul, noțiunea centrală a sistemului blagian, se revelă mai curând prin creația individuală decât prin cunoaștere (aceasta este teza de bază din Geneza metaforei și sensul culturii). Cel de al doilea sistem filosofic românesc original este cel al lui Constantin Noica
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
prelungirea creației folclorice. O trăsătură esențială a neamului românesc ar fi "simpatia față de Cosmos" care nu se prezintă ca "un sentiment păgânesc", ci ca o formă a "spiritului liturgic creștin". Regăsind această "liturghie cosmică" în folclorul românesc, având în centru misterul Morții salvatoare și al jertfei de sine, Eliade conchide astfel: "S-ar putea ca ceea ce a constituit până acum nenorocul românilor în istorie să alcătuiască tocmai marea lui șansă de a supraviețui în Istoria de mâine. Mircea Vulcănescu credea (la
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Cei trei frați dornici [Ispirescu] narează istoria a trei frați, cărora le venise vremea de însurătoare si nu știau de ce nu erau acceptați de părinții fetelor dorite. Apelează la un vrăjitor vestit, apoi la vrăjitoarea Hârca, pentru a dezlega acest mister. Sfaturile babei par desprinse din structura unui descântec: să se ducă acasă să dea la confecționat o cămașă, în care să intre toți trei frații; după ce se vor îmbrăca cu ea toți deodată, să dea cu "sulițele în sus" și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să vă, mai spun? Și apele seacă și zilele se sfârșesc și norocul nu ține cât lumea." "Torsul, asemenea altor activități de o deosebită importanță pentru viața locuitorilor societăților arhaice - spune Antoaneta Olteanu - a fost înconjurat de o aură de mister și de magie: este vorba, pe de parte, de revelarea treptată, prin inițiere, în cadrul unor organizații secrete, feminine, a misterului transformării fibrelor naturale, animale sau vegetale, în fire, mai apoi în obiecte (ca în povestea cânepei), respectiv a practicilor legate
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]