43,150 matches
-
Fără drepturi. Într-adevăr, fraternitatea nu va Înlocui niciodată dreptul care, În același timp, leagă și desparte. Ea crede În mod iluzoriu Într-o legătură fără despărțire. Acesta este acosmismul popoarelor paria despre care vorbește Hannah Arendt, absența lumii semnificând absența „dreptului de a avea drepturi”. Se pot pune În evidență două forme de acosmism: „dezlegarea”, când fiecare este respins și aruncat În sine Însuși, și „fuziunea”, printr-o legătură excesivă. Cele două acosmisme se suprapun Însă În descrierea făcută de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
franceze, la lunga vânătoare de „ipocriți” condusă de Robespierre și la instaurarea „legii suspecților”. Căci inima nu se cunoaște decât pe sine, nu și pe ceilalți sau lumea. Sau nu-i cunoaște pe ceilalți decât prin intermediul senzațiilor sale intime. În absența exteriorității, nu există limite, ci doar indiferență. Cum să ieșim din interioritatea inimii, cum să fim În același timp În interior și În exterior, astfel Încât să mai existe și altcineva În afară de noi Înșine și să existe și lumea? Compasiune și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
reamintindu-se că acestea fuseseră concepute În cadrul societăților occidentale. Astfel că mulți etnologi au Înfierat aplicarea lor În așa-numitele contexte „primitive”. Într-adevăr, cum să traduci Într-o cultură sistemele de credințe și de valori ale altei societăți, În absența universaliilor (În sensul pe care Îl dă Chomsky acestui termen)? Abundența descrierilor empirice și, dincolo de ele, multiplicitatea abordărilor tematice și teoretice nu pot transforma „științele despre om” În utopice „științe exacte”. Acestea pot totuși conlucra la elaborarea unei abordări mai
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau Edwin Lemert, devianța apare astfel drept finalul unui proces complex de elaborare și de construcție În cadrul căruia intervin mai mulți parametri: gradul de integrare, raporturile de forță, dispozițiile statutare, contextul spațio-temporal, importanța mijloacelor de comunicare În masă, prezența sau absența conflictelor culturale. Aceste perspective, deși foarte utile pentru explicarea anumitor aspecte specifice legate de delincvență, nu pot pretinde că oferă o Înțelegere exhaustivă a fenomenului. Poate fi adoptată și o altă cale, prin care se reface legătura cu preceptele unor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
susceptibile să aducă răspunsuri mai satisfăcătoare pentru Îndreptarea acestei stări de fapt decât să ne crampăm ca Hayek de noțiunea de „dreptate socială”. Ceea ce rămâne Însă evident este ideea că, la Hayek, singura valoare politică este libertatea negativă, Înțeleasă ca absență a obstacolelor sau constrângerilor. Trebuie oare să considerăm că această concepție cu privire la libertate este singura care merită păstrată? Vom reveni asupra acestui punct fundamental În ultima parte a expunerii noastre. Dacă nu putem trece peste conceptul de dreptate socială, motivul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ei Înșiși În calitate de cetățeni și să o utilizeze În chestiuni de dreptate politică fără a fi angajați, În celelalte aspecte ale vieții lor, În raport cu idealurile morale complete adesea asociate cu liberalismul, cum sunt, de exemplu, cele ale autonomiei și individualismului. Absența angajării În raport cu aceste idealuri, și În general În raport cu orice fel de idealuri de acest tip, este esențială pentru liberalism ca doctrină politică”. Suntem constrânși, s-ar părea, să acceptăm această dihotomie dintre spațiul public și cel privat dacă dorim să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
choices). Pe de altă parte, aceste politici nu au ținut seama de caracterul definitiv al pluralismului valorilor În societățile contemporane. Mai exact, fiind conduse după ideea că se merge Înspre omogenizare, ele se confruntă astăzi cu persistența diversității și cu absența probabilă a reconcilierii. Această dimensiune tragică ne cere să acceptăm coexistența unor indivizi care nu au prea multe În comun. Însă Raz, profund atașat de universalism, refuză să admită existența unei prăpăstii morale Între tradiții și comunități diferite (Raz, 1994
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și de non-dependență În raport cu voința celorlalți” (Spitz, 2001, p. 21). Din această perspectivă, legea și libertatea nu sunt antitetice, legile drepte constituind chiar condiția de existență a libertății, În măsura În care ne feresc de raporturile de dominație. În vreme ce libertatea negativă, Înțeleasă ca absență a interferențelor, nu stabilește raporturi interne Între libertate și democrație, libertatea Înțeleasă ca absență a dominației conferă un rol determinant democrației. La capătul acestei treceri În revistă, putem nuanța considerabil opoziția care, a priori, putea părea determinantă Între dreptate și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și libertatea nu sunt antitetice, legile drepte constituind chiar condiția de existență a libertății, În măsura În care ne feresc de raporturile de dominație. În vreme ce libertatea negativă, Înțeleasă ca absență a interferențelor, nu stabilește raporturi interne Între libertate și democrație, libertatea Înțeleasă ca absență a dominației conferă un rol determinant democrației. La capătul acestei treceri În revistă, putem nuanța considerabil opoziția care, a priori, putea părea determinantă Între dreptate și bine. Atașamentul față de principiile esențiale ale liberalismului este afirmat, după cum am văzut, de autori
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
condițiile exterioare (climaterice sau umane). Linné include În această categorie atât populațiile considerate monstruoase din cauza unor particularități fizice răspândite, cum sunt patagonezii (Înalți și leneși), hotentoții (care n-ar avea decât un testicul) și alte etnii (caracterizate, de exemplu, de absența pilozității corporale), cât și populațiile care practică anumite deformări corporale (alungirea craniului, aplatizarea feței etc.). Aceste clasificări i-ar face să zâmbească până și pe rasiștii cei mai limitați din zilele noastre, ca de altfel și Împărțirea pe rase propusă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cu privire la sensul precis și la modul de folosire al noțiunii. Or, este evident că trebuie să ieșim cât mai curând din această situație paradoxală, care impietează asupra relațiilor interpersonale, tulburând spiritele și sensul cuvintelor. Sociologul Eric Debarbieux a arătat că absența conștientizării colective a „micilor atacuri la adresa securității” joacă un rol important În alunecarea progresivă către delincvență (Debarbieux, 1999, tom 2, p. 63). Într-o primă fază, vom porni de la un anumit număr de constatări, urmând să arătăm apoi de ce acest
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Există, de asemenea, numeroase Întâlniri ministeriale specializate, În cadrul cărora se discută probleme precise. În acest cadru informal se elaborează planuri de salvare și de acordare de lichidități, pentru a evita prăbușirea unor țări, FMI având doar rolul de coordonator, În absența unei bănci centrale supranaționale. Dacă marșul triumfător al neoliberalismului ă presupunând, pentru a relua formula lui Ulrich Beck, că dereglementarea economiei și extinderea geografică a piețelor ar putea rezolva marile probleme ale umanității ă nu a fost deocamdată confirmat, ar
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cu cea care cerea un avort. Ghicim catastrofa care a urmat. Și În acest caz, prejudecățile, cu componentele lor informaționale prea puțin cunoscute, cu efectele lor asupra organizării muncii poliției sau medicilor, cu aspectele lor emoționale și stereotipice, Însoțite de absența atenției față de celălalt și a observației clinice, duc la consecințe dramatice. În domeniul relațiilor internaționale, apar În mod regulat dovezi ale persistenței acestui fenomen. În timpul negocierilor diplomatice tensionate, din februarie 2003, Între Franța și Statele Unite În legătură cu votarea, la ONU, a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de Încredere pentru a grupa logic populațiile În taxoni (subansambluri). Lucrările geneticienilor specializați În studierea populațiilor merg În aceeași direcție: subîmpărțirea În rase nu exprimă decât În mică măsură diversitatea genetică proprie speciei umane. Concluzia se impune de la sine: În absența, probabil definitivă, a acestui instrument, nu este posibilă nici o clasificare rasială eficientă a rasei umane (Hiernaux, 1981 și 1991). La aceeași concluzie ajunge și Jean Gayon. După ce amintește că generații Întregi de antropologi au Încercat, În secolele al XIX-lea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
caracteristicile lor vizibile, judecați și judecându-se după Înfățișare, clasați și clasându-se după categorii esențializate improvizate pe baza unor trăsături fenotipice. Firul continuu și practic nesfârșit, de la strămoșii cei mai Îndepărtați până la ultimii descendenți, dezvăluie o transcendență a cărei absență este puternic resimțită În spațiul social modern, dominat de valorile utilitariste și concurențiale. Centrarea pe identitate și pe continuitatea descendenței, imaginată pornind de la trăsăturile somatice, este suficientă pentru a crea apartenență și participare. Vom nota că, În cele două modele
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
elemente ale unei reprezentări. Dacă luăm ca exemplu reprezentările spațiului public urban Într-un oraș francez, acestea emană dintr-un context (galeria comercială de pe strada X; agenții care supraveghează mișcările cumpărătorilor; clienții, tinerii mai mult sau mai puțin fără ocupație, absența asociațiilor sau spațiilor educative adaptate, mirajul banului obținut ușor, al plăcerii și al produselor vândute În magazine), sunt interconectate și legate de un cadru structural (arhitectura acestui mare ansamblu de periferie, rod al unei anumite concepții politice și economice cu privire la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de a face rău ale unor grupuri mici, a căror periculozitate este adesea orchestrată de mass-media și de opinia publică, ceea ce sfârșește prin a banaliza acțiunea violentă. Anomică, proliferarea agresiunilor indică dereglementarea unei societăți sub efectul pasiunilor antagonice și al absenței sancțiunilor. Tâlhărieila drumul mare de altădată i s-au substituit astăzi bandele de răufăcători (care iau ostatici sau jefuiesc bănci), precum și facțiunile, fundamentaliste sau nu, care comit atentate, cum a fost cel Împotriva turnurilor din Manhattan, la 11 septembrie 2001
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
parte, și cele sociologice sau antropologice, pe de alta. Evident, xenofobia nu poate intra În aceeași categorie cu tulburările psihiatrice, Întrucât este vorba despre o atitudine colectivă, ceea ce o diferențiază net de trăsăturile nevrotice individuale. Și totuși, bazându-se pe absența unuia dintre semnele maturității echilibrate, respectiv capacitatea deschiderii armonioase Înspre Celălalt, Charles Melman (in Wieviorka, coordonator, 1993, pp. 146-148) a arătat care este relația Între ceea ce el numește „arhaism psihic” și astfel de comportamente. Opusul xenofobiei ar fi xenofilia, cuvânt
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
drept cel mai mare eveniment muzical al primului sezon, concertul a fost o sursă de nemulțumire pentru cei care nu au reușit să mai prindă un bilet, căci spectacolul s-a ținut într-o sală cu numai 400 de locuri. Absența unor mari săli de spectacole a fost un semn de întrebare pentru Sibiu încă de la depunerea candidaturii. În primăvară, administrația a închiriat celebrul cort, Pavilionul 2007, cu o capacitate de câteva mii de locuri. Și în privința acestuia însă, părerile au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
cu integrarea: „România nu își permite să intre în UE ca o țară de mâna a doua“. Forma (UE) în care va intra fondul (România) va avea de suferit iremediabil. Codruț 27 iulie 2006 În Brăila, după doi ani de absență. Fosta „Casă a Modei“, căzută, părăsită, cu câteva rochii obosite de mireasă și costume de miri, care nu vor mai veni niciodată... Pe locul fostei „cofetării“ centrale a orașului s-a deschis un restaurant pentru șmecheri - îngrozitor de kitsch, cu pereți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
de studii sau al aniversărilor. Insistența mea obsesivă este probabil inutilă, deoarece, ca și în trecut, reacțiile, dacă vor fi existând, rămân atașate discuțiilor pioase de salon, mărginite la câteva răzlețe comemorări strict locale, dar și morții în anonimat și absenței oricărui disc. Mă gândeam din nou la toate acestea privind o reclamă a Festivalului Enescu, repetată pe câteva posturi de televiziune internaționale, în cuprinsul căreia, cel puțin așa am rămas cu impresia, despre București nu se spune că e în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
ipoteza existenței unui sistem de constrîngeri semantice globale; ipoteza existenței unui model de competență interdiscursivă; ipoteza conform căreia discursul nu este doar un ansamblu de texte, ci și o practică discursivă; ipoteza situării practicii discursive în contextul practicilor intersemiotice. În absența unui obiect de analiză bine circumscris și a unui mod de investigație propriu, analiza discursului rămîne deschisă către o pluralitate de abordări, printre care cea sociolingvistică, psiholingvistică, pragmatică, semiotică, argumentativă, ceea ce confirmă multitudinea formelor de analiză la care se pretează
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
aceea, s-a creat posibilitatea inventarierii tipurilor de procese care substituie aspectului imperfectiv și perfectiv un continuum de patru grade: stări (a iubi), activități (a respira), realizări (a naște) și finalizări (a strănuta). Procesele din tipul stării se caracterizează prin absența limitelor inițiale și finale, precum și prin absența schimbării: ea are părul blond; el simte căldura soarelui; aici predicatele se prezintă ca fiind inerente actantului lor subiect. Aceste trăsături sînt lingvistice, adică arbitrare din punctul de vedere al realității referențiale. O
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
de procese care substituie aspectului imperfectiv și perfectiv un continuum de patru grade: stări (a iubi), activități (a respira), realizări (a naște) și finalizări (a strănuta). Procesele din tipul stării se caracterizează prin absența limitelor inițiale și finale, precum și prin absența schimbării: ea are părul blond; el simte căldura soarelui; aici predicatele se prezintă ca fiind inerente actantului lor subiect. Aceste trăsături sînt lingvistice, adică arbitrare din punctul de vedere al realității referențiale. O stare poate primi însă limite extrinseci de la
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
de vedere al realității referențiale. O stare poate primi însă limite extrinseci de la context, de exemplu, prin prepoziții precum de la - pînă la, dar ele nu le sînt proprii și transformă numai o stare necesară într-o stare contingentă. De altfel, absența schimbării corespunde lipsei schimbării referențiale, încît, dacă cineva spune sînt bolnavă (de ieri după amiază), aceasta nu presupune că și-a pierdut definitiv sănătatea. Tipul activității are în comun cu stările absența limitelor intrinseci, dar se distinge de ele printr-
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]