142,295 matches
-
genului lor psihologic, prin efectuarea treptată a mai multor schimbări. Tranziția de gen include, în mod tipic, adoptarea aspectului sexului dorit prin schimbări în îmbrăcăminte și stil, adoptarea unui nume tipic pentru sexul dorit, schimbarea sexului desemnat în documentele de identitate, tratament cu hormonii sexului opus, modificare chirurgicală a caracteristicilor sexuale secundare pentru a se apropia de cele ale sexului dorit, și, la bărbații biologici, îndepărtarea părului facial prin electroliză sau tratamente cu laser. Găsirea unui profesionist calificat în sănătatea mintală
Transsexualism () [Corola-website/Science/319009_a_320338]
-
aerospațială, din necesitatea controlării și îmbunătățirii proprietăților materialelor, în conformitate cu cerințele impuse de destinație. Un material compozit reprezinta o combinație între două sau mai multe materiale diferite din punct de vedere chimic, cu o interfață între ele. Materialele constituente își mențin identitatea separată (cel puțin la nivel macroscopic) în compozit, totuși combinarea lor generează ansamblului proprietăți și caracteristici diferite de cele ale materialelor componente în parte. Unul din materiale se numește matrice și este definit ca formând faza continuă. Celălalt element principal
Material compozit () [Corola-website/Science/319059_a_320388]
-
Gelu, Glad și Menumorut din Transilvania; Onut, Strășineț, Baia, Bârlad, Hansca în Moldova ; Ioan, Farcaș, Seneslau sau Litovoi în Țară Românească; jupanul Dimitrie, Balica și Dobrotici în Dobrogea (aceștia din urmă, revendicați și de istoricii bulgari). Aceste formațiuni, a căror identitate că Românii populare poate fi (și este) discutată, dispar treptat în secolele XI-XIV, fiind, la nord de Dunăre, înlocuite prin voievodatele istorice numite tradițional "Țările Române", denumire care se referă la populația majoritară mai degrabă decât la structura de stat
Romanii populare () [Corola-website/Science/319087_a_320416]
-
cu persanul "erguan" - liliac, care la rândul său a avut ca etimon nostratic *orgo-, *ergo-). Autorii comentează, de asemenea, simbolurile acestei unice creații folclorice: pădurea - simbol al lumii imaginare, fetele - simbol al gintei latine, somnul - simbol al uitării, al pierderii identității, cucul - simbol al indiferenței, șarpele - simbol al opresiunii, musca golumbacă - simbol al perpetuării și multiplicării răului, darurile - mreana și fuiorul de aur etc.
Iovan Iorgovan () [Corola-website/Science/319146_a_320475]
-
conțin versetele din 1 Samuel care-l descriu pe David, despre vârsta lui sau despre faptul că vine în fiecare zi cu alimente pentru frații săi. Dar nici în 1 Samuel 17:55-58 Saul nu pare a fi conștient de identitatea lui David, referindu-se la el ca "„acest tânăr”" și cere lui Abner să găsească numele tatălui său. Conform cu David l-ar fi ucis pe Goliat cu praștia, însă conform cu pe ucigașul lui Goliat nu îl chema David ci Elhanan
Goliat () [Corola-website/Science/319235_a_320564]
-
își ia zborul și îi dă târcoale Gigantului, iar apoi se mărește pentru a se putea măsura cu Gigantul de la egal la egal și îl învinge. Ikra smulge bijuteria din fruntea Gigantului prăbușit și îl sparge. Iese la iveală adevărata identitate a Ichrei: era Aku deghizat! Pe parcursul tovărășiei dintre Jack și Ikra, adevărata natură a acesteia fusese simțită de anticar (dar nu mai apucase să-l avertizeze pe Jack) și de un șoricel (care nu vrusese să mănânce din mâna ei
Jack și războinica () [Corola-website/Science/319260_a_320589]
-
față de altele care se află în situații egale. Discriminarea multiplă survine atunci când o persoană sau un grup de persoane sunt tratate diferențiat, într-o situație egală, pe baza a două sau a mai multor criterii de discriminare, cumulativ. Oamenii au identități multiple și fac parte simultan din mai multe grupuri sociale. Apartenența simultană la mai multe grupuri poate crește vulnerabilitatea persoanelor respective în fața discriminării. Hărțuirea reprezintă orice comportament care duce la crearea unui cadru intimidant, ostil, degradant ori ofensiv, pe criteriu
Discriminare () [Corola-website/Science/319283_a_320612]
-
Sri Lanka, Bangladesh, Nepal, Japonia) și Africa. Discriminarea la locul de muncă se referă la interzicerea anumitor persoane să aplice și să primească anumite locuri de muncă pe baza de rasă, vârstă, sex, religie, înălțime, greutate, naționalitate, handicap, orientare sexuală sau identitatea de gen. În relația cu sociologia, discriminările la angajare, de obicei, se referă la ce evenimente se întâmplă în societate la momentul respectiv. De exemplu, în anii 1950-1960 părea ridicol să se angajeze un bărbat afro-american și absolut nemaiauzit de
Discriminare () [Corola-website/Science/319283_a_320612]
-
țări. Chiar dacă Senegal găzduiește o comunitate importantă de imigranți, sezonieri sau nu, din țări apropiate sau depărtate, o comunitate senegaleză importantă trăiește în afara țării. Această diasporă reprezintă o resursă importantă a țării din punct de vedere economic cât și a identității naționale. Tehnologia Informației și Comunicării asigură menținerea relațiilor familiale. Această diasporă este constituită în principal din tineri care au emigrat spre Europa - în special Franța, spre America de Nord și Canada - în special în Quebec. Creștere imigrației ilegale, în special spre Insulele Canare
Demografia Senegalului () [Corola-website/Science/319364_a_320693]
-
în componența RSS Ucrainene. Școala cu predare în limba română din satul Davideni a fost închisă de către autoritățile sovietice după cel de-al Doilea Război Mondial. Populației românești, care a suferit din nou persecuțiile regimului stalinist,i s-a impus identitatea "moldovenească". Începând din anul 1991, satul Davideni face parte din raionul Storojineț al regiunii Cernăuți din cadrul Ucrainei independente. Conform recensământului din 1989, numărul locuitorilor care s-au declarat români plus moldoveni era de 927 (902+25), adică 32,03% din
Davideni, Storojineț () [Corola-website/Science/315522_a_316851]
-
și vrea să renunțe la început din cauza faptului că prietenul ei de pe internet este chiar Austin Ames. El o cucerește și se duc afară împreună. În timp ce dansează împreună într-un foișor, se joacă "10 întrebări", iar Șam nu își dezvăluie identitatea. Între timp, Carter, deghizat că Zorro, o salvează pe Shelby de la avansurile lui David (Brad Bufanda), unul dintre prietenii lui Austin. Chiar înainte ca Austin să-i dea mască jos lui Șam, alarmă celularului ei pornește cu 15 minute înaintea
O Cenușăreasă modernă () [Corola-website/Science/315554_a_316883]
-
urmărit-o, îl găsește, hotărât să afle cine este aceasta Cenușăreasa. Șam se duce la scoala a doua zi și afla că Austin face o căutare în întreaga școală pentru Cenușăreasa să. Șam încă se simte rușinata să-și dezvăluie identitatea lui Austin, care este în schimb obsedat de găsirea ei. Șam îi spune lui Carter că, dacă el îi spune lui Shelby că el este Zorro, și ea îi va spune lui Austin. Carter este de acord, dar, după ce îi
O Cenușăreasă modernă () [Corola-website/Science/315554_a_316883]
-
se mută cu Rhonda, care, împreună cu ceilalți angajați, demisionează. Din cauza acestui lucru, toți clienții pleacă. În noaptea meciului mare de fotbal, Șam intra hotărâtă în vestiarul băieților, îl confruntă pe Austin, spunându-i că s-a săturat de aceste 2 identități diferite, una pentru ea și una pentru prietenii săi: Asteptându-te pe tine e că așteptarea ploii în secetă asta, nefolositor și dezamăgitor". Carter se întâlnește cu ea la școală și o invită pe Șam să meargă la meciul de fotbal
O Cenușăreasă modernă () [Corola-website/Science/315554_a_316883]
-
în care sunt livrate produsele și nu afectează semnificativ compoziția sau funcționalitatea produsului.De exemplu, introducerea unui produs bine definit într-o nouă piață reprezintă o inovație de poziționare. Trăsătura principală a strategiei de poziționare inovativă a produselor este managementul identităților, prin publicitate, marketing, media și ambalaje.Inovația de poziționare poate schimba caracteristicile unei piețe existente sau poate crea o piață complet nouă,care nu exista anterior. "Inovația de paradigmă". Termenul de paradigmă și-a găsit locul în vocabularul managementului organizațiilor
Inovație () [Corola-website/Science/315663_a_316992]
-
a 1400 de copii evrei deportați. A fost eliberat și el, deși nu figura pe listă, purtând numele și documentele altui copil decedat între timp. Apoi, prin mijlocirea organizației de asistență "Aliyat Hanoar" la 6 martie 1944 a emigrat, cu identitate falsă, în Palestina, pe atunci aflată sub stăpânire britanică. Desenele sale din lagăr au ajuns și ele pe căi întortochiate în posesia Aliyat Hanoar care le-a publicat câțiva ani mai târziu într-un volum. Pictorul a ajuns să le
Avigdor Arikha () [Corola-website/Science/315714_a_317043]
-
2002 - 2004, Cursuri postuniversitare de Master „Management și impresariat în arte vizuale”, Facultatea de Arte din cadrul Universității de Vest Timișoara. Din 2004, doctorand la Universitatea de Vest Timișoara, Facultatea de Filosofie, prof. univ. dr. Ioan Biriș, (Implicații filosofice ale crizei identității din arta contemporană). Deține și un doctorat în Arte Vizuale de la Universitatea de Vest Timișoara, Facultatea de Arte, prof. univ. dr. Constantin Prut, (Ontologia spațiului în arta plastică). Grupări artistice din care face parte: Uniunea Artiștilor Plastici din România. Asociația
Călin Lucaci () [Corola-website/Science/315752_a_317081]
-
The New Psychology" ("Noua psihologie"), în 1924. Ideile fundamentale cuprinse în scrierile lui Haanel precum "puterea gândirii pozitive", "legea atracției", "principiul cauzei și efectului", "diferența dintre conștiința sărăciei și a bunăstării personale", "unitatea dintre spiritul uman și cel Universal" sau "identitatea noțiunilor de Spirit și Conștiința Universală" - au devenit între timp clasice și se regăsesc în toate scrierile recente ale autorilor actuali din sfera "gândirii pozitive". Toți acești autori reprezintă nume clasice în literatura denumită și “"motivaționala"”, “"self-help"” sau “"self-improvement"”. În
Charles F. Haanel () [Corola-website/Science/316562_a_317891]
-
scris încât va fi destul de greu să fie egalat și multă vreme va reuși să funcționeze ca un reper și chiar ca un mijloc de intimidare pentru cel care va încerca să abordeze cu mijloace literare acea epocă...”; Radu Voinescu: Identitatea pierdută, Viața românească, Anul XCIX, nov.-dec. 2004, nr. 11-12, pag. 217-223: „Prin acest roman complex, tradiționalist și modernist totodată, I.L. se înfățișează ca un scriitor reprezentativ pentru întreaga literatură care se scrie de la război încoace.” ; Radu Voinescu, interviu în Timpul
Ion Lazu () [Corola-website/Science/316556_a_317885]
-
Spânul îl convinge pe crai să coboare într-o fântână pentru a se răcori; feciorul, încă „boboc în felul lui la trebi de aieste” coboară în fântână unde este imprizonat de Spân și obligat să îi mărturisească informațiile relative propriei identități și obiectivele călătoriei sale. Naivitatea feciorului este sancționată prin pierderea identității și a dreptului de a deveni împărat. Spânul, furându-i identitatea îl transformă în slugă și îi dă numele de Harap-Alb, spunându-i că pentru a-și redobândi orginile
Povestea lui Harap-Alb () [Corola-website/Science/316595_a_317924]
-
a se răcori; feciorul, încă „boboc în felul lui la trebi de aieste” coboară în fântână unde este imprizonat de Spân și obligat să îi mărturisească informațiile relative propriei identități și obiectivele călătoriei sale. Naivitatea feciorului este sancționată prin pierderea identității și a dreptului de a deveni împărat. Spânul, furându-i identitatea îl transformă în slugă și îi dă numele de Harap-Alb, spunându-i că pentru a-și redobândi orginile trebuie să moară și să învie. Astfel omul Spân se dovedește
Povestea lui Harap-Alb () [Corola-website/Science/316595_a_317924]
-
de aieste” coboară în fântână unde este imprizonat de Spân și obligat să îi mărturisească informațiile relative propriei identități și obiectivele călătoriei sale. Naivitatea feciorului este sancționată prin pierderea identității și a dreptului de a deveni împărat. Spânul, furându-i identitatea îl transformă în slugă și îi dă numele de Harap-Alb, spunându-i că pentru a-și redobândi orginile trebuie să moară și să învie. Astfel omul Spân se dovedește a fi un rău necesar, un inițiator care îl va pune
Povestea lui Harap-Alb () [Corola-website/Science/316595_a_317924]
-
vor ajuta pe Harap-Alb: Gerilă, Setilă, Flămânzilă, Ochilă, Păsări-Lăți-Lungilă, calul, furnicile, Sfânta Duminică și Crăiasa albinelor. Punctul culminant este atins o dată cu sfârșitul ultimei probe, când Harap-Alb se întoarce la curtea Împăratului Verde cu fata Împăratului Roș, care dezvăluind adevărata lui identitate demaschează răufăcătorul, recunoscând adevăratul erou. Urmează tentativa Spânului de a-l ucide pe Harap-Alb, tăindu-i capul, dar acesta va fi înviat de fata Împăratului Roș cu o serie de obiecte magice aduse de cal la sfârșitul ultimei probe. Între
Povestea lui Harap-Alb () [Corola-website/Science/316595_a_317924]
-
la sfârșitul ultimei probe. Între timp, Omul Spân este ucis de calul lui Harap-Alb ce „îl înșfacă cu dinții” zburând cu dânsul până în înaltul cerului de unde îi dă drumul, făcând din acesta „praf și pulbere” Harap-Alb reintră în posesia propriei identități, primind drept recompensă fata Împăratului Roș și împărăția unchiului, ceea ce confirmă maturizarea eroului care, prin moartea și învierea sa cu conotații inițiatice, trece de la o etapă existențială la alta, devenind împărat. Deznodământul constă în refacerea armoniei prin încheierea conflictului cu
Povestea lui Harap-Alb () [Corola-website/Science/316595_a_317924]
-
companie care valorează 2 milioane de dolari și mai mult 4 300 de angajați nu poate să concureze cu șase oameni în blugi". În 1986 Jobs a l-a recrutat pe faimosul dizainer grafic Paul Rand pentru a crea o identitate de marcă în valoare de 100 000 de dolari. Rand a creat o broșură de 100 de pagini detaliind marcă, inclusiv unghiul precis al siglei (28°) și un nou nume pentru companie, NeXT. Prima investiție majoră a fost din partea lui
NeXT () [Corola-website/Science/316602_a_317931]
-
de FBI nu ar rezulta că cei care comit infracțiuni informatice ar avea vreo etică respectabilă, ei comițând tot felul de fapte care pe lângă a fi infracțiuni sunt fapte profund antisociale (furt, fraudă, escrocherie, violarea dreptului la privacy, furt de identitate, șantaj, hărțuire, etc.) iar păgubiții sunt adesea oameni de rând, nu mari companii cărora li s-ar putea reproșa ceva. După Sam Williams, a existat într-adevăr o etică a hackerilor, dar pe vremea respectivă hackerii nu erau infractori, ci
Hacker () [Corola-website/Science/316620_a_317949]