142,295 matches
-
în 2004 Bogdan Negroiu rămâne singurul frontman al trupei și de altfel liderul și nucleul trupei. Trupa se detașează total de mesajele muzicale simple și generale găsindu-și resurse de expresie pentru un public aparte, atent la problemele sociale,de identitate și evadări din cotidianul din ce în ce mai rutinat. Nu doar textele au fost centrul de greutate al noii formule ci și sound-ul a devenit unul special, derivat și din faptul că întreaga trupă are studii muzicale solide, partea orchestrală bine închegată a
El Negro () [Corola-website/Science/316636_a_317965]
-
piața de radiouri. Clipul piesei din 2006 filmat în închisoarea Doftana, eviențiază 'un El Negro' aparte și surprinde cu un mesaj nou, un mood reggae autentic și binevenit pe o piața muzicală romanească aflată într-o evidență progresie calitativă. Practic identitatea trupei (legata până atunci de hitul "Mi-e dor de tine") devine "Ploaia", un cântec care generează o serie amplă de concerte de cluburi în care se evidențiază o trupă reggae credibilă, matură și specială. Durează 2 ani ca un
El Negro () [Corola-website/Science/316636_a_317965]
-
de metal care îl desparte de părinții săi). În Congres, senatorul Robert Kelly încearcă să-i convingă pe cei prezenți să voteze o lege pentru Înregistrarea mutanților (benzi desenate), care i-ar obligă pe mutanți să-și dezvăluie în public identitatea și abilitățile. Magneto își începe planurile de a egală scorul între mutanți și oameni. Între timp, o fată pe nume Mărie (având porecla Rogue) fuge de acasa din Meridian, Mississippi. Ea îl întâlnește pe Wolverine în Canada. Deodată, amândoi sunt
X-Men (film) () [Corola-website/Science/316638_a_317967]
-
rânesc pe Oronte. Giselda își regăsește tatăl, dar îl blestema, crezând că l-ar fi ucis și pe Oronte, iubitul ei. Furios, Arvino vrea s-o omoare pe Giselda pentru afrontul adus, dar e oprit de pustnicul Păgâno (a cărui identitate reală încă e bine ascunsă). Giselda și Oronte (venit deghizat că cruciat) se întâlnesc tainic în cortul lui Arvino de la poalele Muntelui Măslinilor (dinafară cetății Ierusalimului) și se hotărăsc să fugă împreună. Arvino reușește să-i prindă, îl rânește din
I Lombardi alla prima crociata () [Corola-website/Science/316683_a_318012]
-
Giselda. Pustnicul Păgâno este rănit mortal, reușește să-i împace pe Arvino și Giselda, care îl duc în cortul lui Arvino. Aici, Giseldei îi apare în somn Oronte, care o consolează și prezice victoria cruciaților. Păgâno își declina adevărată să identitate și recunoaște intenția lui de odinioară de a-l ucide pe Arvino. Aflat pe moarte, implora iertare. Înainte de a-și da sufletul, Păgâno mai vede flamura cruciaților învingători, fluturând deasupra Ierusalimului, semn că creștinismul a biruit.
I Lombardi alla prima crociata () [Corola-website/Science/316683_a_318012]
-
de medicină intervențională, încercând să faciliteze acumularea de cunoștințe și de experiență practică. De asemenea, SSCR se adresează medicilor prin inițierea și dezvoltarea unor programe de cercetare comune în domeniul chirurgiei. SSCR s-a înființat în 2003 și a primit identitate juridică și fiscală în 2004. În anii de activitate a avut o echipă de conducere unită, aproximativ 1000 de membri și pește 4000 de participanți la manifestările organizate. Printre cele mai importante evenimente pe afișul cărora s-a aflat numele
Societatea Studențească de Chirurgie din România () [Corola-website/Science/316719_a_318048]
-
pe acesta. Numai prima, care are intensitatea I/2, poate modifica energia oscilatorului. Pentru un dipol oscilant, orientat de-a lungul axei Oz a unui sistem de referință, intensitatea radiației emise în direcția n este proporțională cu (sin θ) . Folosind identitatea:<br>formula 53rescriem ecuația sub o formă intuitivă :<br>formula 54 Dupa aceasta ecuație, din fiecare direcție cade pe oscilator pe unitatea de timp cantitatea de energie I/2 dtdΩ(πe/mc) și îl părăsește o cantitate de energie πe/mc (I
Rezonatorul lui Planck () [Corola-website/Science/316720_a_318049]
-
să reflecte majoritatea non-albă a oamenilor, căreia ea i-a atribuit frecventa lipsă a ilustrării personajelor pe copertele cărților sale. Scrierile ei folosesc deseori culturi extraterestre pentru a transmite un mesaj legat de cultura umană. Un exemplu ar fi explorarea identității sexuale prin intermediul unei rase androgine în "Mâna stângă a întunericului". Asemenea teme ar putea plasa opera sa în categoria science fiction-ului feminist, deși acesta nu este neapărat un lucru necesar. Operele sale se preocupă și de probleme ecologiste. În scrierile
Ursula K. Le Guin () [Corola-website/Science/316739_a_318068]
-
spună cine este tatăl copilului ei. Privitorul vârstnic este soțul pierdut al Hester-ei, care practică medicina și poartă numele de Roger Chillingworth. El se stabilește în Boston, cu intenția de a se răzbuna. El îi spune doar Hester-ei adevărata lui identitate, cerându-i să jure că va păstra secretul. Trec mai mulți ani. Hester se întreține făcând cusături, iar fiica ei, Pearl, crește, devenind un copil îndărătnic, neastâmpărat, care este mai mult un simbol decât un personaj real, despre care se
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
că starea preotului se înrăutățește și se hotărăște să intervină. Ea se duce la Chillingworth și îi cere să nu mai adauge chinuri la suferințele lui Dimmesdale. Chillingworth refuză. Ea îl amenință că îi va spune lui Dimmesdale adevărata lui identitate. Hester aranjează o întâlnire cu Dimmesdale în pădure pentru că știe că Chillingworth este conștient că ea plănuiește să îi spună adevărata identitate lui Dimmesdale și ea vrea să îl apere. În timp ce mergea prin pădure, soarele nu strălucește asupra Hester-ei, deși
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
chinuri la suferințele lui Dimmesdale. Chillingworth refuză. Ea îl amenință că îi va spune lui Dimmesdale adevărata lui identitate. Hester aranjează o întâlnire cu Dimmesdale în pădure pentru că știe că Chillingworth este conștient că ea plănuiește să îi spună adevărata identitate lui Dimmesdale și ea vrea să îl apere. În timp ce mergea prin pădure, soarele nu strălucește asupra Hester-ei, deși Pearl se încălzește sub razele sale. Ele îl așteaptă apoi pe Dimmesdale și când el sosește, Hester îl informează cine este cu
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
iar când acesta este refuzat, Ferdinand cere excomunicarea lui Ioan pentru a justifica o invadare a Navarei. Papalitatea refuză excomunicarea, dar în 1512 Ferdinand invadează Navara iar parlamentul navarez este obligat să accepte suveranitatea aragoneză, în condițiile păstrării autonomiei și identității proprii. Ioan și Ecaterina se refugiează în nordul Pirineilor, Ioan încercând de două ori, în 1512 și 1516 să recucerească întregul regat. Domeniul controlat de aceștia din nordul Pirineilor, Basse-Navarre și Béarn va continua să poarte titlul de Regatul Navarei
Regatul Navarrei () [Corola-website/Science/315108_a_316437]
-
anunț în căutarea unui înlocuitor. Spre surprinderea lor, au primit un răspuns de la fostul toboșar al formației The Smiths, Mike Joyce. Joyce a refuzat însă în cele din urmă poziția, întrucât simțea că membrii Suede se aflau încă în căutarea identității trupei. Un alt motiv a fost că prezența sa într-o trupă ce avea trăsături comune cu The Smiths ar fi fost mai degrabă dăunătoare decât benefică. Joyce a participat totuși la înregistrarea a două piese, ce ar fi trebuit
Suede () [Corola-website/Science/315093_a_316422]
-
si toate celelalte naționalități din Șerbia cu excepția faptului că au avut educație și în limba albaneză. Educația în albaneză a fost închisă în 1992 și restabilită în 1994. La Universitatea din Pristina, care a fost văzută ca un centru de identitate culturală pentru albanezii din Kosovo, de educație în limba albaneză a fost desființată și profesorii albanezi au fost dați afară de asemenea, în masă. Albanezii, au răspuns prin boicotarea școlilor de stat și de stabilirea a unui sistem neoficial diferit de
Provincia Autonomă Kosovo și Metohia () [Corola-website/Science/315175_a_316504]
-
isi părăsește familia cu doar câteva luni înainte ca fiul său să se nască. Abia la maturitate avea să afle că femeia pe care o credea sora lui, Nina, cu 19 ani mai în vârstă, era de fapt mama lui. Identitatea tatălui său nu este cunoscută public nici astăzi. Cu toate că a trăit în sărăcie și de la 8 ani trăia fiecare zi ca si cum ar fi ultima, asta din cauza că era foarte bolnav, Bobby Darin învăța să cânte la câteva instrumente. În 1956
Bobby Darin () [Corola-website/Science/315196_a_316525]
-
început, Radio Maria nu s-a manifestat ca un grup sau mișcare particulară de inspirație catolică, ci ca un serviciu oferit Bisericii. Este o inițiativă a catolicilor, deschisă întregii comunități. Asociația Radio Maria, ce reprezintă proprietatea radioului și îi păstrează identitatea și carisma originară, este formată din catolici, preoți și laici, călugări și călugărițe, care provin din cele mai diverse realități ecleziale. La fel si responsabilii postului de Radio la diferite niveluri,conducătorii de programe și întregul șir de voluntari, ei
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
tirania stalinistă, încă înainte de condamnarea ei la Congresul al XX-lea al PCUS, au circulat în ediții subterane ,„Samizdat”. Aceste poezii au fost publicate sub numele său la München în 1961, dar Sluțki nu a luat vreo poziție în legătură cu dezvăluirea identității autorului. Alături de David Samoilov, Sluțki e considerat unul din cei mai reprezentativi autori din generația de poeți sovietici ai anilor celui de-al doilea război mondial În creația sa, Sluțki a abordat și teme evreiești, ca de pildă cele legate
Boris Sluțki () [Corola-website/Science/315238_a_316567]
-
arest de la Atlit iar de acolo au fost transferați în kibutzul Ramat David. În primii ani ai șederii în Palestina, copiilor, crescuți în Italia ca romano-catolici (și părinții lor se convertiseră la catolicism) nu le-a fost ușor să abandoneze identitatea, obiceiurile și ceremoniile legate de experiența lor de viață din copilăria lor ca italieni creștini. După șocul aflării adevăratei lor identități și al despărțirii de inimoasa femeie italiană care i-a salvat și i-a îngrijit, copiii au aflat și
Tzvi Yanay () [Corola-website/Science/315250_a_316579]
-
crescuți în Italia ca romano-catolici (și părinții lor se convertiseră la catolicism) nu le-a fost ușor să abandoneze identitatea, obiceiurile și ceremoniile legate de experiența lor de viață din copilăria lor ca italieni creștini. După șocul aflării adevăratei lor identități și al despărțirii de inimoasa femeie italiană care i-a salvat și i-a îngrijit, copiii au aflat și de soarta tragică a bunicii lor rămasă la Graz, care a fost deportată și omorâtă într-un lagăr de exterminare. Sandro
Tzvi Yanay () [Corola-website/Science/315250_a_316579]
-
o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite: ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din ius sangvinis. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean "ius soli", pornește din premisa inversă, conform definiției enunțate de revoluționarii americani Patrick Henry, Benjamin Franklin și George
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fundamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țări ca Statele Unite, "ius soli" asigură capacitatea națiunii de a integra feluriți imigranți, cu mai puțină vâlvă socială și dificultăți decât alte
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite : ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din dreptul strămoșesc. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean, pornește din premisa inversă, conform definiției enunțată re revoluționarii americani Patrick Henry, Benjamin Franklin și George Washington în
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și Indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fondamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țările în care domină dreptul strămoșesc, cetățenia se definește în principal prin apartenența la grupul etnic în jurul căruia s-a constituit statul
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
La picară sonadora"”, urmată de “"Triangulo"” în 1992. Însă cel mai bun personaj pe care avea să-l interpreteze urma să vină: Juan del Diablo, cel care i-a adus lui Eduardo un succes enorm, confundându-se cu propria lui identitate, după cum și-l amintesc și acum admiratoarele lui. Cine nu-și amintește de acel bărbat aventurier, senzual și cu o mare forță, care atrăgea femeile, mai mult chiar, multe dintre acestea dorindu-și în acea perioadă a fi ele însele
Eduardo Palomo () [Corola-website/Science/318561_a_319890]
-
de presa locală imediat. Unii specialiști consideră că salsa are un înțeles precis și concret. Peter Manuel definește termenul că "un concept modern utilizat că strategie de marketing și o voce culturală a unei noi generații", reprezentativ pentru "cristalizarea unei identități latine în New York la începutul anilor 1960". Manuel recunoaște de asemenea dihotomia culturală și comercială a cuvântului, notând că termenul cuprinde numeroase stiluri de latino-pop ce a servit la dezvoltarea solidarității latino, acesta notând și că "reciclarea muzicii cubaneze sub
Muzică salsa () [Corola-website/Science/318660_a_319989]