14,532 matches
-
Zgomotele existenței au cucerit demult viața. Ele domină această lume. Amintirile obsedante și zgomotele încropesc împreună o existență de coșmar. De coșmar și detenție mizeră, detenție în libertatea fără adevăr. Se poate trăi așa? Nu... dar se trăiește. Oamenii au greșit sau s-a greșit cu oamenii? Cea mai ambițioasă propunere a spectacolului, care ne bucură pentru că ne întărește revolta, este faptul că putem realiza performant momentele lipsei de viață. Otrăviți de doruri, ei, bizonii, rătăciți în timpurile nimicniciei, devorează mimând
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
demult viața. Ele domină această lume. Amintirile obsedante și zgomotele încropesc împreună o existență de coșmar. De coșmar și detenție mizeră, detenție în libertatea fără adevăr. Se poate trăi așa? Nu... dar se trăiește. Oamenii au greșit sau s-a greșit cu oamenii? Cea mai ambițioasă propunere a spectacolului, care ne bucură pentru că ne întărește revolta, este faptul că putem realiza performant momentele lipsei de viață. Otrăviți de doruri, ei, bizonii, rătăciți în timpurile nimicniciei, devorează mimând efectele ce impun un
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cunoaște o viziune românească asupra lui Shakespeare: mi-am dorit acest lucru de multă vreme. Mass media de la noi prezintă țările din blocul răsăritean ca fiind anoste, ca și când acolo nu s-ar petrece nimic interesant. Mi-am format o părere greșită despre climatul artistic și intelectual care există în România de azi. Acum, însă sugestivitatea și vitalitatea spectacolului dumitale m-au încurajat. îți doresc noroc și sper să-ți citesc cât mai des numele.1 Mă întreb și vă întreb totodată
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
și învățământul nostru superior cinematografic. Ce credeți că e de făcut pentru selecția adevăratelor talente, pentru pregătirea lor? Cred că lucrul cel mai firesc este ca noii profesori de la institut, care sunt valori ale cinematografului nostru, să fie lăsați să greșească. Ei vor învăța drumul nașterii și definirii tinerelor talente odată cu tinerele talente. Trebuie înțeleși atunci când greșesc pentru că există o greșeală care aduce mai mare folos decât o realizare care strangulează. Acești oameni trebuie să-și definească o metodă prin cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
pregătirea lor? Cred că lucrul cel mai firesc este ca noii profesori de la institut, care sunt valori ale cinematografului nostru, să fie lăsați să greșească. Ei vor învăța drumul nașterii și definirii tinerelor talente odată cu tinerele talente. Trebuie înțeleși atunci când greșesc pentru că există o greșeală care aduce mai mare folos decât o realizare care strangulează. Acești oameni trebuie să-și definească o metodă prin cunoașterea metodelor generale care sunt viabile în lume și în același timp prin selectare, în raport cu personalitatea profesorului
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cât mai dureroase pentru tratamentul copilului (nu, pilula nu e eficientă, e nevoie de injecție! Copilul e foarte bolnav, are nevoie de îngrijiri și analize mai dureroase, mai restrictive!), cer învățătoarei sau educatoarei să-l bată pe copil atunci când acesta greșește căci astfel nu-l poți face să coopereze, că e „brânză bună în burduf de câine”” în închisorile din Guantanamo, imaginile care au făcut înconjurul lumii oripilând umanitatea arătau soldați americani care nu doar că atacau prizonierii, dar îi și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
într-o rană sufletească, or, stresul este o manifestare externă, adică după opinia noastră, un agent care poate provoca sau nu o traumă, în funcție de amplitudine, intensitate și durată. Introducându-l într-o ecuație cauzală și simplificând lucrurile, credem că nu greșim dacă vom eticheta stresul drept cauză (chiar dacă nu întotdeauna are această funcție), iar trauma un posibil efect. Diagnosticarea corectă a oricărei maladii este un deziderat major și în psihopatologie. Pentru fluidizarea comunicării între adepții unor orientări concurente, a devenit indispensabilă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
derapajele sale existențiale ce au generat patogeneza. Fiind o tapiserie complexă, cu rădăcini pluridimensionale, care provin deopotrivă de la nivel fizic, energetic și spiritual, în orice maladie, turbulențele afective ocupă un loc important în geneza ei. Și poate că nu este greșit să afirmăm că fiecare boală reprezintă un mod camuflat prin care recunoaștem că nu beneficiem de suficientă iubire. în acest sens, D. Constantin-Dulcan (2008), menționează că la Congresul Mondial de Psihosomatică, desfășurat la Kobe, în Japonia, s-a demonstrat rolul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
salva de lapidarea cu pietre, impusă prin tradiție, o tânără femeie, de religie musulmană, căsătorită care comisese un adulter. în prima fază, faza de negare, persoana nu poate accepta, nu poate recunoaște pierderea („Nu, nu poate fi adevărat! Medicii au greșit!”) și deplasează cauza pierderii spre persoane sau situații accesibile. Pierderea (obiectului, persoanei, situației) generează o reacție de șoc cu panică, pierderea controlului și a autocontrolului, incapacitatea de a înțelege ceea ce se întâmplă, negarea evenimentului evident, sentimentul de dezastru, fără soluție
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
gândire, gata să abordeze noi probleme din domeniul preocupărilor pe care le are. Îi urez Profesorului, care este un bărbat special, să-și întrețină în continuare tinerețea sa funciară și să-și dovedească sieși și nouă că Socrate nu a greșit, atunci când a afirmat că "Vârsta este doar o stare de spirit". La mulți ani, Domnule Profesor ! Prof. univ. dr. AUREL PREDA Curriculum vitae I. Date personale Născut la 12 decembrie 1927, Comuna Măstăcani, Județul Galați. Căsătorit, soția Maria Anghel. Are
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
din punct de vedere tehnic se lovește de rezistența ascunsă sau fățișă a unei opinii publice care nu se lasă convinsă sau dominată și aceasta din cauza că posibilitățile psihologice ale constrângerii nu au fost luate în considerare sau au fost greșit dozate. Cităm și o altă concluzie la care ajunge E.A. Poulopol: Teoria pură a tehnicii legislative din punctul de vedere al eficacității legii își pierde mult din valoarea sa rațională sau logică și, în fond, e indiferentă. Tehnica legislativă va
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cod intenționează să epuizeze o ramură de drept, dat fiind că, deoarece codurile sunt de aplicare îndelungată, trecerea timpului face inevitabilă apariția unei legislații extrinseci. În aceeași opinie, Codul familiei nu reprezintă decât o separare artificială de Codul civil, fiind greșit să afirmăm că dreptul familiei reprezintă o ramură distinctă de cea a dreptului civil. Insistența asupra deosebirii dintre sistemul dreptului și sistemul legislației s-a dovedit a fi utilă și din perspectiva legisticii formale. Unul dintre puținii autori români cu
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
atitudinea laxă față de aceasta adoptată timp de mulți ani de catre autorități, o contribuție importantă la aceasta având-o și abordările "superficiale" ale doctrinei în materie. S-a vorbit mult timp de "apariții izolate, marginale, de indivizi cu preocupări excentrice". Este greșit, afirmau unii autori, să se dea o atât de mare importanță terorismului, a-l considera chiar un fenomen grav. Aceste exagerări sunt datorate mijloacelor de informare. Fără comunicare nu ar exista terorism. Terorismul nu este altceva decat un lucru rău
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
OIM le-a omologat țin, în principal, de faptul că sintagma "continuarea grevei ar fi de natură să afecteze interese de ordin umanitar" este mult prea vagă, invocarea ei putând, practic, declanșa oricând arbitrajul obligatoriu (ceea ce, evident, este o interpretare greșită din punctul nostru de vedere) după 20 de zile de grevă, dacă părțile implicate nu ajung la o înțelegere. Nici acest element nu ar fi atât de grav, după părerea Comisiei de norme, pe cât este faptul că numai o parte
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
adoptate și, totodată, să furnizeze documentele relevante. S-a precizat că delegația se va informa, pentru a face un raport bazat pe fapte. Nu se punea problema unei "anchete". Din nou, mi s-a spus că "Raportul Blaaw" era "total greșit" ("Totally wrong"). Întâlnirea precedentă de la Paris cu parlamentarii români a fost apreciată ca "foarte utilă", fiind rugat să transmit un mesaj de salut șefului delegației, împreună cu dorința de a revedea membrii acesteia cu ocazia proximei vizite la București. Până la vizită
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Comisiei pentru țările nemembre, apreciază că în condițiile democrației se fac multe rapoarte. Consideră că în Ungaria și Polonia sunt condiții de pluripartitism. Într-un raport despre U.R.S.S., s-au făcut referiri la situația evreilor. Acum recunosc că au greșit. Reține argumentația părții române despre raport pe care o va prezenta președintelui Comisiei, deputatul Peter Sager. În România nu poate veni decât cu o delegație a Comisiei sau în vizită particulară. Guy Dufour, secretarul Comisiei pentru țările nemembre, apreciază că
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
numeroase din teoriile etice ulterioare. Articlul indic] în același timp unele dintre problemele pe care le vor întâmpină încerc]rile ulterioare de a se baza pe dreptul natural pentru a argumenta c] anumite comportamente (că, de exemplu, folosirea contraceptivelor) sunt greșite. Etică kantian] ONORA O’NEILL Numeroși teoreticieni etici contemporani evoc] idei care își au originile în scrierile etice ale lui Kant. Preceptul kantian conform c]ruia toate fiintele raționale trebuie s] se supun] unui „imperativ categoric” derivat din legea universal
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Spre deosebire de eseul precedent, acest articol se concentreaz] pe conținutul, măi degrab] decât pe structura teoriilor consecințialiste și a oric]rei îndatoriri sau obligații de a promova binele. Teoria virtuții GREG PENCE Poate c] întrebarea: „Cum trebuie s] tr]iesc?” este greșit]. O intrebare mai potrivit] ar fi poate: „Ce fel de persoan] ar trebui s] fiu?”. Teoria virtuții se concentreaz] pe aceast] din urm] întrebare și pe virtuțile care alc]tuiesc un caracter bun. Este posibil ins] că o teorie a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
poate spune c] nu apar o serie de probleme esențiale, preocup]ri și paradoxuri cu relevant] etic], chiar dac] par s] fie ancorate în termeni religioși, mitici sau mitologici. De exemplu: Scriptură cere evitarea c]rnii; dar un preot ar greși fâț] de zei dac] ar refuza s] ia parte la oficierea unui ritual de jertfire care implic] și un animal. Dac] zeii sunt nedrept]titi, ordinea nu mai poate fi menținut]: ce ar trebui s] fac]? (Kane, 1969, I.1
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
genul: „Pe masa mea se afl] o carte roșie” poate fi verificat] în funcție de criteriul adev]rului sau al falsit]ții. Ins], în domeniul eticii întâlnim afirmații precum: „Nu e bine s] ucizi”, „s] furi e un lucru r]u”, „a greșit pentru c] nu s-a dus la întâlnire” și așa mai departe. Deși aceste trei afirmații sunt similare celei dintâi din punct de vedere gramatical, ele par a fi lipsite de continut cognitiv, motiv pentru care aplicarea noțiunilor de cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În opinia lui Buddha, un „fapt” poate fi perceput atât pe calea simțurilor noastre obișnuite, cât și prin intermediul percepției extrasenzoriale. S] lu]m drept exemplu afirmația: „Uciderea este o fapt] rea”. Uciderea este considerat] ca fiind un fapt negativ sau greșit din mai multe motive: 1) Geneză acestei acțiuni este direct asociat] sentimentului de ur], uneori l]comiei sau poate avea o origine de natur] cognitiv], si anume, gândirea greșit]; 2) Are efecte d]un]toare asupra propriei persoane, constituind un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și X sau nonX. Toți termenii care se reg]sesc în cod trebuie adaptați; cu alte cuvinte, trebuie verificat] corectitudinea asocierii pe care oamenii o fac între denumiri și obiecte. Altfel, indicațiile prezente în cod vor duce la o conduit] greșit] a oamenilor. Din moment ce în confucianism exist] tendința de a considera tao ca aparținând ordinii naturale a lucrurilor, se explic] preocuparea principal] a gânditorului pentru adaptarea denumirilor. „Dac] denumirile nu sunt adaptate... lucrurile nu pot fi îndeplinite... iar oamenii nu vor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prin limbaj. Distincțiile firești sau estimative sunt corecte numai cu condiția existenței unui punct de vedere estimativ. Orice valoare shi se preteaz] unei interpret]ri corelative, în sensul c] ceea ce este corect dintr-o anumit] perspectiv] sau concepție intelectual] este greșit dintr-o perspectiv] diferit]. Soluționarea diferențelor de opinie necesit] un al treilea punct de vedere. Cunoașterea este un proces inepuizabil, ins] existența uman] este limitat]. A incerca atingerea cunoașterii absolute (deci a ceea ce este infinit) în timpul vieții p]mântești (limitate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rân], scris în secolul al XIX-lea Samuel Butler cuprinde urm]torul pasaj: „Cu cat v]d mai multe, cu atât sunt mai sigur c] nu conteaz] motivul pentru care oamenii fac ceea ce trebuie atâta timp cât o fac, nici de ce acționeaz] greșit, în situația în care procedeaz] în felul acesta. Rezultatul depinde de lucrul f]cut, iar motivul nu are nici o important]”. Pe un ton binevoitor, Sfanțul Apostol Pavel pare a avea aceeași p]rere în primul capitol din Epistola c]tre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
momentul comiterii ei. Asemenea absurdit]ți au fost criticate de Pascal în Provincialele (1656) și au fost condamnate de c]tre papalitate. Era o faz] de tranziție. Dac] o procedur] este folosit] în mod greșit, nu înseamn] c] aceasta este greșit] în sine. „Cazuistica”, fie c] este cunoscut] sau nu sub aceast] denumire, este esențial]. Dup] cum recunoaște teologia moral] romano-catolic] recent], cazuistica nu mai poate fi legat] de delimitarea minuțioas] a p]cațelor, asociat] cu confesionalul. Nici nu se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]