14,684 matches
-
cel al obiectivității. Este o iluzie să crezi că poți fi total imparțial și neatins de obiectul cercetării tale. Marcel Griaule cercetând spiritualitatea dogonilor africani a avut șansa de a înțelege ceva din subtila lor metafizică doar " participând " la discursul, trăirea și viața lor. Mai mult, etnologul francez a fost și inițiat în misterele comunității, devenind - într-un fel anume - chiar unul de-al lor. Jean Servier la Ascona a fost într-o situație asemănătoare, cea pe care o amintește în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sacre. Fiecare dintre noi are în suflet un Guguete. Îl purtăm oriunde. Când îl refuzăm, el ne trimite Dealul ca blestem și romanul lui Aurel Brumă ca o livrescă și rafinată soteriologie. Salvarea de blestemul Dealului este chiar asumarea și trăirea lui. Aurel Brumă este un creator temerar. El ia pe cont propriu o fabuloasă mitologie a Dealului și o personalizează exemplar. O pătimește, o transfigurează edificator prin minunata sa scriitură. Invocă, realmente curajos, o primă ipostază a Dealului din vis
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
astăzi stăpânite (și) de marele guru John Perkins, urmând a fi predate discipolilor doritori de ,,revoluții spirituale" din întreaga lume. În final, ele vor avea un impact total la nivel celular (transformarea în animale, vindecarea cancerului, pierderea în greutate), individual (trăirea clipei prezente, renunțarea la vicii și dependențe), respectiv la nivel social (schimbarea lumii)75. Numai așa porțile Noii Ere vor fi deschise celor aleși să se ridice la planurile vibratorii superioare și să asigure trecerea la noul om și la
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
modernă s-a declarat un stat laic și nu a cultivat apoape deloc prezența religiei în spațiul public. Religia a devenit o afacere privată. A fi om religios însemnă, în această logică exemplar secularizată, a fi om capabil de o trăire intimă, profundă, în raport cu Dumnezeu. În ordinea tragediei din 7-9 ianuarie 2015, foarte semnificativ îmi pare a fi faptul că nici astăzi Franța nu recunoaște minoritățile religioase ca atare. Patria Revoluției de la 1789 a enclavizat programatic comunitățile de musulmani la marginea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ai anilor '60 este luat de teroriiștii bărboși ai statului Islamic. Aceștia atrag, conving și chiar fascinează pe adolescenții crizați din marea Britanie. Mulți dintre ei (de ordinul sutelor) pleacă în Siria căutând cu totul altceva în viață: adrenalină, suspans, trăirea periculoasă în vecinătatea morții, simțindu-i permanent răsuflarea în ceafă. Se întorc apoi în țara natală punând la cale atrocități abominabile. O parte din acești tineri jihadiști provin din rândul deținuților de drept comun din Franța. Sunt închiși pentru consum
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
printre simptome se pot număra: boli ale sistemului cardiovascular, ulcer gastric, depresii nervoase și alte îmbolnăviri grave. Deoarece vorbeam de factorii perturbatori, în cazul de față numiți stresori și care produc diferite reacții ale organismului uman, conducând la crearea de trăiri pozitive sau negative, stress ul mai poate fi definit prin apariția unor dezechilibre endogene vizând posibilități efective și dorințe (deziderate), între cerințele formulate și capacitățile umane existente. Urmările acestor clivaje apărute se manifestă cu putere în interiorul sistemului uman și, având
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
psihologic și fiziologic (mai rar întâlnindu-se dialecticul sau) cu influențe asupra manifestărilor exterioare ale individului, asupra raționamentelor acestuia, inversându-se, de cele mai multe ori nivelul prim de răspuns, în sensul că emoțiile, sentimentele, stările de inhibiție, anxietate, surescitare, adică exact trăirile negative, devin dominante față de răspunsurile dictate de o gândire calmă, relaxată și rațională. Pe cale de consecință directă, starea de sănătate și capacitatea de muncă sunt afectate prin apariția durerilor de cap, de stomac (și posibila transformare în ulcer), creșterea tensiunii
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
se deosebește de forma mult mai întâlnită, cea a distress-ului prin următoarele aspecte mai importante: natura agenților acționali (stresori), așa după cum am subliniat mai înainte, traductibili prin ambianță plăcută creată sau existentă, ori stimuli pentru creșterea performanțelor individuale, datorate unor trăiri reconfortante ale individului; consecințele acțiunii factorilor stresori care, în cele mai multe cazuri, sunt plăcute și cu repercursiuni benefice asupra organismului și activităților sale. Dorim să exemplificăm și câteva dintre cele mai frecvente cauze ale eustress-ului: a. lansarea unor provocări, de ordin
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
de cel mai ridicat nivel de control și să dispunem de puterea, tăria, de a putea face ceva, sau chiar ceea ce trebuie, într o situație dată. Situațiile stresante pot fi, astfel, depășite și folosite în favoarea individului. 2. Orientarea către segmentul trăirii emoționale, situație în care sigur că nu putem interveni eficient asupra sursei de stress, dar putem să gândim alternativ, în sensul că putem să schimbăm interpretarea situației apărute, printr-o gândire pozitivă, subtilă și eficientă, care să scoată în evidență
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
8. Imperios necesară practicarea de exerciții fizice individuale, pentru întărirea organismului, fie sub forma practicării jocurilor de echipă, a mersului pe jos; 9. A se folosi cât mai mult posibil terapia prin râs și dezvoltarea unei gândiri și a unor trăiri pozitive; 10. Găsirea unei anumite ocupații în momentele tensionate, de stress; 11. Armonizarea aspirațiilor cu aptitudinile de care dispune fiecare; 12. Evitarea, cu bună știință, a mediilor agasante, deci evitarea unor stress-uri suplimentare și inutile; 13. Reflecții asupra sensului profund
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
imagistică specifică dezagregărilor vizionare expresioniste. Premoniția sfârșitului răsună obsesiv: „Cu ultimul răsuflet al muribundului mi-am amestecat respirația,/ Din sursele de pe urmă ale ființei își trage seva poemul meu” (De mai puțină crezare). Chiar și în relația erotică expierea copleșește trăirea sentimentului („Sunt locuit de tine ca de moarte” - Nespusul), totuși pasul apropierii de ființa iubită emană candoare și o emoționantă delicatețe („Cortul tău e o piramidă cenușie/ Al cărei lacăt îl deschid cu o floare” - Mască). Fără să fie trecut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286658_a_287987]
-
mai dragă ! poșta și telefoanele să funcționeze cu destulă regularitate, ziarul la care ești abonat să-ți vină (aproape) în fiecare zi etc. etc. ! Ce ideal meschin, mic-burghez, profund minor și detestabil, într-adevăr ! Ce lipsă lamentabilă de... spiritualitate, de trăire întru duh și ființare... Visez doar un modest, foarte modest, umil de modest, întru (vorba lui C. Noica) civilizație și cultură, definitiv pătruns de astfel de aspirații profund mediocre... Aceasta este, în linii mari, imaginea Europei în conștiința individuală a
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
este cu totul firească. Care sunt valorile culturale ale dreptei? În plan teoretic, noțiunile cheie sunt: cultul iraționalului, lichidarea spiritului critic, misticismul, spiritualismul, noua etică, omul nou, mesianismul. La ele se adaugă: cultul violenței, experimentalismul, aventura (vivere pericolosamente), ortodoxismul fundamentalist, trăirea, autenticitatea pe toate planurile. În domeniul politic: elogiul dictaturii (în primul rând fasciste, dar și... staliniste, vezi versiunea originală a unei Schimbări la față a României), lichidarea democrației pluraliste, parlamentare, respingerea radicală a Occidentului și a Europei, oroarea de masonerie
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
dar de care uneori nici ea nu era prea convinsă. Ceea ce se desprinde din aceste rânduri este că obiectul chimiei, frecvent neglijat în ultimii ani, are implicații mai profunde și mai complexe decât orice alt obiect de învățământ. Atât trăirile de zi cu zi cât și visele ne sunt controlate nu numai de ereditate ci și de diferite reacții chimice. Suntem cu toții, mai mult decât am fi pregătiți să o recunoaștem, produsul indirect al dascălilor, al acelor oameni mai întotdeauna
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_107364]
-
1500 de membri, iar În timp, cifrele se dublează; era un mod de ascundere a unui mare vid; era, mai ales, un cadru ideal de ajustare a conștiințelor tinere, după calapod. Sigur că În vreme, În prezentul de-atunci, În timpul trăirii, pentru tineri, pentru majoritatea lor, lucrurile nu păreau deloc așa: exista un entuziasm general al ridicării, un optimism bine dirijat, o bună-credință abil Întreținută de continua afișare a politicii ce-și avea un scop omul nou și fericirea lui, mereu
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
RL, 1982, 49; Iorgulescu, Ceara, 205-214; Livescu, Scene, 157-159; Sever Avram, Retragerea Afroditei, „Dialog”, 1983, 4-5; Mircea Zaciu, Înțelesurile cordialității: „Polemici cordiale”, RL, 1983, 28; Gheorghe Grigurcu, „Polemici cordiale”, ST, 1983, 7; Steinhardt, Critică, 149-153, 242-244; Edgar Papu, O neobosită trăire, RITL, 1984, 3; Condurache, Portret, 84-87; Cristea, Modestie, 146-151; Manea, Contur, 153-160; Moraru, Textul, 145-149; Raicu, Fragmente, 407-410; Simion, Scriitori, III, 514-528; Al. Călinescu, Pe faleza de marmură, CRC, 1985, 21; Iorgulescu, Prezent, 131-140; Marcea, Atitudini, 116-119; Sorescu, Ușor cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
ființele” și „ridicând extatic un cer platonician”. Distanțarea însăși lasă loc apropierii, până la limita contopirii contrariilor, altfel spus, până la sinteza, pe spirala spiritului, dintre teză și antiteză. Sinteza de apolinic și dionisiac, aspirația către absolut și experiența intensă, orgiacă, a trăirii, tensiunea dintre un acolo, sus și un aici, jos se vor dovedi extrem de fecunde pentru lirica barbiană. Un poem se intitulează chiar Nietzsche, un altul, Panteism, se încheie cu două versuri definitorii („Cutremurând vertebre de silex ori granit, / Va hohoti
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
Termenul Presbiter putea fi prezent în textul inițial, dar calitatea de monah pentru Astion este un ados dintr-o perioadă ulterioară. Sfinții Epictect și Astion n-au fost monahi în sensul propriu-zis al cuvântului. Viața monahală însemna părăsirea lumii și trăirea în singurătate, fie idioritmic, fie cenobitic. Epictect și Astion au fost dintre acei creștini ai primelor veacuri, care, în năzuința lor de desăvârșire, își păstrau castitatea și rămâneau în celibat, aceasta fiind ca o formă obișnuită a ascezei creștine. Acest
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
împlinită cu mare râvnă apostolică și de Sfântul Niceta de Remesiana, atât în Dacia Ripensis și Mediterranea cât și la nord de Dunăre. Trăsătura comună a lui Niceta cu Teotim de Tomis o reprezintă acordul strâns între activitatea intelectuală și trăirea practică a credinței. Bun teolog, preocupat mereu să se informeze din tezaurul literaturii teologice patristice din secolul al IV-lea, din Răsărit și din Apus, Niceta și-a elaborat opera, după ce a filtrat prin personalitate sa tot ceea ce a acumulat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Minor - Dobrogea și poate să aducă servicii remarcabile spiritualității ecumeniste contemporane. IV. STRĂDANIA PENTRU DESĂVÂRȘIRE ÎN LUCRAREA MISIONARĂ A SFÂNTULUI NICETA DE REMESIANA În viziunea și în gândirea Sfântului Niceta de Remesiana, credința creștină nu este numai dogmă, ci și trăire a adevărului revelat. El a acordat o deosebită importanță acestui adevăr și s-a străduit, împreună cu credincioșii săi, să traducă în faptă învățăturile Domnului nostru Iisus Hristos. Prin aceasta, el urma practicii bisericești tradiționale spre desăvârșirea continuă, asemenea marilor ierarhi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
apar câteva elemente interesante: a) Scuzele lui Cassian că nu va putea fi la înălțimea lui Castor, de a scrie o lucrare așa de importantă și de sfântă, pentru că problemele monahale nu sunt lucruri de exprimat în cuvinte, ci de trăire. b) Cassian observă că personalități vestite prin viața și erudiția lor au scris deja în acest domeniu și cuvântul său, prin comparație, nu va fi decât o mică picătură. c) De asemeni, el precizează că nu se va ocupa de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înțelegere hristocentrică a contemplației prin faptul că el vorbește nedefinit, fără să facă o distincție clară între unirea cu Dumnezeu și cu Hristos. Unirea cu Dumnezeu vine prin contemplație. Cassian pune accentul pe vederea cu ochii sufletului ca urmare a trăirii disciplinei ascetice monahale și atrage atenția asupra faptului că cel curat cu inima poate ajunge să vadă lucrurile dumnezeiești, duhovnicești, nevăzute, viitoare și ascunse. Scopul monahului este, într-o ultimă etapă a contemplației, ,,hrănirea numai cu frumusețea și cunoașterea lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
iubirea și experiența eliberării de păcat în liniștea inimii. Contemplația, văzută ca și curăție a inimii în acțiune, este centrată pe Hristos și prin ea vine, unirea cu Dumnezeu. Cassian pune accentul pe vederea cu ochii sufletului, ca urmare a trăirii disciplinei ascetice monahale, și atrage atenția asupra faptului că cel curat cu inima poate ajunge să vadă lucrurile dumnezeiești, duhovnicești, nevăzute, viitoare și ascunse. Fericirea cerească și vederea lui Dumnezeu este o temă ce transpare din toate scrierile monahale ale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
să-și ascundă personalitatea sa aureolată de genialitate și sfințenie, numindu-se „Exiguus”. Mai târziu, teologii moderni, nedisociindu-l de optica occidentală, au redat acest nume prin traduceri de tipul „cel Mic”, „cel Scund”. Pentru un teolog ortodox însetat de trăirea monahală cea mai înaltă, această denumire avea un sens duhovnicesc. Cu toate acestea, la Dionisie apare ca nume permanent, nu ca o simplă formulă de cancelarie sau de formală afirmare monahală. Pentru cercetătorii din zilele noastre este aproape de neînțeles cât
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este dată de unele elemente de legătură și de apărare a ortodoxiei din ținuturile ponto-danubiene prin grija Bisericii de acolo. În acele vremuri la daco-romani exista tradiția de a se îndrepta către centre creștine orientale spre creștere și desăvârșire în trăire monahală. Din dorința de a se desăvârși duhovnicește și maturiza intelectual, unii călugări de origine dobrogeană au frecventat și, chiar s-au stabilit în centrele de mari experiențe creștine: Egipt, Palestina, Siria. Este suficient a se aminti nume ilustre, precum
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]