14,765 matches
-
de un termen suspensiv. Acest termen nu poate depăși 12 luni de la înmatriculare, iar în ce privește vărsarea a jumătate din capitalul subscris, el nu poate depăși data la care a fost convocată adunarea constitutivă. În cazul în care subscriitorii nu au vărsat minimul cerut de lege din capitalul social subscris, fondatorii au o acțiune în daune împotriva acestora dacă prin nevărsare capitalului ei au suferit un prejudiciu. Răspunderea subscriitorilor este contractuală. În cazul în care unii subscriitori nu varsă restul de capital
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
subscriitorii nu au vărsat minimul cerut de lege din capitalul social subscris, fondatorii au o acțiune în daune împotriva acestora dacă prin nevărsare capitalului ei au suferit un prejudiciu. Răspunderea subscriitorilor este contractuală. În cazul în care unii subscriitori nu varsă restul de capital se aplică dispozițiile art. 100 din Legea 31/1990. Daca subscrierile publice depașesc capitalul social prevăzut în prospectul de emisiune sau sunt mai mici decat acesta, fondatorii sunt obligați să supună aprobării adunării constitutive majorarea sau, după
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
o scară extrem de vastă. Dar ziarul, prin efectele sale de masă, le depășește pe toate. Gîndiți-vă, prin analogie, la înlocuirea săgeții cu tirul de artilerie! Lărgindu-și treptat audiența, unul dintre izvoare a devenit pe parcurs fluviul în care se varsă toate celelalte, drenînd esențialul fiecărui mijloc de exprimare fie că e vorba de roman, de teatru sau de discurs politic. Cu toate acestea, rămîne un simplu mijloc de comunicare, chiar dacă acoperă întreaga suprafață a unei societăți. "A început, observă Tarde
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
prin proba inițierii în violență și mecanismul puterii. I-a făcut față cu hotărîre, mergînd pînă la eliminarea brutală a adversarilor săi. Cu toate acestea, și aici este vorba de o realitate a Istoriei, nu prea zgîrcită totuși cu sîngele vărsat în memoria popoarelor și cu trădările comise în numele ei, Lenin pare a fi rămas credincios principiului său de a transforma ideea de socialism în forță efectivă prin acțiunea partidului, prin propagandă și discuții înverșunate. "La Kremlin, ne spune Victor Serge
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în faza cronică; - administrare concomitentă de antibiotice. Recomandări după intervenție - purtare de suspensor scrotal. 2.Varicocelul este o dilatație a venelor cordonului spermatic datorită tulburărilor trofice ale pereților vasculari. Varicocelul apare mai frecvent pe partea stângă, deoarece vena spermatică se varsă în vena renală în unghi de 90˚ și nu este prevăzută cu nici o valvulă la locul de vărsare. Tratament conservator: prin purtare de suspensor când nu sunt prezente durerile. Intervenție chirurgicală se recomandă dacă sunt dureri persistente. Educație sanitară: Varicocelul
Nursing, nefrologie, urologie şi transplant renal: manual pentru asistenţi medicali by Adina Covic, Elena Scor ţ anu () [Corola-publishinghouse/Science/1774_a_92276]
-
semnul crucii și se îndepărtează: Erezii, erezii, blasfemie, fra' Tommaso. Nici vorbă să se facă înțeles. Cine-l ascultă, nu-i vine deloc ușor să-l urmărească, ca și cum el ar muta cursul unui râu din matca sa și l-ar vărsa peste altele.Cuvintele se modifică atunci când își iau zborul din gura sa. Posibil oare să nu se facă înțeles aupra justeței argumentării? Și totuși mintea i-a rămas cea dinainte, nu are încredere în silogisme pentru a întări sau explica
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
de Patriarhul Miron Cristea tocmai în sâmbăta Mare, când creștinii ortodocși îl coborâseră în groapă pe Hristos, după ce, la Prohodul LUI, aceștia cântaseră cu toții grozava înfruntare a lui Iuda: "De iubești pe săraci și de mir te scârbești, ce se varsă curățind multe suflete, apoi cum pe aur Mântuirea vinzi?". Pe bună dreptate, Nae Ionescu vorbește de un duh al Ortodoxiei de care nu s-a atins nimeni până la gestul grav al Patriarhului Miron și de aceea conchide destul de categoric: "să
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
decizie doresc să ofere oricărei persoane interesate posibilitatea de a face parte din focus grup. Acest gen de întâlniri ajung să semene cu audierile publice, la care multe persoane vin să se descarce sau să privească cum alte persoane își varsă nervii. Focus grupurile nu sunt întâlniri publice, deoarece prezența publicului este incompatibilă cu unele trăsături esențiale pentru eficiența focus grupului, cum ar fi omogenitatea participanților, crearea unei atmosfere degajate și numărul limitat de participanți. Pentru a exemplifica dificultățile care pot
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
pentru a putea fi puse la încolțit. Prepararea grâului încolțit se face astfel: se pun semințele într-un platou umplut cu apă seara. În fiecare dimineață se picură apă pe ele. În timpul zilei se lasă semințele acoperite cu tifon. Seara vărsați apă pe semințe. Spălați semințele dimineața, la amiază și seara într-un strecurător. După 3- 5 zile apare un mic colț verde sub fiecare sămânță. Abia în acest stadiu semințele se consumă. Sfatul nostru este de a le consuma proaspete
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
scrisă în limba siriană către începuturile secolului III și atribuită gnosticului Bardesan, cunoscut și ca Bar Daisan (154-222), ne spune că printre seri, mai precis chinezi, planeta războiului Marte, nu poate exercita nici o putere de a constrânge vreun om să verse sângele fratelui său cu o armă de fier. Tot astfel Acta Archelai cum Manete ne descrie un episod petrecut în Mesopotamia unde, spre sfârșitul secolului III, mulți soldați convertiți la creștinism, pe când mai desfășurau încă această profesie, ar fi aruncat
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
izbește pe un altul din ură, sau cu gând rău aruncă asupra lui ceva, așa încât acela moare, sau din dușmănie îl lovește cu mâna, așa încât acela moare, cel ce a lovit trebuie dat morții, că este ucigaș, și răzbunătorul sângelui vărsat îl poate ucide pe ucigaș îndată ce-l va întâlni (Num 35, 20-21). Autorul celor zece porunci - potrivit Scripturii, Dumnezeu însuși - intervine frecvent în diferitele împrejurări ale poporului izraelit, poruncind să fie scos din mijlocul poporului și ucis un om sau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
răzbuna răul și oprea catastrofa finală. În acest fel, și profesiunea soldatului se afla într-o dublă lumină: în măsura în care numele împăratului și al autorității salvgarda ordinea, soldatul devenea necesar și ca atare trebuia tolerat. Însă, în măsura în care slujea împărăției diavolului și vărsa sânge nevinovat, aparținea acestuia din urmă, în aceste condiții nici un creștin nu putea să recomande profesia militară. Întrucât papa a folosit un cuvânt amical față de împărat, tot astfel găsea unul adecvat și pentru starea soldatului. Textul din Lc 3, 14
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
valorii ființei umane. Alături se întrevede motivul idolatric, desemnat aici de acel jurământ sacralizat, care leagă conștiința unui individ de persoana împăratului. Nu există pretenția ca nou-convertitul să abandoneze armata, din moment ce putea desfășura anumite servicii publice fără a risca să verse sânge. Catehumenului sau simplului credincios îi era interzis să întreprindă cariera militară: vinovăția nu se regăsea în înrolarea voluntară în oștire, ci în disprețuirea lui Dumnezeu, iar o consecință a acestei acțiuni ducea la devenirea de parte integrantă a structurii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Argeus și Narcissus, au înfruntat martiriul. Mulți ofițeri și soldați cuprinși de teamă, după ce au apostat imediat sau la un anumit timp după ce au ieșit din armată, au cerut să fie readmiși prezentând un document în care prezentau subscrierea apostaziei, vărsând și o mare sumă de bani ca despăgubire. Licinius îi accepta personal, cerându-le să-și exprime apostazia publică și în cazarmă, aducând jertfe idolilor în semn de fidelitate. Acești apostați au ajuns ulterior obiectul de dispreț al întregii Biserici
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
au devenit adevărate orgii, dezgustând din ce în ce mai mult lumea rafinată a Orientului Mijlociu. Fără să-și dea seama, tocmai aceste excese au determinat lumea orientală, inclusiv păgână, să urască tot mai mult păgânismul și împăratul, adevăratul autor al acelei vulgarități care (...) vărsa prea des pe altare o mare cantitate de sânge, sacrificând uneori câte 100 de tauri și turme întregi de oi și capre, păsări albe de uscat și de apă, până într-atât încât soldații, aproape zilnic, cu stomacurile încărcate de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cauzată de anumite influențe și atitudini ale Bisericii față de serviciul militar. Încă din cursul secolului III, principiului rigorist potrivit căruia creștinul nu trebuie să intre în armată i s-a adăugat și acela care invita soldatul creștin să nu mai verse sânge: o atitudine contradictorie nelipsită de oportunism, la care se adăuga și canonul 3, al Concilium Arelatense (314), care îi condamna pe cei care în timp de pace arma proiciunt. Indiferența soldaților creștini față de atitudinile religioase ale împăratului a fost
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în timpul domniei lui Iulian (361-363), când sentimentul superior de lealitate față de împărat, care anima soldații secolului IV, intrase în conflict cu atitudinile sale confuze și complexe. Poziția ideologică prezentată de legiunea tebană era foarte clară: soldații erau dispuși să-și verse sângele pentru împărat creștin sau păgân, numai să nu lupte împotriva creștinilor. Modificarea situației politice generale (Milano, 313) prin Constantin, a obligat Biserica oficială la o schimbare radicală de perspective: împărații creștini erau o realitate diferită față de predecesorii lor. În
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
gândul în necunoscut.../ Dar parcă azi mai tristă e grădina.../ E vina toamnei sau a mea e vina?/ Cum stăm tăcuți alături amândoi,/ O altă toamnă plânge parcă-n noi....” (Toamna). De altfel, în poemele de după 1920 simbolismul se va vărsa tot mai mult în romantism și parnasianism. Poetul cutreieră parcul din Versailles admirând statuile, se adresează lui Iupiter, lui Satan, Regelui Soare, Mariei Antoaneta, umblă „pe drumul gândului”, înalță imn nopții, semnalează o amforă, un „vas de bronz”, un satir
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288260_a_289589]
-
într-un vârtej și să te ducă departe...! Nu speria păsările pentru că fără cântecul lor, pământul va fi cufundat într-o tăcere veșnică! 3. Activitate individuală Imaginea de mai jos reprezintă pământul. Dați-i titluri originale. Chinul pământului poluat; Pământul varsă flăcări; Transformarea pământului în balaur de către oameni; Ajutor! Mă sufoc!; Boală și suferință; Flăcări și fum. 4. Activitate în perechi Plecând de la imaginea: găsește împreună cu colegul tău posibile completări ale enunțului: Mediul suferă pentru că.......... Răspunsuri: ...îl sufocă deșeurile, .....nu mai
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
decât În plăceri trăiește. (Vârsta, ca și obișnuința, uzează dragostea și-o face suspicioasă.) „În bătrânețea dragostei, ca și În aceea a vârstei, trăim mai mult pentru dureri, nu mai trăim pentru plăceri.” (La Rochefoucauld) Pentru ochii Îndrăgostitului ciupiturile de vărsat par gropițe. („Cine este iubit - spunea Stendhal - câștigă În frumusețe.” Cum se explică acest lucru? Stendhal a folosit termenul „cristalizare” pentru a arăta cum, sub influența emoției sau a sentimentului erotic, gândirea și imaginația celor doi Îndrăgostiți dobândesc capacitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
element intelectual" sporește. Există versuri "de sursă filosofică precisă sau care trimit la idei ale unor filosofi. O icoană înfățișează "femeia cu pruncul în brațe, / Serioși amândoi și bătrâni, / Uniți prin verbul a naște, / Cel iradiind suferință / Prin toate sensurile vărsate din dicționar, / Stau îmbrățișați, lipsiți de apărare și singuri". Verbul "a naște", așadar, iradiază suferință. A fi înseamnă a suferi. Iată chintesența filosofiei lui Schopenhauer!"146 Natura redevine și ea omniprezentă, însă, nu ca un cadru feeric romantic, prielnic pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
creația în sine, ceea ce suntem tentați să trecem într-un fișier secund: curiozitățile, textele savuroase, interviurile, paginile de jurnal, confesiunile. Acestea au puterea de-a ne introduce într-un mod particular de refacere a realității, unul dezinhibat, în care se varsă toate formele conștiinței, toate obsesiile, tot ce n-a fost spus sau a fost spus într-alt mod în celelalte genuri literare. Materialul pe care l-a studiat, bogat în dimensiunea și conținuturile lui, dacă luăm în calcul toate disciplinele
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
așa pentru că era ateu. Da, mi-a spus să nu mai folosesc cuvîntul Dumnezeu. "Dar de ce?" Pentru că nu există." "Bine, dar ca să neg ceva trebuie să-l numesc." "Ești mistic, tovarășe!" mi-a spus și atunci mi-a venit să vărs. Să știi, Mina, că și eu am început-o cu vărsăturile. După aceea, mai tîrziu, a venit moartea. (pauză) Hai la înmormîntare. Hai, că dacă ne-a mai lipsi cîte ceva pentru asta, mutre avem sigur. Mina: (cu blîndețe) Ilie
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
pot pentru că, pur și simplu, sînt victima propriei lor deveniri... Cam asta e... Octav: (e mai mult uluit decît revoltat) Dumnezeule, și cînd îi aud pe ăștia cu "greaua moștenire" cu gîndul la strunguri și la pluguri îmi vine să vărs! Frica! Asta-i moștenirea cea mai grea! Frica, inerția, ignoranța, impostura și demagogia! Dumnezeule, cine ar fi crezut! Costache: (cu blîndețea lui, adică compromisul, renunțarea) Octav, trebuie să iei lucrurile așa cum sînt. Nu se poate face nimic. Octav:...Nimic... nicăieri
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
avut timp să se ocupe de ei... Gh. P. doi: Ăsta-i alt aranjament..., alt descîntec de pus sub pernă... să ai somnul liniștit... Spune! Gh. P. unu: Mie mi-e rău..., mi-e greață...! Gh. P. doi: Foarte bine..., varsă... (Gh. P. unu ia o pastilă dintr-o cutiuță; Gh. P. doi îi pune vin în pahar, îl ajută să ia pastila) Ți-e mai bine acum? Bine! Atunci vino-ncoace! (îl ia de mînă, îl duce pe scenă și
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]