150,059 matches
-
tip reuniune comunala</i>, care le dă prilejul să vorbească în spațiul public, să participe la dialogul social mediat cultural. Spectacolul activează dorința de a fi ascultat, identificat printr-o poveste personală cu potențial de reprezentativitate comunitară, si de a propune posibile soluții de ameliorare în viața de zi cu zi a celor care transformă spectacolul într-o sursă de solidarizare afectiva. Reacția directă a spectatorilor, netrucata și netrunchiata, nefiltrată de comportamente cenzurate social și de tendințe de domesticire, coboară spectacolul
Teatrul spectatorului indecent () [Corola-website/Science/295711_a_297040]
-
și contrariați de această numire. Experința de preot, iubit și regretat de enoriașii din Roșieni, unde Gigel Sorinel Știrbu a ținut slujbe înainte de începerea carierei politice, nu este un argument care să susțină activitatea unui manager cultural competent, capabil să propună strategii și viziuni contemporane. Lipsei de experiență în managementul cultural, lipsei pregătirii necesare înțelegerii acestui domeniu, i se adaugă și o serie de apariții în presă ofensatoare și ridicole. Din folosirea apelativului “curvă” și descrierea injurioasă a unor momente din
Apel la solidaritate – Ce se întâmplă cu Ministerul Culturii? () [Corola-website/Science/295723_a_297052]
-
Ministru al Culturii. Inițiativa prin care a încercat să favorizeze plagiatul prin modificarea legii dreptului de autor este o altă acțiune care îl califică drept incompatibil cu funcția de Ministru al Culturii. În momentul în care a aflat că este propus pentru această funcție, Gigel Sorinel Știrbu a retras propunerea de modificare a legii, dovedind astfel lipsă de verticalitate în decizii și oportunism politic. De asemenea, nu există niciun plan, sau măcar o minimă predictibilitate, asupra politicilor pe care domnul Știrbu
Apel la solidaritate – Ce se întâmplă cu Ministerul Culturii? () [Corola-website/Science/295723_a_297052]
-
Sorinel Știrbu a retras propunerea de modificare a legii, dovedind astfel lipsă de verticalitate în decizii și oportunism politic. De asemenea, nu există niciun plan, sau măcar o minimă predictibilitate, asupra politicilor pe care domnul Știrbu ar urma să le propună ca ministru. Pentru a lupta cu precarizarea din ce în ce mai mare a colectivelor de artiști, a instituțiilor culturale independente sau a celor de stat și pentru a defini strategii relevante și nediscriminante, este nevoie, în primul rând, de cunoașterea elementară a activității
Apel la solidaritate – Ce se întâmplă cu Ministerul Culturii? () [Corola-website/Science/295723_a_297052]
-
în teatre, cehul are un singur lucru de spus: „Nu mi-a plăcut foarte mult. Ai de-a face cu ceva care are deja o formă finită.” Fotograful i-a impus trei condiții lui Otomar Krejča când acesta i-a propus să colaboreze: să fie prezent la repetiții, să se poată mișca printre actorii de pe scenă și să fotografieze trei reprezentații înainte să predea pozele. Două decenii mai târziu, un actor spunea: După acești 20 de ani, timp în care noi
Josef Koudelka: quot;Fotografiile mele marchează istoria. Nu sunt însă sigur că și schimbă cevaquot; () [Corola-website/Science/295716_a_297045]
-
este o consecință automată a progresului științific și tehnic sau a aplicării sale, ci este mai degrabă înlesnită de o contradicție socială: "Capitalul însuși este o contradicție în mișcare, în sensul că merge în direcția reducerii timpului de muncă în timp ce propune timpul de muncă, ca unică măsură și sursă a bogăției. Astfel, capitalul reduce timpul de muncă în forma sa necesară doar pentru a-l mări în forma sa superfluă, condiționând din ce în ce mai mult necesarul de superfluu."[2] În aceste condiții, lupta
Munca salarizată și ziua de 1 mai () [Corola-website/Science/295712_a_297041]
-
pe de altă parte, investigarea surselor istoriei oficiale - manuale școlare, documente publice, arhivele ziarelor, arhive TV și web, portaluri online ale corporațiilor media. Într-un context în care liderii politici, agenții capitalului și intelectualii publici fac front comun împotriva cetățenilor, propunem o sumă de erate necesare la istoria oficială, care este scrisă, ca întotdeauna, de cei puternici, și utilizată ca simplu instrument al puterii. Spectacol produs cu susținerea ERSTE Stiftung. În perioada noiembrie-decembrie regizorul român David Schwartz este invitatul programului de
Joi, 26 decembrie, Chișinău. Premiera spectacolului #034;MOLDOVA INDEPENDENTĂ. ERATĂ#034; () [Corola-website/Science/295724_a_297053]
-
vârstnici instituționalizați; refugiați. Este doctorand la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj, cu o cercetare despre aspectele etice și politice ale interacțiunilor dintre artiști și comunități de marginalizați. [caption id="attachment 1184" align="aligncenter" width="300"] Scena din spectacol[/caption] REZIDENȚA CĂLCĂTORIE își propune crearea unei platforme de lucru și interacțiune între tineri artiști independenți din republica Moldova și artiști invitați, atât din Moldova cât și din străinătate. Scopul principal al acestui program al teatrului-spălătorie este schimbul de mijloace de expresie și lucru pentru
Joi, 26 decembrie, Chișinău. Premiera spectacolului #034;MOLDOVA INDEPENDENTĂ. ERATĂ#034; () [Corola-website/Science/295724_a_297053]
-
un limbaj literar comercial românesc. Nu e rău, dar e muncă chiar mai grea decât să scrii o capodoperă estetică, în condițiile în care ai o piață enormă cu o presiune globală oricum extrem de eficiență pe publicul cititor. Eu nu propun o literatura scrisă după vreun program social rigid. Nu am în cap situații ridicole cu planul la hectar cu literatura despre romi, gay, migranți etc. Problema mea e că s-au pierdut din vedere mize enorme ale realismului în literatură
Unde-s marginalii în literatura nouă? () [Corola-website/Science/295732_a_297061]
-
Katia Pascariu, Alexandru Potocean, Andrei Șerban SubPământ. Valea Jiului după 1989 este un proiect de observație și analiza a existenței cotidiene a unor comunități afectate decisiv de schimbările politice și sociale care au avut loc începînd cu anii ’90. Proiectul își propune să documenteze situația economică, viața și munca minerilor în post-socialism. SubPământ este un proiect de reconstrucție performativă a poveștilor-document care fundamentează istoria comunităților din Valea Jiului, aflate la limita dintre supraviețuire, migrație, dispariție și posibila reconstrucție.<b> </b></i> Spectacolul are
„Am înțeles care e miza mea ca actor. Nu e vorba doar despre mine, e și despre celălalt” () [Corola-website/Science/295718_a_297047]
-
ați avut-o? Inițial chiar am crezut că vom putea urmări un proces de integrare școlară, un succes care să ne facă să înțelegem că "se poate". Abia în timp am descoperit că, în ciuda entuziasmului pe care il promitea proiectul propus de autoritățile locale, nimeni din comunitate, inclusiv administrația locală și cea școlară, nu se aștepta ca integrarea chiar să se și întâmple, pe termen lung. Nu e vorba de o opoziție vădita sau asumată a majorității - la asta ne așteptasem
„Filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea” () [Corola-website/Science/295717_a_297046]
-
am inceput sa cautam povești care ar putea fi adaptate la nautanki (swaang-geet[2]). I-am sugerat Dr-ului Sharma să scrie și să regizeze o piesă scurtă în nautanki bazată pe o poveste. Din trei povești care i-au fost propuse, a ales Hanuman Ki Ramayan a lui Devdutt Pattanaik, publicată de Tulika Books. Dr-ul Sharma nu scrisese ți nici nu regizase niciodată o nautanki, mai ales una pentru copii. Era așadar destul de entuziasmat în privința colaborării. Dar când s-a întors
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
individual. Boal, O’Neal și Lacy realizează ceea ce Seila Benhabib numește „reinvestirea a ceea ce este considerat privat, nepublic și non-politic cu semnificații de interes public, probleme de dreptate și locuri de putere”. Însă fiecare face asta în moduri diferite. Boal propune o abordare structurală pentru a descoperi realitățile politice încastrate în povești personale. Subiectul acestor povești embrionare are de-a face cu opresiunea la tot pasul, se luptă cu ea, însă nu o învinge. În acest mod, se creează posibilitatea rezolvării
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
să le răspundă scriitoarele, despre statutul scriitoarelor și al femeilor în general, despre mutilarea genitală a femeilor (FGM), situații de conflict armat și legi opresive la adresa lor. Interviul a stat în sertar din 2010 și până acum. Când i-am propus autoarei să-l publicam, a fost de acord și, mai mult, l-a găsit la fel de actual. Hilda Twongyeirwe este mamă a doi fii și o fiică, autoare de poezie și proza scurtă, cercetătoare pe subiecte legate de situația femeilor, editoare
„Noi ar trebui să fim, de fapt, non-partizane, însă noi promovăm vocea femeilor, noi rupem tăcerea femeilor și consolidăm poziția lor socială...” () [Corola-website/Science/295729_a_297058]
-
teoretice despre poziția femeii, despre sexualitatea gay și despre identitatea de gen, analizate într-o cheie queer feministă. Accentul acestui număr este pus pe spațiul românesc, unde scena artistică feministă și queer începe să prindă treptat contur. Fără a-și propune să fie exhaustiv sau să epuizeze un anumit subiect, GAP 6 prezintă o serie de proiecte și reflecții teoretice care fac vizible: - Discursuri marginalizate asupra orientării sexuale și a identității de gen, abordate dintr-o perspectivă care se poziționează critic
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
unde, începând din 2007, cănd Brazilia a devenit oficial țară-gazdă, acest proces s-a accelerat. De exemplu, noi, împreună cu un grup de arhitecți, am ajutat o comunitate care se află la doar 800 de metri de stadion, am gândit și propus un plan alternativ de evacuare a locului, pe care l-am predat la primărie. Și cum au reacționat autoritățile? Nu am primit niciun răspuns de la ei. Abia anul ăsta, după toate protestele și după ce Cupă Mondială a devenit o țintă
„74 de comunități urmează să fie evacuate din cauza Cupei Mondiale” () [Corola-website/Science/295764_a_297093]
-
de vedere antropologic și politic, intervențiile artistice într-un perimetru ghetoizat? Care sunt punctele fragile și pericolele acestor tipuri de intervenții din perspectiva dumneavoastră și cum credeți că pot funcționa? Foarte pe scurt, despre puncte fragile și pericole: cei care propun astfel de intervenții, trebuie să țină cont de faptul că persoanele din zone ghetoizate se confruntă cu probleme și deprivări materiale acute, si poate să pară absurd pentru ele ca să se implice în astfel de proiecte, mai ales pe termen
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
dintre cele două abordări stă într-o perspectivă încărcată de prejudecăți etnocentrice - dacă nu de-a dreptul rasiste - în care proprietatea este pusă înaintea oamenilor. Cele două tipuri de squatting au fost elaborate de către tinerii ocupanți deși organizatorii dezbaterii își propuseseră să discute squatting-ul că forma de locuire și de luptă socială. De asemenea, discursul lor nu dezvăluia nicio intenție politică explicită iar acest lucru este suspect în contextul discutării squatting-ului, fenomen ce nu poate fi desprins de un anumit cadru
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
relevante pentru istoriografie și a chestionării narațiunii dominante. Numărul 7 din Gazeta de Artă Politică</b> - axat în varianta prinț pe spectacole de teatru din România și Republică Moldova -<b> </b>are că miza investigarea unor proiecte artistice care își propun: - Discutarea unor evenimente cu impact social din istoria recentă, ignorate sau expuse unilateral în istoriografie, în spectacole care au la bază cercetarea istorică de arhivă, istoria orală și/sau documentarea online; - Vizibilizarea perspectivelor unor actori sociali marginalizați în timpul unor regimuri
Apel la texte și intervenții – GAP 7: Teatrul istoriilor recente () [Corola-website/Science/295780_a_297109]
-
prim-planul discursului artistic și politic a unor teme de maximă relevanță în istoria recentă prin intermediul unor intervenții performative. Vă invităm să contribuiți cu recenzii, eseuri, analize, interviuri, care să lărgească abordările pe care numărul 7 din GAP și le propune. Așteptăm contribuțiile dumneavoastră pentru online pe subiecte legate de cinematografie, arta vizuală, literatura, studii culturale și istorie recentă pe adresa: gazeta@artapolitica.ro[:en]What kind of recent history is tackled by a theatre which documents realities often banished from
Apel la texte și intervenții – GAP 7: Teatrul istoriilor recente () [Corola-website/Science/295780_a_297109]
-
timpul unei anumite perioade istorice, deschizând astfel posibilitatea problematizării selecției elementelor considerate relevante pentru istoriografie și a chestionării narațiunii dominante. Numărul 7 din Gazeta de Artă Politică - axat în varianta prinț pe spectacole de teatru din România și Republică Moldova - propune o serie de reflecții pe marginea spectacolelor incluse în Stagiunea Teatrului Istoriilor Recente </b>care contribuie la lărgirea dezbaterii pe marginea fenomenelor abordate performativ: migrația forței de muncă în Europa, moduri de a trăi gay înainte de 1989, viața în comunitățile
Teatrul istoriilor recente () [Corola-website/Science/295786_a_297115]
-
plan. Că doar noi nu scoatem de la spitalul de psihiatrie oamenii bolnavi și-i aducem la Ștefan cel Mare, nu? Nu voi vota”, si se folosesc de această situație pentru a-și face campanie electorală, promițând familii normale</i>. Temele propuse de către actorii-performeri în procesul de documentare au fost variate, creând o imagine complexă a problemelor sociale cu care se confruntă Moldova în anul 2011. Doriana Talmazan a propus explorarea relației dintre stat și biserica (în condițiile în care Moldova este
ROGVAIV – proiect de artă activă împotriva oricărei forme de discriminare () [Corola-website/Science/295781_a_297110]
-
situație pentru a-și face campanie electorală, promițând familii normale</i>. Temele propuse de către actorii-performeri în procesul de documentare au fost variate, creând o imagine complexă a problemelor sociale cu care se confruntă Moldova în anul 2011. Doriana Talmazan a propus explorarea relației dintre stat și biserica (în condițiile în care Moldova este un stat laic), educația sexuală în școala și în familie, unirea cu România, homofobia și legea antidiscriminare, libertatea de expresie în teatru. Irina Vacarciuc a propus explorarea mass-mediei
ROGVAIV – proiect de artă activă împotriva oricărei forme de discriminare () [Corola-website/Science/295781_a_297110]
-
Talmazan a propus explorarea relației dintre stat și biserica (în condițiile în care Moldova este un stat laic), educația sexuală în școala și în familie, unirea cu România, homofobia și legea antidiscriminare, libertatea de expresie în teatru. Irina Vacarciuc a propus explorarea mass-mediei ca sursă de informare sau de manipulare, educația sexuală în școală, discriminarea din cauza orientării sexuale, familia ca pilon al societății și violența domestică și tema moldoveanul - diagnostic sau identitate?. În propunerile lui Emilian Cretu revin teme precum religia
ROGVAIV – proiect de artă activă împotriva oricărei forme de discriminare () [Corola-website/Science/295781_a_297110]
-
pilon al societății și violența domestică și tema moldoveanul - diagnostic sau identitate?. În propunerile lui Emilian Cretu revin teme precum religia, educația sexuală sau legea antidiscriminare, alături de problema limbii ruse că o posibilă a doua limba oficială. Ina Surdu a propus tema violenței în familie - tema explorata de actrița și în alte proiecte, tema hartuirii sexuale în școli și la locul de muncă, educația - cu vorba sau cu bată</i> și tema corupției din sistemul educațional universitar. Propunerea care a revenit
ROGVAIV – proiect de artă activă împotriva oricărei forme de discriminare () [Corola-website/Science/295781_a_297110]