14,879 matches
-
drum, cale filozofică (același caracter se folosește în scrierea chineză pentru cuvântul "Tao"). Astfel, "Shinto" se traduce prin "Calea zeilor". După cel de-al Doilea Război Mondial, șintoismul și-a pierdut statutul de religie de stat a Japoniei. Deși câteva învățături și practici șintoiste au devenit proeminente în timpul războiului, ele nu mai sunt acum transmise generațiilor următoare, în timp ce altele cum ar fi "omikuji" (ghicirea destinului) și tradițiile de Anul Nou persistă și în ziua de astăzi. Există o mulțime de teorii
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
apariția budismului și fuziunea cu elementele acestuia, ritualurile necesare venerării de kami au împrumuntat elemente specifice taoismului și confucianismului. Deși în timpul expansiunii budiste în Asia de Est Japonia era zdruncinată de războaie și neînțelegeri între clanuri, venerarea zeilor kami și învățăturile lui Buddha au coexistat în religia șintoistă. De fapt, acest sincretism dintre budism și șintoism (神仏習合, "shinbutsushūgō") urma să devină principala caracteristică a structurii religioase dezvoltate în Japonia. Introducerea scrisului în secolul al V-lea și a budismului în secolul
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
Imperiale și Împăratului (numit și "Tenno") din 660 d.Hr. cea mai durabilă linie de succesiune suverană din lume. Odată cu apariția budismului și adoptarea rapidă a acestuia în Japonia, era necesară o explicație în legătură cu diferențele doctinare dintre credințele tradiționale și învățăturile lui Buddha. Într-adevăr religia șintoistă nu avea nici un nume până când a trebuit să fie diferențiat de budism. O explicație era că zeii kami erau ființe supranaturale prinse încă în ciclul reîncarnării. Kami sunt născuți, trăiesc, mor, apoi sunt născuți
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
A fost adept al dreptului rațiunii de a sta mai presus de dogme neverificabile, în venire în catolicismul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, duhul omului având dreptul de a se desfășura liber așa cum spune și învățătura protestantă. Între anii 1876-1886 nu s-a putut opune ieșirii din Biserica evanghelică săsească a celor 16 comunități evanghelice cu credincioși maghiari pentru că a trebuit să țină seama de evoluția politică din Austro-Ungaria. Fiind adept al autonomiei comunității săsești din
Georg Daniel Teutsch () [Corola-website/Science/304866_a_306195]
-
a avut loc în contextul unor scandaluri apărute în mediul universitar parizian, în urma conflictului doctrinar între averroiștii latini (reprrezentați de Siger din Brabant) și dominicanii lui Toma din Aquino. Condamnările de la Universitatea din Paris au fost menite a cenzura anumite învățături considerate eretice, provenite din aristotelismul averroist, susținut de Siger din Brabant la Universitatea din Paris. La 1270 avea loc prima condamnare a unor teze eretice, de către același episcop Tempier al Parisului. Lista de propoziții condamnate cuprindea 13 teze eretice legate
Condamnarea din 1277 () [Corola-website/Science/305549_a_306878]
-
Nefi este de o importanță deosebită în Cartea lui Mormon pentru că conține o istorisire a unei vizite a lui Isus pe pamântul Americilor, cândva după Învierea și Înalțarea Sa. Textul spune că în timpul acestei vizite americane, a repetat multe din învățăturile găsite în Evangheliile din Biblie și că a pus bazele unei societăți pacifiste și iluminate timp de câteva generații, dar care s-a rupt în câteva facțiuni ce au reînceput să se razboiască.
Cartea lui Mormon () [Corola-website/Science/305642_a_306971]
-
asemenea, reforme sociale, politice, administrative și legislative. Pe tărâm dogmatic, controversele hristologice s-au încheiat în secolul al VII-lea. Numai că, după ce Biserica a învins fiecare părere contrarie în parte, a fost declanșată o ofensivă împotriva unui aspect al învățăturii ortodoxe: a început lupta împotriva „icoanei”, dar tot ca o continuare a disputelor hristologice. Astfel, și-a făcut apariția unul dintre cele mai mari curente care a clătinat fundamentul creștinismului: iconoclasmul secolelor VIII-IX. Acest curent își are începutul deja înainte de
Iconoclasm () [Corola-website/Science/305657_a_306986]
-
de instruire biblică). Intrarea este liberă la oricare dintre acestea; Toate acestea sunt susținute prin donații, la terminarea programului fiecărei zile de congres, banii se introduc în cutiile de donații, ce sunt amplasate la intrare sau în orice loc vizibil. Învățăturile religioase discutate la aceste întruniri se bazează pe Biblie. Botezul noilor discipoli face parte integrantă din programul fiecărui congres. Întrunirile se deschid și se încheie cu o cantare religioasă și rugăciune. Majoritatea congregațiilor țin întruniri în lăcașuri de închinare numite
Martorii lui Iehova () [Corola-website/Science/305662_a_306991]
-
teologice și filozofice. În 18 februarie 1551 Ignațiu de Loyola, întemeietorul ordinului iezuit, a închiriat cu banii primiți de la Francisc Borgia o casă la poalele Capitoliului (Piazza d’Aracoeli), unde a deschis o „Școală de gramatică, de retorică și de învățătură creștină”. Aceasta a fost prima școală a părinților iezuiți, care avea anexată o mică bibliotecă, ce a fost numită „Colegiul Roman”. În luna septembrie a aceluiași an, văzând numărul mare de studenți, Ignațiu a fost nevoit să mute colegiul într-
Universitatea Pontificală Gregoriană () [Corola-website/Science/305737_a_307066]
-
cert, de asemenea, că formația lui intelectuală nu i-ar fi permis să urmărească toate meandrele dialecticii, dar el nici nu și-a propus acest lucru. Ținta lui a fost readucerea în memorie a figurii dragi a maestrului, odată cu reactualizarea învățăturilor acestuia, pentru ca ele să fie pilde de reconfortare morală a atenienilor, cu deosebire a tineretului. Pe bună dreptate conchide P. Chambry că Platon a fost „un filosof profund și sublim, în timp ce Xenofon a fost un moralist ingenios și înțelept", ceea ce
Xenofon () [Corola-website/Science/305757_a_307086]
-
este subliniată și de L. Breitenbach cu privire la Banchetul lui Platon și cel al lui Xenofon. La acesta din urmă, Socrate e mai real, nu poetic, deci depărtat de realitate. Există nenumărate mostre de fidelitate aproape absolută a lui Xenofon față de învățătura și chiar formulările meastrului. Dar și aici s-au găsit critici care să obiecteze că asemenea congruențe s-ar explica prin faptul că Platon însuși i-a servit drept izvor lui Xeno-fon, Lucrul nu este improbabil cu atât mai mult
Xenofon () [Corola-website/Science/305757_a_307086]
-
la cafeneaua „Arizona” din Cluj. În 1971 a terminat licența în filosofie și sociologie, fiind șef de promoție. A fost mai apoi acceptat ca asistent la facultatea de filosofie, predand cursuri de filosofia istoriei și logica generală, Distingându-se la învățătură, a fost cooptat încă în vremea studiilor ca membru al Partidului Comunist Român, și a fost pentru un timp președinte al filialei locale a Asociației Studenților Comuniști, organizația studențească unică din vremea regimului comunist. În împrejurările deschiderii politicii externe a
Andrei Marga () [Corola-website/Science/306272_a_307601]
-
care era așezat un vițel înconjurat de un șanț cu apă umplut de 4 găleți, reprezintă un altar creștin. Astfel cele 12 pietre ar putea reprezenta cei 12 Apostoli, care stau la baza bisericii, șanțul cu apă ar putea reprezenta învățătura creștină „umplută” de cei 4 Evangheliști iar vițelul sacrificat L-ar putea reprezenta pe Iisus Hristos care se sacrifică pentru Biserica Creștină. Într-un final peste altarul proorocului Ilie se revarsă foc din cer, care ar putea reprezenta Duhul Sfânt
Altar () [Corola-website/Science/306445_a_307774]
-
care cere, în numele lui Isus Hristos, ca o persoană sau un obiect să fie apărat împotriva influenței diavolului și eliberat de sub stăpânirea lui. Sub această denumire se cuprinde atât actul în sine, cât și mijloacele folosite (de ex. ritualul exorcismului). Potrivit învățăturii Bisericii, din cauza păcatului strămoșesc, diavolul are o anumită stăpânire asupra oamenilor. Hristos îl descrie pe diavol drept stăpânitor al acestei lumi (In 12, 31; 14, 30). Apostolul Pavel îl numește dumnezeu al acestei lumi (2 Cor 4, 4). Prin lucrarea
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
Adevărul" și "Dimineața", iar în anii 1910-1923 proprietarul fondator și directorul cotidianului economic "Argus". Născut într-o familie de evrei înstăriți și aculturați, Marcel Pauker a urmat cursurile Școlii evanghelice din Bucureti, cu limba de predare germană, distingandu-se la învățătură și prin spiritul său rebel. În 1914 el a terminat examenele de bacalaureat, apoi a urmat o vreme cursuri la Școala de Poduri și Șosele din București. Apoi a studiat ingineria la Zürich. În zilele Primului Război Mondial, după intrarea României în
Marcel Pauker () [Corola-website/Science/306450_a_307779]
-
1897 s-a înființat o școală populară a ministerului de o singură clasă. În anul 1900 școala aceasta trece sub controlul zemstvei și se predau lecții de pomicultură și viticultură. În această școală învățau 95 elevi. Copiii fețelor bisericeștiîși continue învățătura în școlile superioare. Feciorul preotului Zaharia Racu, născut în anul 1845 termină seminarul teologic din Chișinău și devine preot. Dacă despre școală se pomenește abea în anul 1862, apoi despre biserică se spune, că prima a fost construită în anul
Parcani, Șoldănești () [Corola-website/Science/305825_a_307154]
-
bază așa numitul „voluntariat al laicilor”, chiar dacă din mișcare fac parte și numeroși clerici. Întâlnirile membrilor Oastei Domnului au loc în biserici, case parohiale sau particulare, după Slujbele Bisericii. Programul acestor întîlniri frățești, cuprinde: rugăciuni, cântări, poezii religioase, cuvinte de învățătură și de mărturisire duhovnicească, cateheze și activități pentru copii și tineri. De asemeni, zonal sau regional, Oastea Domnului dezvoltă o bogată activitate educativă în școli, precum și una socială în penitenciare, așezăminte sociale și umanitare. Pr. Ioan Bria, reputat profesor și
Oastea Domnului () [Corola-website/Science/305928_a_307257]
-
este un copil al Bisericii. S-a născut și trăiește sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu e ceva mai mult decât Ortodoxia, ci e o familie restrânsă, o comuniune de frățietate evanghelică cu gândul precis de a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii." Ne trudim doar să ieșim din comunul vieții, să creștem în Domnul, pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică. N-avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea nici nu a vrut
Oastea Domnului () [Corola-website/Science/305928_a_307257]
-
muzicii clasice - Radio România Muzical. Mai există două posturi pe internet: Radio3Net și Radio România Junior (pentru copii și tineret). Oferta Radio România este completată de Agenția de Presă RADOR, Editura Casa Radio, Târgurile Gaudeamus (Târgul Internațional Gaudeamus - Carte de învățătură, Târgul Gaudeamus - Carte școlară și Caravana Gaudeamus, care cuprinde: Gaudeamus Craiova, Gaudeamus Cluj-Napoca, Gaudeamus Sibiu, Gaudeamus Timișoara și Gaudeamus Mamaia, și formațiile muzicale radio: Orchestra Națională Radio, Corul Radio, Corul de Copii Radio, Orchestra de Camera Radio, Big Band Radio
Societatea Română de Radiodifuziune () [Corola-website/Science/305968_a_307297]
-
27 pentru Europa”, „Balcanii și Marea Neagră”, „Universul Științei”, site-ul RADOR. Gaudeamus - Noblețea lecturii Radio România se implică activ și direct în susținerea pieței românești de carte, lansând un concept original - «manifestarea formativă de piață». Târgul Internațional Gaudeamus - Carte de învățătură este în prezent cel mai important eveniment de tip expozițional din România, dedicat cărții și educației (din anul 2001 figurează în calendarul târgurilor de carte realizat la Frankfurt). Conform aprecierilor profesioniștilor domeniului și ale jurnaliștilor, Târgul Gaudeamus poate fi cotat
Societatea Română de Radiodifuziune () [Corola-website/Science/305968_a_307297]
-
rânduri de episcop, spune că "niciodată nu este permis să se facă rău ca să urmeze un bine" (nr. 1789), și că "trebuie examinate cu rigurozitate condițiile stricte care justifică legitima apărare prin forța armată" (nr. 2309). Așadar un război, conform învățăturii Bisericii nu poate fi considerat "drept" dacă nu întrunește toate condițiile de legitimitate morală. De aceea, "prin harul lui Dumnezeu și în calitate de Episcop al Scaunul Apostolic pentru Eparhia de St. George din Canton, trebuie să vă declar vouă, poporul meu
John Michael Botean () [Corola-website/Science/305260_a_306589]
-
rit ortodox, totuși exista și o mică minoritate ce aparține cultului baptist. Hramul satului se sărbătește la Sf. Treime. Adică la Duminica Mare. Școala bisericească de alfabetizare se deschide la Hristici în 1862. În 1866 avea 11 elevi, iar pentru învățătura lor plăteau părinții. În 1896 aici învățau 40 de băieți și 6 fetițe. Profesor era Vera Bodescu, care în 1899 a fost transferată la șc. din or. Soroca. În locul ei a venit Haralambie Vartic din Baxani. În 1903 e înlocuit
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
Serbiei. Din dorința de a-și dedica viața lui Dumnezeu, la 16 ani părăsește în ascuns casa părintească din Prilep (acum în Republica Macedonia) și cu ajutorul unor călugări athoniți ajunge la Mănăstirea Hilandaru, din Sfântul Munte Athos. Aici își desăvârșește învățătura, deprinzând limba slavonă și limba greacă, inițiindu-se în arta athonită: caligrafie, pictură, argintărie, arhitectură, zidărie, dogărit,etc. În Țara Românească, Sfântul Nicodim a venit prin chemare divină, cu misiunea de a ridica o mănăstire într-un loc ales de
Mănăstirea Tismana () [Corola-website/Science/305283_a_306612]
-
apropii de Dumnezeu este și baza monahismului hindus. Chiar în conceptul celor patru stadii de viață ale omului (școlar, stăpân de casă, retras în singurătate și aflat în căutarea mântuirii.) arată că hinduismul a prevăzut retragerea oamenilor spre viața monastică. Învățătura hindusă poruncește ca oamenii să aprofundeze în anii tinereții perceptele religioase ca "Brahmacarin"; să se căsătorească și să aibă copii ca "Grihastha"; iar învățăturile dobândite la tinerețe să le extindă la bătrânețe ca "Vanaprashta" și ca "Samnyasin". Din această cauză
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
singurătate și aflat în căutarea mântuirii.) arată că hinduismul a prevăzut retragerea oamenilor spre viața monastică. Învățătura hindusă poruncește ca oamenii să aprofundeze în anii tinereții perceptele religioase ca "Brahmacarin"; să se căsătorească și să aibă copii ca "Grihastha"; iar învățăturile dobândite la tinerețe să le extindă la bătrânețe ca "Vanaprashta" și ca "Samnyasin". Din această cauză preoții brahmani nu au trăit în abstinență și nici în castitate în hinduism. Totuși abstinența a jucat un rol deosebit pentru căutările religioase din
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]