14,456 matches
-
mai întâi ucenicilor: „Lumină a lumii sunt” (Ioan 9,5) și apoi îl vindecă pe orb, demonstrând prin aceasta că El a adus lumina în cele mai grele probleme ale vieții noastre și ne cheamă cu stăruință spre o viață luminoasă, la acceptarea luminii Sale. în lecția „Atotputernicia lui Dumnezeu - Învierea lui Lazăr”, cuvintele Mântuitorului „ Cel ce crede în Mine, chiar de va muri, va fi viu” (Ioan 11, 25) sugerează că moartea nu este de temut pentru cel ce crede
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Despre principii, cartea întâia, II, 2, în PSB, vol. 8, p. 56-57) „... Dumnezeu este Lumină (I In. 1, 5). Fiul cel Unul-Născut este așadar strălucirea acestei Lumini; pleacă din Ea, dar rămâne nedespărțit de Ea, așa cum pleacă raza din focarul luminos și luminează toată făptura (In. 1, 9)”. (Origen, Despre principii, Cartea I, VII, 2, în PSB, vol. 8, p. 62) „Când învățăm deci că Fiul este din ființa Tatălui, și anume că e născut, iar nu făcut, atunci nu trebuie
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
să facă roade bune (Mt. 7, 18). Căci ceea ce e adevărat despre una dintre acestea socotesc că se aplică în mod necesar ambelor. Fiind de o singură fire, cum nu le vor fi comune atât cele inferioare, cât și cele luminoase? Și ceea ce spune cineva despre ceea ce e din izvor, va spune și despre izvorul însuși. De aceea zice Hristos: Cel ce Mă urăște pe Mine, urăște și pe Tatăl Meu. Referă deci cu dreptate și la Persoana Tatălui cele pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
vedem cu pătrundere Dumnezeirea; se numește desăvârșire, pentru că nu-i lipsește nimic”. (Clement Alexandrinul, Pedagogul, cartea I, cap. VI, 26.2., în PSB, vol. 4, p. 181) „Botezul este răscumpărare pentru cei robiți, iertare greșelilor, moarte păcatului, renaștere sufletului, haină luminoasă, pecete neatacată, căruță către cer, pricinuitoare a împărăției cerurilor, harul înfierii”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omilia a XIII-a, V, în PSB, vol. 17, p. 493) „Prin botez ni se spală toate păcatele noastre și nu mai
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
fii strivit; ești vindecat, fără să suferi dureri... !” (Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omilia a XIII-a, III, în PSB, vol. 17, p. 491) 109 „Botezul este răscumpărare pentru cei robiți, iertare greșelilor, moarte păcatului, renaștere sufletului, haină luminoasă, pecete neatacată, căruță către cer, pricinuitoare a împărăției cerurilor, harul înfierii”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omilia a XIII-a, V, în PSB, vol. 17, p. 493) „După ce am fost luminați prin botez, ar fi trebuit să nu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ci aceasta se află la un loc cu focul; la fel (va fi) și la înviere: toate mădularele vor învia și nici un fir de păr nu se va pierde (Lc. 21, 18), precum s-a scris: Și toate vor deveni luminoase, toate vor fi scăldate și se vor schimba în lumină și foc. Dar nu precum zic unii, că vor deveni foc și natura lor nu va mai fi. Ci, (zicem noi), Petru va fi Petru, Pavel va fi Pavel și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
mărgineau să predea șlefuirea oglinzii inimii și treceau sub tăcere adevărurile transcendente, asemenea unor maeștri budiști care se mărgineau să predice respingerea limitărilor psihologice. Literatura filocalică e centrată pe aceeași temă, iar Filotei Sinaitul folosește, pentru cunoașterea unitivă, metafora peceții luminoase, mai puternică decît cea a oglindirii. Să ne păzim cu toată atenția inima de gîndurile care ar putea întuneca oglinda sufletului, în care obișnuiește să se întipărească și să se fotografieze (photeinographeístai) Isus Christos, înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu (Filotei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
trezvie, 23, traducere după versiunea franceză: J. Lemaître, Dictionnaire de Spiritualité ascétique et mystique, art. Contemplation, t. 2-2, Beauchesne, Paris, 1953, col. 1854. Traducerea lui D. Stăniloae, în Filocalia, vol. IV, Harisma, București, 1994, p. 129, redă photeinographeístai prin zugrăvirea luminoasă a lui Isus Christos în inimă). convențiile sociale și pot fi priviți, în raport cu norma universalului, ca imorali. Iar cine trăiește în orizontul propriului universal are bune șanse să recunoască universalul exprimat în alte chipuri sau configurații, oricît ar fi ele
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
filozofie persistă pînă la capăt în separarea spiritului de trup, pe care o realizează deplin și definitiv după moarte. Ei ating starea eternității, dincolo de materie, de corporalitate, de cuvînt. Dar imediat sub această treaptă metafizică, ce explozie de corporalitate pură, luminoasă, cristalină ține să ne înfățișeze Platon! Trupul și cele sensibile în genere pot urca, și pentru el, foarte sus în ierarhia universului, pot participa la stări cognitive înalte. Totuși, potrivit tuturor doctrinelor spirituale, între întregul mărginit al lumii și regimul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
selecție pentru un Infern și un Purgatoriu supraaoglomerate, pentru un Paradis aproape pustiu. Născută prin reactivitate, modernitatea timpurie a înlocuit această teologie mai degrabă sumbră cu o ideologie optimistă a istoriei, proclamînd marșul omului și al națiunilor către un viitor luminos și demn sau măcar prosper și demn. Dar, în secolul XX, istoria a arătat limpede că nu-și poate produce propriul sfîrșit, că nu poate furniza paradisuri sociale nici măcar sub biciul propagandei și al represiunii. Karl Popper a criticat cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în abisul increat al sufletului. Alături de doctrinele metafizice ale altor tradiții, teologia creștină mistică se concentrează și ea pe misterul divinului, pe realitatea lui supra-esențială, față de care ființa și actele sale se înfățișază ca derivate, margini luminate ale tenebrei supra luminoase. Posibilitatea creației, a lumii ține de aceste margini. André Scrima asocia concepția lui Ioan Damaschinul privind creația cu tema țimțum, potrivit căreia Dumnezeu creează lumea precum marea țărmurile : retrăgîndu-se . Doctrinele creației prin retragere tematizează spațiul lumii ca fenomen al transcendenței
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fi pusă pe seama unei crize dezvoltate pe trei axe. În primul rând, Peru a suferit o cădere economică spectaculoasă spre sfârșitul anilor 1980, caracterizată printr-o recesiune severă și prin hiperinflație. În al doilea rând, insurecția crescândă a partidului Calea Luminoasă Maoistă a adus statul peruvian pe marginea prăpastiei. Doar în 1989 și 1990, poliția a înregistrat aproape 6 000 de insurecții și 7 000 de morți din cauza violenței politice (Tanaka 1998: 108). Spre finalul decadei, guerilele controlau un sfert din
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
poliția a înregistrat aproape 6 000 de insurecții și 7 000 de morți din cauza violenței politice (Tanaka 1998: 108). Spre finalul decadei, guerilele controlau un sfert din municipalitățile din Peru și pătrunseseră în suburbiile sărace ale Limei, crescând șansele Căii Luminoase de a obțin o victorie (vezi Burt, 2007; Mauceri, 1996). A treia problemă legată de cele de mai sus a fost o criză a reprezentării politice. În 1990, sistemul de patru partide din anii 1980 era pe punctul de a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
19, 21, 178, 228, 247, 248, 264, 277, 354 Budge, Ian, 153, 154 Bush, George W., 121, 346 C Caldera, Rafael, 233, 234 Calderón, Felipe, 150, 154, 160, 161, 163, 164, 165, 166, 176, 180, 181, 285, 335, 340 Calea Luminoasă (Peru), 267 Calea Social-Democratică (Smer-SD), 296 Cameron, Maxwell, 265, 267, 269, 270, 273, 276, 277, 279, 280, 281, 283, 286 Canada, 19, 49, 50, 83, 86, 90, 94, 96, 97, 103, 104, 107, 109, 111, 113, 114, 117, 332, 334
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Editura Academiei. Herseni, Tr. (1934). Teoria monografiei sociologice. București: Institutul Social Român. Larionescu, M. (1996). Dimitrie Gusti - Fondatorul Școlii sociologice de la București. În M. Larionescu (coord.). Școala sociologică de la București. Tradiție și actualitate. București: Editura Metropol. Rostas, Z. (2003). Sala luminoasă. Primii monografiști ai Școlii gustiene. București: Editura Paideia. Ungureanu, I. (1990). Paradigme ale cunoașterii societății. București: Editura Humanitas. Stahl, H.H. (1932). Vatra satului Cornova. În Arhiva pentru știința și reforma socială, anul X, 1-4. Stahl, H.H. (1939). Nerej. Un village
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Papden (coord.). The language of political theory in early-modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press. Pocock, J.G.A. (1989) [1960]. Politics, language and time: Essays on political thought and history. Chicago și Londra: University of Chicago Press. Rostas, Z. (2003). Sala luminoasă. Primii monografiști ai Școlii gustiene. București: Editura Paideia. Short, E. (1936). Esquisse de géopolitique. Paris: Payot. Sorokin, P. (1938). Les théories sociologiques contemporaines. Paris: Payot. Stahl, H.H. (1981). Amintiri și gânduri din vechea școală a „monografiilor sociologice”. București: Editura Minerva
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de la norme, să devină militanți ai partidului și să se răfuiască cu cei ce nu respectă principiile „eticii și echității socialiste”. Revistele erau concepute ca „reviste de organizație”, având ca țintă să aprindă o torță solară pentru un „va fi” luminos, de ctitor al comunismului. O modalitate de impregnare timpurie, cu un model sociocognitiv fără alternative, reușea până la urmă să se insinueze ca model și ideal social. Această „impregnare” a individului, de către context, realizată prin experiențele sale în cadrul grupului social, prin
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
santinelă înaintată, și primul pion al civilizației"277, și în manualul de istorie al lui Ernest Lavisse unde Franța este numită "cea mai umană dintre patrii"278. Cu siguranță acest tablou naiv ar trebui completat prin cîteva tușe mai puțin luminoase, menționînd rasismul contelui Gobineau, doctrinele celtice ale lui Amédée și Augustin Thierry, ciudățeniile antropometrice ale doctorului Bertillon care, în 1916, pretindea că distinge spionii germani de alsacieni pe baza trăsăturilor fizice, și fără să uităm "teoria climatică" a lui Émile
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
oricât veți voi! Să nu-mi invidiați cumva fericita mea nădejde! Cu cât veți prelungi chinurile, cu atât îmi veți prilejui o răsplată mai mare! Am o înțelegere cu Stăpânul: în locul rănilor de pe trup, îmi va înflori la înviere haină luminoasă; în locul necinstirii, cununile; în locul închisorii, raiul; în locul osândirii cu făcătorii de rele, traiul cu îngerii. Semănați mult în trupul meu, ca să secer de mai multe ori pe atâta!»”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omil. a XVIII-a
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
celebru bastion al partidului comunist francez. Sosirea mea acolo, venind dintr-o republică populară și socialistă, a constituit la Început o curiozitate. Veneau mulți să mă vadă ca să audă, credeau ei, niște povești entuziaste despre gloriosul regim comunist și zorile luminoase de după ceea ce noi românii numeam Cortina de Fier și ceea ce francezii comuniști, care erau foarte numeroși și nu aparțineau numai clasei muncitoare, considerau a fi preludiul raiului pe pămînt. Am fost foarte prost văzut, pentru că relatările mele despre Închisori, despre
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
dotarea polițiștilor rutieri. Articolul 166 Pentru oprirea unui autovehicul în trafic, inspectorul de trafic aflat în autovehiculul cu inscripția Autorității Rutiere Române - A.R.R. se va deplasa în fața autovehiculului ce urmează a fi oprit și va pune în funcțiune dispozitivele luminoase cu mesaje variabile sau va semnaliza regulamentar cu bastonul reflectorizant. Articolul 167 (1) Conducătorii auto care efectuează operațiuni de transport rutier au obligația să oprească la semnalele adresate în acest sens de inspectorul de trafic. ... (2) Oprirea vehiculului se face
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209035_a_210364]
-
sustragerea de la efectuarea controlului se sancționează în conformitate cu prevederile legale în vigoare. Articolul 170 Întreprinderile/operatorii de transport rutier au obligația de a instrui conducătorii auto privind obligația respectării semnalelor inspectorilor de trafic și a instrucțiunilor afișate cu ajutorul dispozitivului de semnalizare luminoasă de culoare roșie cu mesaje variabile din dotarea autovehiculelor de control ale Autorității Rutiere Române - A.R.R. V.4. Întocmirea, urmărirea și finalizarea proceselor-verbale de constatare și sancționare contravenționala Articolul 171 Contravenția se constată și se sancționează prin proces-verbal de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209035_a_210364]
-
dotarea polițiștilor rutieri. Articolul 166 Pentru oprirea unui autovehicul în trafic, inspectorul de trafic aflat în autovehiculul cu inscripția Autorității Rutiere Române - A.R.R. se va deplasa în fața autovehiculului ce urmează a fi oprit și va pune în funcțiune dispozitivele luminoase cu mesaje variabile sau va semnaliza regulamentar cu bastonul reflectorizant. Articolul 167 (1) Conducătorii auto care efectuează operațiuni de transport rutier au obligația să oprească la semnalele adresate în acest sens de inspectorul de trafic. ... (2) Oprirea vehiculului se face
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209037_a_210366]
-
sustragerea de la efectuarea controlului se sancționează în conformitate cu prevederile legale în vigoare. Articolul 170 Întreprinderile/operatorii de transport rutier au obligația de a instrui conducătorii auto privind obligația respectării semnalelor inspectorilor de trafic și a instrucțiunilor afișate cu ajutorul dispozitivului de semnalizare luminoasă de culoare roșie cu mesaje variabile din dotarea autovehiculelor de control ale Autorității Rutiere Române - A.R.R. V.4. Întocmirea, urmărirea și finalizarea proceselor-verbale de constatare și sancționare contravenționala Articolul 171 Contravenția se constată și se sancționează prin proces-verbal de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209037_a_210366]
-
clasificarea structurilor de primire turistice cu funcțiuni de cazare 1. Structurile de primire turistice vor avea firme exterioare, în concordanță cu certificatul de clasificare, în ceea ce privește denumirea, tipul și categoria unității. Pentru categoriile 5, 4 și 3 stele, firmele vor fi luminoase. 2. În spațiile de cazare, precum și în grupurile sanitare (cu excepția WC exterioare) se va asigura în sezonul rece o temperatură minimă de 18 grade C și în sezonul cald de maxim 25 grade C. 3. La grupurile sanitare se va
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210108_a_211437]