14,500 matches
-
postelnic, Elisabeta schimonahia Brâncoveancă"". Biserica de astăzi prezintă în linii generale arhitectura lui Matei Basarab. Din punct de vedere arhitectonic biserica de zid este în plan triconc, cu altar octogonal, iar pronaosul se termină cu un pridvor pe stâlpi. Pe lângă icoana Sfintei Fecioare, de care este legat trecutul mânăstirii se păstrează cele două policandre de la Șerban Cantacuzino și doamna Marica Brâncoveanu, cele trei icoane mari împărătești, precum și alte 36 de icoane mai mici, zugrăvite în anii 1833-1840 de Gheorghe Gherontie de la
Biserica de piatră din Mănăstirea Dintr-un lemn () [Corola-website/Science/327619_a_328948]
-
este în plan triconc, cu altar octogonal, iar pronaosul se termină cu un pridvor pe stâlpi. Pe lângă icoana Sfintei Fecioare, de care este legat trecutul mânăstirii se păstrează cele două policandre de la Șerban Cantacuzino și doamna Marica Brâncoveanu, cele trei icoane mari împărătești, precum și alte 36 de icoane mai mici, zugrăvite în anii 1833-1840 de Gheorghe Gherontie de la Hurezi. În 1715 Ștefan Cantacuzino a restaurat în întregime clopotnița mânăstirii, situată la intrarea în incinta principală, și Casa Domnească. Și el apare
Biserica de piatră din Mănăstirea Dintr-un lemn () [Corola-website/Science/327619_a_328948]
-
iar pronaosul se termină cu un pridvor pe stâlpi. Pe lângă icoana Sfintei Fecioare, de care este legat trecutul mânăstirii se păstrează cele două policandre de la Șerban Cantacuzino și doamna Marica Brâncoveanu, cele trei icoane mari împărătești, precum și alte 36 de icoane mai mici, zugrăvite în anii 1833-1840 de Gheorghe Gherontie de la Hurezi. În 1715 Ștefan Cantacuzino a restaurat în întregime clopotnița mânăstirii, situată la intrarea în incinta principală, și Casa Domnească. Și el apare într-un tablou din pridvor în postură
Biserica de piatră din Mănăstirea Dintr-un lemn () [Corola-website/Science/327619_a_328948]
-
întâlnește pe confesorul sau care o susține în devoțiunea față de Divină milă. Faustina și Sopocko au îndrumat un artist să picteze prima , bazată pe descrierile Faustinei din viziunile avute cu Iisus, pictură ce va deveni una din cele mai cunoscute icoane creștine. Sopocko folosește imaginea la prima Liturghie din prima duminică de dupa Paști - care mai târziu a devenit cunoscută că . În jurnalul sau, Faustina a prezis că munca ei va fi oprită pentru o vreme, si apoi va primi din nou
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
să din Plock, Iisus i-a apărut că “Rege al Milei Divine” purtând îmbrăcăminte albă, raze albe și roșii de lumină emanând din pieptul Sau, din apropierea inimii. În jurnalul ei(Caietul I, 47-48) notează ceea ce Iisus îi spune: “Pictează o icoană potrivit imaginii pe care o vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred în tine. Doresc că aceasta icoana să fie cinstită mai întâi în capelă voastră, apoi în lumea întreagă. Promit că sufletul care va cinsti această icoana nu va pieri
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
și roșii de lumină emanând din pieptul Sau, din apropierea inimii. În jurnalul ei(Caietul I, 47-48) notează ceea ce Iisus îi spune: “Pictează o icoană potrivit imaginii pe care o vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred în tine. Doresc că aceasta icoana să fie cinstită mai întâi în capelă voastră, apoi în lumea întreagă. Promit că sufletul care va cinsti această icoana nu va pieri.” Neștiind să picteze, Faustina s-a apropiat de alte surori din mănăstirea din Plock pentru ajutor, dar
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
spune: “Pictează o icoană potrivit imaginii pe care o vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred în tine. Doresc că aceasta icoana să fie cinstită mai întâi în capelă voastră, apoi în lumea întreagă. Promit că sufletul care va cinsti această icoana nu va pieri.” Neștiind să picteze, Faustina s-a apropiat de alte surori din mănăstirea din Plock pentru ajutor, dar nu a primit asistență. Trei ani mai tarziu, după ce a fost trimisă la Vilnius, prima reproducere artistică a imaginii a
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
pusă la îndoială...". Scriitorul galez , în amintirile sale despre perioada trăită în Napoli, pretinde că ar fi al continenței sexuale("coitus reservatus"): “I-am recomandat să bea - așa cum și localnicii o fac - amestecată cu galbenuș de ou și să poarte icoana sfântului Rocco, patronul contineței sexuale ce poate fi găsită în orice magazin cu accesorii religioase”. Coitus reservatus a fost admisă parțial în învățăturile bisericii catolice în privința uniunii sexuale și a fost în general o formă permisă de uniune sexuală, dar
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
mai prețioasă a Jasnei Gora. Așezământul fost fondat în 1382 de către călugării paulini, care au venit din Ungaria la invitația lui Władysław, Duce de Opole. Mănăstirea a fost și este un loc de pelerinaj de multe sute de ani, posedând icoana cea mai importantă a Fecioarei Maria, din această parte a Europei. Icoana, reprezentând-o pe Maica Domnului cu Pruncul Hristos, este cunoscută sub numele de Madona Neagră de la Częstochowa sau "Fecioara de la Częstochowa", și este larg venerată și creditată cu
Jasna Góra () [Corola-website/Science/327749_a_329078]
-
paulini, care au venit din Ungaria la invitația lui Władysław, Duce de Opole. Mănăstirea a fost și este un loc de pelerinaj de multe sute de ani, posedând icoana cea mai importantă a Fecioarei Maria, din această parte a Europei. Icoana, reprezentând-o pe Maica Domnului cu Pruncul Hristos, este cunoscută sub numele de Madona Neagră de la Częstochowa sau "Fecioara de la Częstochowa", și este larg venerată și creditată cu multe minuni. Printre acestea, îi este atribuita salvarea în mod miraculos a
Jasna Góra () [Corola-website/Science/327749_a_329078]
-
protecției Fecioarei Maria, pe care a proclamat-o patroana ei și regină peste toate domeniile din regatul său. Se spune că regele Ioan Sobieski, înainte de a porni spre Viena, pentru a o despresura din asediul otomanilor, s-a rugat în fața icoanei "Preacuratei Fecioare Maria de la Częstochowa". Incepând incă din Evul Mediu, în fiecare an, mii de polonezi merg în grupuri de pelerini pentru a vizita Jasna Góra. Se estimează că 103 mii de pelerini au mers la altar în 2012 . Există
Jasna Góra () [Corola-website/Science/327749_a_329078]
-
Madona Neagră de la Czestochowa (în poloneză: "Czarna Madonna" sau "Matka Boska Częstochowska"; în latină "Imago thaumaturga Beatae Immaculatae Conceptae Virginis Mariae, in Claro Monte" și" Ченстоховская икона Божией Матери" în slavonă) este o icoană venerată a Fecioarei Maria găzduită la mănăstirea Jasna Góra în Czestochowa, Polonia. Istoricul Michael P. Duricy afirmă despre Madona Neagră că "<nowiki>"</nowiki>este atât de veche, încât nu i se cunoaște originea, de parcă ar fi picat din cer<nowiki
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
Fecioarei Maria găzduită la mănăstirea Jasna Góra în Czestochowa, Polonia. Istoricul Michael P. Duricy afirmă despre Madona Neagră că "<nowiki>"</nowiki>este atât de veche, încât nu i se cunoaște originea, de parcă ar fi picat din cer<nowiki>"</nowiki>". Originile icoanei și data pictării sale sunt încă disputate între cercetători. Dificultatea în datarea icoanei provine din faptul că imaginea originală a fost repictată, după ce a fost grav avariată de raziile husite în 1430. Restauratorii medievali, nefiind familiarizați cu metoda de pictură
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
Duricy afirmă despre Madona Neagră că "<nowiki>"</nowiki>este atât de veche, încât nu i se cunoaște originea, de parcă ar fi picat din cer<nowiki>"</nowiki>". Originile icoanei și data pictării sale sunt încă disputate între cercetători. Dificultatea în datarea icoanei provine din faptul că imaginea originală a fost repictată, după ce a fost grav avariată de raziile husite în 1430. Restauratorii medievali, nefiind familiarizați cu metoda de pictură în encaustic, au constatat că vopselele aplicate în zonele afectate erau „pur și
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
fost de a șterge imaginea originală și de a repicta pe panoul original, care a fost considerat a fi sfințit din cauza originii sale legendare ca parte a mesei din casa Sfintei Familii. Pictura reprezintă o compoziție tradițională bine cunoscută în icoanele din Biserica Ortodoxă, iar icoana e compusă în stil bizantin. Fecioara Maria este pictată ca "Hodegetria" ("Cea care arată Calea"). În tablou, Fecioara dirijează atentia de la ea însăși, facând un gest cu mâna dreaptă către Isus ca sursa mântuirii. La
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
originală și de a repicta pe panoul original, care a fost considerat a fi sfințit din cauza originii sale legendare ca parte a mesei din casa Sfintei Familii. Pictura reprezintă o compoziție tradițională bine cunoscută în icoanele din Biserica Ortodoxă, iar icoana e compusă în stil bizantin. Fecioara Maria este pictată ca "Hodegetria" ("Cea care arată Calea"). În tablou, Fecioara dirijează atentia de la ea însăși, facând un gest cu mâna dreaptă către Isus ca sursa mântuirii. La rândul său, copilul Isus întinde
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
Fecioara dirijează atentia de la ea însăși, facând un gest cu mâna dreaptă către Isus ca sursa mântuirii. La rândul său, copilul Isus întinde mâna dreaptă spre privitor, în semn de binecuvântare, în timp ce ține o carte de Evanghelii în mâna stângă. Icoana arată Madonna în haină de Fleur de Lys. Icoana Sfintei Maria de la Czestochowa a fost strâns asociată cu Polonia în ultimii șase sute de ani. Istoria ei înainte de sosirea sa în Polonia este învăluită în numeroase legende , care trasează originea icoanei
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
cu mâna dreaptă către Isus ca sursa mântuirii. La rândul său, copilul Isus întinde mâna dreaptă spre privitor, în semn de binecuvântare, în timp ce ține o carte de Evanghelii în mâna stângă. Icoana arată Madonna în haină de Fleur de Lys. Icoana Sfintei Maria de la Czestochowa a fost strâns asociată cu Polonia în ultimii șase sute de ani. Istoria ei înainte de sosirea sa în Polonia este învăluită în numeroase legende , care trasează originea icoanei pâna la Sfântul Luca, care ar fi pictat-o
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
Icoana arată Madonna în haină de Fleur de Lys. Icoana Sfintei Maria de la Czestochowa a fost strâns asociată cu Polonia în ultimii șase sute de ani. Istoria ei înainte de sosirea sa în Polonia este învăluită în numeroase legende , care trasează originea icoanei pâna la Sfântul Luca, care ar fi pictat-o pe o masă de cedru din casa Sfintei Familii. Unul dintre cele mai vechi documente din Mănăstirea Jasna Góra spune că icoana a călătorit de la Ierusalim prin Constantinopol și Belz, pentru
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
Polonia este învăluită în numeroase legende , care trasează originea icoanei pâna la Sfântul Luca, care ar fi pictat-o pe o masă de cedru din casa Sfintei Familii. Unul dintre cele mai vechi documente din Mănăstirea Jasna Góra spune că icoana a călătorit de la Ierusalim prin Constantinopol și Belz, pentru a ajunge in final la Czestochowa, în august 1382 de către Vladislav din Opole, Duce de Opole. Totuși, surse mai recente ucrainene susțin că fost luată de Vladislav din Opole de la Castelul
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
adusă la Belz cu multe ceremonii și onoruri de către cneazul Lev I din Galicia. Auritele fleur-de-lis, pictate pe vălul albastru azur al Fecioarei, sunt de fapt identice cu cele din stema regilor Franței, iar explicația cea mai probabilă este că icoana a fost prezentă în Ungaria în timpul domniei lui, fie Carol I al Ungariei, fie Ludovic cel Mare, regi unguri din dinastia de Anjou, care au avut, probabil, fleur-de-lis din blazonul lor familial pictate pe icoana. Acest lucru sugerează că icoana
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
cea mai probabilă este că icoana a fost prezentă în Ungaria în timpul domniei lui, fie Carol I al Ungariei, fie Ludovic cel Mare, regi unguri din dinastia de Anjou, care au avut, probabil, fleur-de-lis din blazonul lor familial pictate pe icoana. Acest lucru sugerează că icoana a fost, probabil, adusă la Jasna Gora de către călugării fondatori de la mănăstirea lor paulină din Ungaria. Madonna Neagră este creditată cu salvarea în mod miraculos a mănăstirii de la Jasna Gora în timpul invaziei din secolul XVII
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
icoana a fost prezentă în Ungaria în timpul domniei lui, fie Carol I al Ungariei, fie Ludovic cel Mare, regi unguri din dinastia de Anjou, care au avut, probabil, fleur-de-lis din blazonul lor familial pictate pe icoana. Acest lucru sugerează că icoana a fost, probabil, adusă la Jasna Gora de către călugării fondatori de la mănăstirea lor paulină din Ungaria. Madonna Neagră este creditată cu salvarea în mod miraculos a mănăstirii de la Jasna Gora în timpul invaziei din secolul XVII. Asediul de la Jasna Gora a
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
durat luni de zile a fost ineficient, iar o forță mică formată din călugării de la mănăstire conduși de starostele lor și susținută de voluntari locali, cea mai mare parte din nobilime, au infrânt pe mercenarii germani numeric superiori, au salvat icoana lor sacră și, conform unor relatări contemporane evenimentelor, au schimbat cursul războiului. La scurt timp după aceea, în catedrala din Lviv, la 1 aprilie 1656, Ioan Cazimir, regele Poloniei, pronunță în mod solemn jurământul lui de a consacra țara protecției
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
protecției fecioarei Maria, pe care a proclamat-o patroana ei și regină peste toate domeniile din regatul său. Se spune că regele Ioan Sobieski, înainte de a porni spre Viena, pentru a o despresura din asediul otomanilor, s-a rugat în fața icoanei "Preacuratei Fecioare Maria de la Częstochowa". O altă legendă a Madonei Negre de la Czestochowa susține că prezența picturii sfinte a salvat biserica de la distrugere într-un incendiu, dar nu înainte ca flăcările sa fi întunecat pigmenții icoanei. Legenda în ceea ce privește cele două
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]