15,310 matches
-
nu mai este misterios, misterul însuși nu mai este misterios: el devine ființa-creatoare, o realitate aflată în afara realității, un contrasens, o gîndire irațională. (Termenul de "mister" este utilizat frecvent în teologie și în filosofie. Dar este vorba aici de un mister care nu este misterios. Termenul nefiind suficient definit, se produce glisarea din planul imaginat în cel logic, ceea ce antrenează imediat dorința de a explica misterul prin gîndire logică.) Misterul nu poate fi gîndit, el nu poate fi decît simțit pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mister" este utilizat frecvent în teologie și în filosofie. Dar este vorba aici de un mister care nu este misterios. Termenul nefiind suficient definit, se produce glisarea din planul imaginat în cel logic, ceea ce antrenează imediat dorința de a explica misterul prin gîndire logică.) Misterul nu poate fi gîndit, el nu poate fi decît simțit pe plan emoțional. Cel mai mic efort de a gîndi misterul duce în mod necesar la explicarea, adică la eliminarea, ipostazierea (făcînd din el un lucru
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în teologie și în filosofie. Dar este vorba aici de un mister care nu este misterios. Termenul nefiind suficient definit, se produce glisarea din planul imaginat în cel logic, ceea ce antrenează imediat dorința de a explica misterul prin gîndire logică.) Misterul nu poate fi gîndit, el nu poate fi decît simțit pe plan emoțional. Cel mai mic efort de a gîndi misterul duce în mod necesar la explicarea, adică la eliminarea, ipostazierea (făcînd din el un lucru sau o ființă) sau
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
produce glisarea din planul imaginat în cel logic, ceea ce antrenează imediat dorința de a explica misterul prin gîndire logică.) Misterul nu poate fi gîndit, el nu poate fi decît simțit pe plan emoțional. Cel mai mic efort de a gîndi misterul duce în mod necesar la explicarea, adică la eliminarea, ipostazierea (făcînd din el un lucru sau o ființă) sau dogmatizarea lui. În măsura în care încercăm să gîndim misterul, distrugem sentimentul evidenței lui. Tentația de a gîndi misterul este cea care explică dificultatea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
poate fi decît simțit pe plan emoțional. Cel mai mic efort de a gîndi misterul duce în mod necesar la explicarea, adică la eliminarea, ipostazierea (făcînd din el un lucru sau o ființă) sau dogmatizarea lui. În măsura în care încercăm să gîndim misterul, distrugem sentimentul evidenței lui. Tentația de a gîndi misterul este cea care explică dificultatea de a-l simți și de a se teme de evidența sa. Pentru a împiedica faptul ca misterul să fie luat drept un obiect aflat în afara
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mic efort de a gîndi misterul duce în mod necesar la explicarea, adică la eliminarea, ipostazierea (făcînd din el un lucru sau o ființă) sau dogmatizarea lui. În măsura în care încercăm să gîndim misterul, distrugem sentimentul evidenței lui. Tentația de a gîndi misterul este cea care explică dificultatea de a-l simți și de a se teme de evidența sa. Pentru a împiedica faptul ca misterul să fie luat drept un obiect aflat în afara lumii, ar fi preferabil să-l numim "X", dacă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ființă) sau dogmatizarea lui. În măsura în care încercăm să gîndim misterul, distrugem sentimentul evidenței lui. Tentația de a gîndi misterul este cea care explică dificultatea de a-l simți și de a se teme de evidența sa. Pentru a împiedica faptul ca misterul să fie luat drept un obiect aflat în afara lumii, ar fi preferabil să-l numim "X", dacă denumirea aceasta nu ar fi prea abstractă. "X" nu trezește nimic în imaginație; termenul de "mister" evocă teama și consecința ei vitală: sarcina
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
evidența sa. Pentru a împiedica faptul ca misterul să fie luat drept un obiect aflat în afara lumii, ar fi preferabil să-l numim "X", dacă denumirea aceasta nu ar fi prea abstractă. "X" nu trezește nimic în imaginație; termenul de "mister" evocă teama și consecința ei vitală: sarcina de a o spiritualiza în imagine și de a sublima teama în dragoste încrezătoare. Din misterul înfricoșător "emană" nu numai universul trăit, ci și direcția rațională a vieții. Trebuie să putem vorbi despre
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
X", dacă denumirea aceasta nu ar fi prea abstractă. "X" nu trezește nimic în imaginație; termenul de "mister" evocă teama și consecința ei vitală: sarcina de a o spiritualiza în imagine și de a sublima teama în dragoste încrezătoare. Din misterul înfricoșător "emană" nu numai universul trăit, ci și direcția rațională a vieții. Trebuie să putem vorbi despre mister și pentru a putea vorbi despre el este indispensabil să apelăm la simbolizare. Este unica metodă posibilă și este metoda mitului. Este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
evocă teama și consecința ei vitală: sarcina de a o spiritualiza în imagine și de a sublima teama în dragoste încrezătoare. Din misterul înfricoșător "emană" nu numai universul trăit, ci și direcția rațională a vieții. Trebuie să putem vorbi despre mister și pentru a putea vorbi despre el este indispensabil să apelăm la simbolizare. Este unica metodă posibilă și este metoda mitului. Este important să înțelegem că mitul conform sensului său ascuns nu conține nici un element supranatural sau cel puțin nici un
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
său ascuns nu conține nici un element supranatural sau cel puțin nici un element supranatural care să constituie o realitate metafizică. Evoluția vieții mitice, desfășurate din punct de vedere storic în cicluri culturale, urmărește dezvoltarea acestui simbol central a cărui semnificație este misterul și care poartă numele de "divinitate". Simbolul central se concentrează în cele din urmă în simbolul final: "Dumnezeul unic". Această concentrare permite următoarea definire: dat fiind că gîndirea umană "penetrează tenebrele" ceea ce nu este explicat și spaima accidentală spiritul uman
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
gîndirea umană "penetrează tenebrele" ceea ce nu este explicat și spaima accidentală spiritul uman este simbolic "lumina". Dar spiritul uman nu este niciodată total obiectiv, ideal, absolut. Idealul ar fi un spirit ferit de greșeli și care să poată pătrunde însuși misterul vieții, în el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dar spiritul uman nu este niciodată total obiectiv, ideal, absolut. Idealul ar fi un spirit ferit de greșeli și care să poată pătrunde însuși misterul vieții, în el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a sensului vieții, misterul devine simbolic " Spiritul ideal și absolut". El este numit simbolic lumina vieții. "Dumnezeul-Spirit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ferit de greșeli și care să poată pătrunde însuși misterul vieții, în el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a sensului vieții, misterul devine simbolic " Spiritul ideal și absolut". El este numit simbolic lumina vieții. "Dumnezeul-Spirit personal" este veridic atunci cînd este conceput în planul simbolismului. Semnificația comparativă a acestui cel
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
poată pătrunde însuși misterul vieții, în el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a sensului vieții, misterul devine simbolic " Spiritul ideal și absolut". El este numit simbolic lumina vieții. "Dumnezeul-Spirit personal" este veridic atunci cînd este conceput în planul simbolismului. Semnificația comparativă a acestui cel mai evoluat simbol este încrederea liniștitoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
el, orice spaimă ar fi învinsă. Spiritul uman idealizat este proiectat imaginativ în mister. Numit simbolic "divinitate", divinitate supremă, Dumnezeu unic, imaginat ca spirit care limpezește și iluminează misterul, imaginat sub forma revelației sensului misterului și totodată a sensului vieții, misterul devine simbolic " Spiritul ideal și absolut". El este numit simbolic lumina vieții. "Dumnezeul-Spirit personal" este veridic atunci cînd este conceput în planul simbolismului. Semnificația comparativă a acestui cel mai evoluat simbol este încrederea liniștitoare, credința în legalitatea misterioasă, care înglobează
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
exprimă aceasta încredere, această credință în legalitatea lumii, atribuindu-i divinității funcția de creator metafizic și credința în legalitatea vieții, făcînd din divinitate legislatorul moral. Mitul exprimă astfel faptul că existența lumii și legalitatea vieții își au amîndouă sorgintea în mister. Fiind diferită de credințe și eliberînd omul de spaime, sentimentul religios îi unește în mod esențial pe oameni. Exprimînd posibilitatea acestei eliberări sublime, simbolurile mitice creează comunitatea culturală, deoarece ele adaugă imensității infinite misterul obiectiv al credinței, care ține de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vieții își au amîndouă sorgintea în mister. Fiind diferită de credințe și eliberînd omul de spaime, sentimentul religios îi unește în mod esențial pe oameni. Exprimînd posibilitatea acestei eliberări sublime, simbolurile mitice creează comunitatea culturală, deoarece ele adaugă imensității infinite misterul obiectiv al credinței, care ține de religiozitate, imaginile ce permit oamenilor să comunice în cadrul aceleiași credințe (religie: re-ligare, a reuni). Știința este și ea bazată pe această credință, pe încrederea în legalitate, în caracterul comprehensibil al lumii, punct de plecare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Trebuie deci să facem distincție între CULT ȘI CREDINȚĂ sau ceea ce este același lucru între RELIGIOZITATE ȘI RELIGII. Mai mult, trebuie să diferențiem fondul mitic al religiilor, IMAGINILE SIMBOLICE ȘI EXPLICAREA LOR SPECULATIVĂ ȘI SUPERSTIȚIOASĂ. Deoarece este spaima sublimată față de mister, cultul nu poate fi o simplă credință, în privința misterului, nu este vorba de a crede sau a nu crede, căci se înțelege de la sine că omul nu "crede" în spaimă; este o emoție imediată, iar obiectul lui, chiar dacă nu poate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sau ceea ce este același lucru între RELIGIOZITATE ȘI RELIGII. Mai mult, trebuie să diferențiem fondul mitic al religiilor, IMAGINILE SIMBOLICE ȘI EXPLICAREA LOR SPECULATIVĂ ȘI SUPERSTIȚIOASĂ. Deoarece este spaima sublimată față de mister, cultul nu poate fi o simplă credință, în privința misterului, nu este vorba de a crede sau a nu crede, căci se înțelege de la sine că omul nu "crede" în spaimă; este o emoție imediată, iar obiectul lui, chiar dacă nu poate fi definit în sine, este evident. Cu toate acestea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în spaimă; este o emoție imediată, iar obiectul lui, chiar dacă nu poate fi definit în sine, este evident. Cu toate acestea, evidența poate fi pierdută. Dar aceasta nu înseamnă o lipsă de credință, ci o pierdere incomparabil mai importantă. Evidența misterului, emoția în fața spaimei, poate fi pierdută așa cum un orb pierde evidența senzorială a lumii formelor și culorilor. Pierderea evidenței misterului este o amputare de o semnificație vitală; ea este pierderea elanului vital, datorită faptului că acesta nu este nimic altceva
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
acestea, evidența poate fi pierdută. Dar aceasta nu înseamnă o lipsă de credință, ci o pierdere incomparabil mai importantă. Evidența misterului, emoția în fața spaimei, poate fi pierdută așa cum un orb pierde evidența senzorială a lumii formelor și culorilor. Pierderea evidenței misterului este o amputare de o semnificație vitală; ea este pierderea elanului vital, datorită faptului că acesta nu este nimic altceva decît tensiunea dintre spaima esențială și pretenția de a-i găsi spiritualizarea-sublimarea: dorința esențială care animă întreaga viață. Credința, în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o semnificație vitală; ea este pierderea elanului vital, datorită faptului că acesta nu este nimic altceva decît tensiunea dintre spaima esențială și pretenția de a-i găsi spiritualizarea-sublimarea: dorința esențială care animă întreaga viață. Credința, în schimb, nu mai implică misterul în sine, ci fațada miturilor. Ea este legată de imagini luate drept realitate. Putem crede sau nu într-un asemenea ansamblu de imagini. Credința într-un ansamblu de imagini sau în altul exclude credința în alte imagini. Fiecare ciclu cultural
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Credința într-un ansamblu de imagini sau în altul exclude credința în alte imagini. Fiecare ciclu cultural crede într-un alt ansamblu de imagini. Credința devine superstiție atunci cînd își pierde fundamentul, iar cultul atunci cînd imaginile se detașează de mister, arogîndu-și o independență ce nu poate fi justificată și care este irațională. Credința este o funcție psihică, iar credințele sînt produsele ei. Funcția este puternică sau slabă, iar produsul ei este veridic sau eronat. Ea este slabă dacă își consideră
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vieții manifeste, legea armoniei și condițiile realizării ei într-un mod agreabil, contrară legii dizarmoniei și dezacordului ei intim: sentimentul culpabilității. Divinitățile multiple simbolizează calitățile pozitive ale omului. Imaginea lor sugestivă îl confruntă pe om cu autentica lui responsabilitate față de misterul vieții și morții. Emoția încercată în fața misterului inspiră curajul etic: ignorarea eului inferior de dragul dragostei de sine, care este esențială. Din momentul în care misterul transcendent transcendent față de înțelegerea umană nu poate în nici un mod real să aibă o existență
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]