142,295 matches
-
discuție stereotipurile sociale pe sexe și a pornit o luptă împotriva valorilor patriarhale, prin reconsiderarea rolurilor pe care se presupune că un bărbat sau o femeie trebuie să le îndeplinească în cadrul socio-familial. Acest fapt a făcut posibilă reconstrucția unei noi identități feminine, oferindu-le acestora mai multe alternative, femeile luptând nu numai pentru drepturile lor, ci punând la îndoială întregul sistem patriarhal și căutând să se redefinească pe sine . Prin această mișcare, femeile au fost îndemnate să își aleagă singure destinul
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
alegere a femeilor dacă aleg sau nu să poarte hijab-ul. Reformele lui Atatürk au eliberat femeia musulmană de constrângerile sociale și prejudecățile cutumelor, însă aceasta se pare că a ales să își mențină portul voalului, ca pe un semn de identitate religioasă. Amintim aici, rezultatele unei anchete conduse de ziarul Milliyet în 2003 : cel putin o femeie purta o formă de acoperământ în 77.2 % din casele din Turcia. În consecință, reformele kemaliste au căutat să schimbe în profunzime societatea turcă
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
conduse de ziarul Milliyet în 2003 : cel putin o femeie purta o formă de acoperământ în 77.2 % din casele din Turcia. În consecință, reformele kemaliste au căutat să schimbe în profunzime societatea turcă din acele vremuri, prin forjarea unei identități naționale purificate de caracteristicile vechiului Imperiu Otoman. Vederile politice sau sociale ale acelor timpuri sunt împărțite : gânditorii liberali l-au considerat prea obsedat de ideea de stat și nație, marxiștii au înțeles că Atatürk dorea apropierea de Occident și l-
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
1856-1923). Diyarbakır, care până în secolul al XVI-lea se aflase sub conducere arabă și persană devine scena unor confruntări naționale desfășurate între comunitatea turcă, kurdă și armeană. S-a susținut faptul că acest mediu cultural i-ar fi stârnit simțul identității naționale. Apoi, atunci când adversarii politici au pretins că este de origine kurdă, Gökalp a precizat că, odată ce este convins de moștenirea sa pe linie paternă a rasei turce, acest lucru nu mai are nicio importanță, spunând : „Am învățat din studiile
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
pe Bias și Melampus, și două fete, pe Aiolia și Perimela (sau Perimele). Copiii lui Amythaon și urmașii acestora sunt desemnați uneori ca formând neamul Amythaonizilor, răspândit ulterior în întregul Peloponez. Nu există o concordanță deplină a surselor literare în ceea ce privește identitatea mamei lui Melampus. Uneori, chiar în cadrul aceluiași text sunt prezente mai multe variante diferite. Astfel, în "Biblioteca" lui Apollodor, Eidomene este descrisă fie ca fiica lui Pheres (și deci nepoata lui Amythaon), fie ca fiica lui Abas, probabil regele mitic
Melampus () [Corola-website/Science/331968_a_333297]
-
accepte că au fost înlăturați de la conducerea statului. În pofida faptului că sunniți au fost primii care au manifestat rezistență la planul de divizare pe criterii sectare a Irakului, șiiți și celelalte minorități i-au urmat curând, evidențiind dezideratul conform căruia identitatea lor este afirmată pe deplin în cadrul unui stat irakian unitar. De asemenea, suveranitatea și integritatea Irakului era amenințată de ingerințele statelor învecinate. Astfel, alianța dintre partidele șiite și Iran a determinat creșterea influenței Teheranului în zona Basra și în alte
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
maronitii și-au luat drumul spre visul lor: un stat suveran independent. Din cauza opoziției musulmane asupra prezenței statului creștin, maronitii s-au bazat inițial pe autoritățile franceze pentru a asigura supraviețuirea statului. Conform lui Piccard, creștinismul era puternic imprimat în identitatea națională, în contrast cu statele arabe înconjurătoare, care erau toate musulmane. Stabilirea unui guvern civil în anul 1962, a reînviat vechea confruntare dintre laici și patriarhi pentru conducerea comunității. Chiar și după președinție, patriarhul se bucura în continuare de poziția de mediatorul
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
Riyad al-Solh, care recunoștea necesitatea de pragmatism pentru a stabili un sistem de guvernare viabil. Pozițiile guvernamentale erau reprezentate în parlament, conform proporției populației intregistrat la recensământul din 1932. Pactul Național avea menirea, de asemenea, să resolve problemă complexă a identității libaneze. Cu privire la politica externă, musulmanii trebuiau să accepte că Lban era o țară suverana legitimă, în timp ce maoronitii erau nevoiți să renunța la protecția occidentală. Factorii care au dus la războiul civil libanez pot fi identificați în sistemul politic libanez încă
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
se alăture, însă eforturile se dovedeau a fi în zadar. Forțele creștine erau pretutindeni învinse și erau faimoși pentru organizarea militară foarte precară. Muntele Liban și Beirutuș urban prosperau și se dezvoltau în timp ce zonele rurale predominant șiite, rămâneau subdezvoltate. Criza identității libaneze devenise mai pronunțată spre sfârșitul anilor 60’. Maronitii încă se vedeau ca un grup distinct, care, sub Pactul Național ebeneficiau de dominant politica indiferent de schimbările demografice. Pactul de la Cairo din anul 1969 a avut ca scop dirijarea atacurilor
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
a maronitilor, este de înțeles că aceasta comunitate continua să fie o prezență creștină importanta în Orientul Mijlociu. Există o legătură puternică între biserică și comunitate. Rolul bisericii maronite este afectat de evenimentele comunității. Eșecul libanezilor să își resolve diferențele asupra identității și a statului, a lăsat tara deschisă interferențelor exterioare, care de multe ori au dus la un conflict. Cu toate acestea, comunitatea maronită va continua să facă față provocărilor, în încercarea de a-și menține drepturile politice și civile pe
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
musulmani provin din regiunea Sylhet din Bangladesh, și este concentrată în principal în Londra (Tower Hamlets și Newham), Luton, Birmingham și Oldham. Comunitatea musulmană din Bangladesh în Londra formează 24% din populația musulmană, mai mare decât orice alt grup etnic. Identitatea este mult mai puternică în comparație cu pământul natal. Tinerii din Bangladesh sunt mai implicați în activități islamiste și mișcări de rezistență, în timp ce generația mai în vârstă, practică ritualuri islamice amestecate cu cultura Bengali. 8% dintre musulmanii din Marea Britanie sunt de origine
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
fiind foarte integrați în Marea Britanie, procent în concordanță cu răspunsurile hindușilor (42%), sikhșilor (45%), și al musulmanilor din Caraibe (44%). Ceea ce aceste modele statistice sugerează la nivelul cel mai general, este că națiunea nu este deloc un container stabil de identitate, ci un construct social mutabil care rezonează în diferite moduri pentru diferite grupuri din sistem, și se pot modifica în funcție de context și de (re)interpretare. Deși dezbaterea publică asupra musulmanilor britanici poartă implicația că identificarea musulmanilor drept musulmani contrazice normele
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
în diferite moduri pentru diferite grupuri din sistem, și se pot modifica în funcție de context și de (re)interpretare. Deși dezbaterea publică asupra musulmanilor britanici poartă implicația că identificarea musulmanilor drept musulmani contrazice normele prin care statul-națiune este izvorul principal al identității, modul în care musulmanii împacă diferite componente ale identității lor nu presupune nici o contradicție.
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
se pot modifica în funcție de context și de (re)interpretare. Deși dezbaterea publică asupra musulmanilor britanici poartă implicația că identificarea musulmanilor drept musulmani contrazice normele prin care statul-națiune este izvorul principal al identității, modul în care musulmanii împacă diferite componente ale identității lor nu presupune nici o contradicție.
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
vor cuprinde următoarele documente: • cererea de înscriere (Anexa nr. 5 ) și CV; • copii legalizate ale documentelor care atestă nivelul și specializarea studiilor impuse de cerințele postului (copii legalizate a diplomei de bacalaureat și a foii matricole); • copii ale actului de identitate, carnetului de muncă și, dacă este cazul, livretului militar; • copii ale certificatului de naștere al candidatului, soțului/soției și fiecărui copil, ale certificatului de căsătorie, precum și, după caz, ale hotărârilor judecătorești privind starea civilă; • autobiografia și tabelul nominal cu rudele
Angajări în Poliție din sursă externă 2016. Tot ce trebuie să știi dacă vrei să devii polițist () [Corola-website/Journalistic/101246_a_102538]
-
caz, ale hotărârilor judecătorești privind starea civilă; • autobiografia și tabelul nominal cu rudele candidatului; • cazierul judiciar; • caracterizarea de la ultimul loc de muncă, respectiv din instituția de învățământ în cazul absolvenților în primul an de la absolvire; • 3 fotografii tip buletin de identitate; • două fotografii color 9 x 12 cm; • fișa medicală-tip de încadrare în Ministerul Afacerilor Interne; • declarația de confirmare a cunoașterii și acceptării condițiilor de recrutare (Anexa nr. 6); • copia permisului de conducere; Înscrierile se fac personal, indiferent de localitatea
Angajări în Poliție din sursă externă 2016. Tot ce trebuie să știi dacă vrei să devii polițist () [Corola-website/Journalistic/101246_a_102538]
-
luării la cunoștință de către candidați a unor informații legate de concurs. - La proba de evaluare a performanței fizice candidații se vor prezenta în ținută sportivă adecvată anotimpului (pantofi de sport, tricou, pantaloni scurți sau trening) și vor prezenta actul de identitate. - În cadrul probei test scris, candidații nu vor avea asupra lor decât documentul de identitate și un pix/stilou de culoare albastră (nu vor avea voie cu materiale documentare, dicționare, notițe, însemnări, precum și cu orice alte mijloace de calcul sau de
Angajări în Poliție din sursă externă 2016. Tot ce trebuie să știi dacă vrei să devii polițist () [Corola-website/Journalistic/101246_a_102538]
-
evaluare a performanței fizice candidații se vor prezenta în ținută sportivă adecvată anotimpului (pantofi de sport, tricou, pantaloni scurți sau trening) și vor prezenta actul de identitate. - În cadrul probei test scris, candidații nu vor avea asupra lor decât documentul de identitate și un pix/stilou de culoare albastră (nu vor avea voie cu materiale documentare, dicționare, notițe, însemnări, precum și cu orice alte mijloace de calcul sau de comunicare). Nu se admit pixuri/stilouri care permit ștergerea și rescrierea. Fraudele, precum și tentativa
Angajări în Poliție din sursă externă 2016. Tot ce trebuie să știi dacă vrei să devii polițist () [Corola-website/Journalistic/101246_a_102538]
-
România cât și cele din spitalele de destinație, care includ: identificarea potențialelor clinici de destinație și obținerea acceptului acestora, identificarea pacienților transferabili din punct de vedere medical, întocmirea unui dosar medical al fiecărui pacient transferat (care include un act de identitate, acceptul familiei pentru transfer, bilet de externare în limba engleză, formular 112/S2 pentru decontul tratamentului de către casa de asigurări de sănătate), mobilizarea unor resurse materiale și umane pentru transportul aeromedical, aprobări de survol pentru aeronavele care transportă răniți. (...) Din
Raportul în cazul Colectiv va fi MODIFICAT! () [Corola-website/Journalistic/101268_a_102560]
-
el a efectuat intervențiile la directorul Stănescu Valentin sperând că banii ar putea fi transferați către S.C. (...)", se precizează în referat. Intervențiile lui Murgeanu au fost confirmate și de Gabriela Gângoe-Simion, într-o discuție purtată cu o persoană a cărei identitate nu a fost făcută publică. "Inculpata Gângoe-Simion Gabriela a susținut că, atât în mod direct, cât și prin intermediul lui Murgeanu Răzvan, și-a exercitat influența asupra directorului Stănescu Valentin pentru a se efectua plățile înainte de efectuarea recepției. Totodată, inculpata Gângoe-Simion
Murgeanu a recunoscut și a turnat la DNA intervențiile făcute by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101295_a_102587]
-
copie după CI și opțiunea pentru cursul ales sau: la sediul Universității Naționale de Artă Teatrală și Cinematografică "I.L.Caragiale" la Rectorat (etajul 1), de luni până vineri, între orele 11:00 și 16:00 (acte necesare: copie carte de identitate). Persoane de contact: Beatrice Meda Tel.: 0726239797 Găurean Rodica Tel.: 0722515100 Site oficial: www.unatc.ro/scoaladeduminica/index.php E-mail: [email protected]
UNATC Alternativ, cursuri pentru toată lumea. Detaliile aici by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101318_a_102610]
-
cu un credit pentru care a girat un student (martorul V. M.) al inculpatului, la insistențele acestuia din urmă (pentru a o controla mai ușor pe victimă și pentru a ști tot timpul unde se află aceasta) și buletinul de identitate al victimei". Procurorii mai arată că "un autor întâmplător nu ar fi putut face o «selecție» atât de precisă a bunurilor sustrase, mai ales în contextul în care, așa cum am arătat anterior, în locuință se mai aflau numeroase obiecte de
Păcurariu ar fi omorât-o pe Mihaela Fulga cu un videoplayer () [Corola-website/Journalistic/101336_a_102628]
-
cercetător, care au fost folosite pentru a susține acuzațiile de recoltare de organe, ca nu aderă la standardele jurnalistice de profesionalism și obiectivitate. Cindy Gu, directorul de comunicare pentru "The Epoch Times", a declarat că ziarul a trebuit să protejeze identitatea surselor lui. La nivel mondial, compania de media The Epoch Times a fost beneficiara a numeroase premii: • 2005 National Ethnic Press & Media Council Award - Publicației The Epoch Times i-a fost acordat acest premiu anual pentru a fi "un apărător
The Epoch Times () [Corola-website/Science/331391_a_332720]
-
vin cele șapte aspecte manifestate în ființa umană. Este vorba de împărțirea Naturii în șapte „planuri de manifestare”. Conform Elenei Petrovna Blavatsky (1831-1991), aceste principii nu trebuie privite ca entități separate, dispuse concentric, deoarece ele se întrepătrund, păstrându-și totodată identitatea. Fiecare vehicul îl susține pe cel imediat următor. Blavatsky împarte cele șapte principii în două grupuri: o Triadă Superioară și un pătrat inferior. Ea folosește cuvintele sanscrite din sistemul hinduist. De asemenea, diverși autori pun fiecare dintre aceste principii în legătură cu
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
fost evidențiate în lucrarea lui Philip Bohlman, care consideră muzica ca o formă de comunicare culturală: Bohlman a mers pâna la a argumenta că utilizarea muzicii, spre exemplu, în diaspora evreiască, a fost, de fapt, o formă de "construcție a identității". Susan McClary a criticat noțiunea "muzicii absolute", susținând că toată muzica, fie ea în mod explicit programatică sau nu, conține programe implicite care reflectă gusturile, politica, filozofiile estetice și atitudinile sociale ale compozitorului și situația lor istorică. Astfel de oameni
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]