142,295 matches
-
a încuraja cercetarea în textile și îmbrăcăminte antropologice și arheologice în cel mai larg sens al cuvântului. În special, CST este specializat în Vestimentație: și anume, modul în care oamenii își modifică corpul și ceea ce poartă pentru a-și exprima identitatea. Teoria de bază a vestimentației este prezentat într-un articol de Eicher și Roach-Higgins (1992). TRC a fost inființată în anul 1991, ca o "Stichting" (fundație; organizație non-profit). De atunci a fost implicat în multe aspecte legate de studiul academic
Centrul De Studiu al Textilelor, Leiden () [Corola-website/Science/336930_a_338259]
-
un sens: „manifestarea sacrului înalță ontologic lumea”. Potrivit acestui punct de vedere, toate lucrurile trebuie să imite sau să se conformeze modelelor sacre stabilite prin hierofanii pentru a avea o realitate adevărată: pentru omul tradițional, lucrurile „își dobândesc realitatea și identitatea numai în măsura participării lor lntr-o realitate transcendentă”.
Hierofanie () [Corola-website/Science/337007_a_338336]
-
în „Noaptea cuțitelor lungi”, când Hitler ordonă asasinarea trupelor eșalon SA. Wolf este descoperit și ucis de ofițerii SS în apartamentul lui Max și Rudy, în timp ce aceștia fug din Berlin. Unchiul lui Max, Freddie (Ian McKellen), îi falsifică actele de identitate, însă Max refuză să-și lase partenerul în urmă. În cele din urmă, Max și Rudy sunt găsiți și arestați de Gestapo și puși într-un tren cu direcția Dachau. Pe tren, Rudy este bătut până la moarte de gardieni. Confruntat
Bent (film) () [Corola-website/Science/337019_a_338348]
-
critic literar cu o recenzie a cărții "Contradicția lui Maiorescu" de Nicolae Manolescu, publicată în 1971 în revista "Tomis". A fost preocupat de specificitatea literaturii și a culturii române, căutând să identifice și să analizeze acele componente care conferă o identitate bine definită în context universal. S-a impus ca editor și critic al operei lui Mihail Sadoveanu, editând antologia "Mihail Sadoveanu interpretat de..." (1973) și publicând volumul "Introducere în opera lui Mihail Sadoveanu" (1977). În anul 1979 a fost cooptat
Fănuș Băileșteanu () [Corola-website/Science/337029_a_338358]
-
1945-1947), debutând cu versuri în 1947 în "Revista elevilor". A publicat versuri începând din 1957 în "Gazeta literară", debutând editorial în 1965 cu volumul de poeme "Spirale". A continuat să scrie poezii, publicând periodic și alte plachete: "Ochiul adâncului" (1968), "Identitate" (1970), "Suflet în spațiu" (1973), "Ferigă sub stâncă" (1975), "Uimitorul răstimp" (1977), "Rug de septembrie" (1979), "Sărbătoarea nimănui" (1980), "Flacăra zăpezii" (1981), "Noaptea cailor" (1984) și "Umbra focului" (1986). Volumul "Sărbătoarea nimănui" a fost distins cu Premiul pentru poezie „Mihai
Liviu Călin () [Corola-website/Science/337037_a_338366]
-
Tipografia ASM, 2006, 267p. Rusu E., Trecutul și prezentul vinurilor cu denumire de origine (VDO) în: Viticultura și Vinificația în Moldova. 2007, vol.12, n°6, pag. 26 - 27 Rusu E., Găină B., Obada L., Cravet N., Dumanov V. Crearea identității vinurilor moldovenești prin promovarae soiurilor noi de selecție. În: Realizări innovative în domeniul vitivinicol: Ed. specială a Conferinței Internaționale consecrate comemorării lui Petru Ungureanu (1894 - 1975), 18 - 19 septembrie 2008: Lurari științifice Chișinău UASM 2008, 249p. Rusu E., Obada L.
Emil Rusu () [Corola-website/Science/337459_a_338788]
-
un sistem destul de restrictiv, permițând accesul doar cuplurilor heterosexuale, ca ultimă metodă terapeutică. Donarea de embrioni se permite, ca excepție, doar pentru cupluri căsătorite, embrionii trebuind să provină de la alt cuplu. Se promovează anonimatul donatorului, copilul neavând dreptul să cunoască identitatea acestuia. Sistemul filiației în Franța a suferit un proces de reformare îndelungat, ce încă nu s-a finalizat. S-a renunțat la filiația napoleoniană (legitimă și ilegitimă, în funcție de statutul marital al părinților) și s-a introdus un sistem general pentru
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
consimțământul, acesta având ca efect direct stabilirea filiației față de copil. Embrionii sunt considerați persoane umane din momentul concepției, aceștia neputând fi creați decât în scopul de a fi folosiți la reproducere. Donatorul nu este protejat din punct de vedere al identității, datorită consacrării constituționale a dreptului cunoașterii originii. Filiația se stabilește față de părinții care și-au exprimat consimțământul. Există posibilitatea de a se stabili filiația față de donator, ca părinte biologic, acesta nefiind protejat de lege, dar obligațiile părintești rămân în sarcina
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
fost "Dependența" (de cultură), iar motto-ul celei de-a treisprezecea ediții a fost "Ești liber să faci ce îți zicem noi". Ada Milea și Vița de Vie au susținut concerte în cadrul secțiunii "Muzică". StudentFestul din 2005 a avut tema "Identitate" și s-a desfășurat între 14 și 22 aprilie cu opt secțiuni "Arhitectură", "Teatru", "Foto și Film", "Dans contemporan", "Literatură" și "Muzică". La secțiunea "Literatură" au fost participat Mircea Dinescu, Daniel Vighi și Emil Brumaru, iar la secțiunea "Muzică" au
StudentFest () [Corola-website/Science/328402_a_329731]
-
momente în care se gândesc la copilul pe care trebuia să-l fi avut. Consilierea psihologică este utilă în problemele de adaptare școlară, profesională, socială și relațională, în gestionarea conflictelor personale și a conflictelor familiale, în caz de probleme de identitate, pentru rezolvarea de probleme psihologice, pentru dezvoltarea și valorificarea potențialului propriu, a resurselor personale. Principalul scop în consilierea psihologică este rezolvarea de probleme emoționale și/sau interpersonale. Consilierea carierei înseamnă: Cei doi agenți implicați direct în procesul de consiliere sunt
Consiliere () [Corola-website/Science/328430_a_329759]
-
sistem politic să schimbat în mod semnificativ sub colonialismul britanic în secolul al 20-lea; Frederick Lugard a introdus Eze (regi) în majoritatea comunităților locale că "Șefi Imputericiti". Până la mijlocul secolului 20, oamenii Igbo au dezvoltat un puternic simt al identității etnice. Anumite conflicte cu alte etnii din Nigeria au condus la separării unor teritorii igbo inNigeria de Est a statulului independent Biafra. Nigerianul Războiul civil sau Războiul nigerian-provincii de (7.șase.1967-1.cincisprezece.1970) a izbucnit la scurt timp după
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
liberieni al cincilea președinte al Liberiei Edward James Roye este de origine Igbo Poporul Igbo a avut comunități fragmentate și independente politic. Înainte de a cunoașterea europenilor și expunerea deplină la alte grupuri etnice conexe, Igbo nu a avut o puternică identitate că un singur popor. Că și în cazul majorității grupurilor etnice, europenii britanici și ceilalți au identificat că Igbo trib. Chinua Achebe,printre alți cercetători, a contestat acest lucru din cauza conotațiilor negative și posibilelor definiții greșite. El a sugerat definirea
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
de puternic piața să profesională de locuri de muncă Efortul britanic colonizare din secolul al 19-lea în ceea ce este azi Nigeria și cresteerea întâlnirilor între Igbo și alte etnii din apropierea [[Fluviul Niger]] au condus la un sentiment aprofundarea unei identități Igbo distincte. Igbo s-au dovedit decisivi și entuziaști în îmbrățișarea lor a creștinismului și educația occidentală. Din cauza incompatibilitatea stilului Igbo descentralizat și a sistemului centralizat al guvernului, inclusiv numirea șefilor mandat necesare reguli indirecte britanice, Colonia Nigeria a fost
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
întreprinde și alte cercetări. Descoperirea este transportată în casa familiei Lawrence din Londra, acum deținută de fiica defunctului, Julie. Mumia revine într-adevăr la viață sub acțiunea razelor solare, tocmai la timp pentru a împiedica otrăvirea tinerei de către același Henry. Identitatea acestuia se confirmă; Ramses în carne și oase descoperă și se acomodează cu viața anilor 1920 cu o mare viteză și capacitate de asimilare. Julie nu poate ascunde acest fapt supranatural față de Henry, Elliott Rutherford (un vechi prieten de familie
Mumia (roman) () [Corola-website/Science/330482_a_331811]
-
un alt impediment în dezvoltarea țărilor ortodoxe în ce privește drepturile omului pe șablonul urmat de lumea occidentală: sub influența timpurie a capitalismului, în Vest, secularismul și liberalismul s-au impus ca ideologii laice, astfel încât populațiile statelor naționale occidentale azi își definesc identitatea etnică mai puțin în termeni religioși decât culturali. Un francez este francez pentru cultura și civilizația distinctă a acestui popor, totuși majoritar catolic; în lumea ortodoxă identitatea continuă să fie definită prea mult pe criterii religioase, fapt care n-are
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
au impus ca ideologii laice, astfel încât populațiile statelor naționale occidentale azi își definesc identitatea etnică mai puțin în termeni religioși decât culturali. Un francez este francez pentru cultura și civilizația distinctă a acestui popor, totuși majoritar catolic; în lumea ortodoxă identitatea continuă să fie definită prea mult pe criterii religioase, fapt care n-are cum să ajute, de exemplu, formarea atitudinilor tolerante ale unui român (ortodox) pentru un cetățean român care e catolic, protestant sau musulman, faptul acesta explicând și apatia
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
componentei politice a conceptului de comunitatea islamică ». Se cristalizează astfel concepte de construire a unei structuri fizice care să regrupeze toate țările musulmane. Putem consideră acest lucru un demers natural care, în cadrul dispariției vechii structuri ce regrupa toate teoretizările cu privire la identitatea musulmană , s-a cristalizat într-o formă asemănătoare cu ceea ce numim și întâlnim astăzi că fiind naționalismul arabic. Figura cea mai carismatică care și-a propus readucerea la viață a spiritului naționalist în cadrul țărilor musulmane a fost cea a lui
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
a fost cea a lui Gamal Eddin al-Afgani, care a patentat în Egipt un nou model identitar, o structura de tip federalist ce avea că scop încheierea tuturor conflictelor de tip religios sau național ce își trăgeau esența din afirmarea identității arabe, persane, indiene sau din separarea sunnită-șiită. O altă figura reprezentativă a acestui curent este cea a lui Muhammad Abdu care susținea că metoda cea mai sigură de alungare a elementelor neislamice este ca unitatea islamică să se contureze în jurul
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
lui Pablo Escobar a fost exhumat pe 28 octombrie 2006, la solicitarea unora dintre rudele lui, în scopul de a lua o mostră de ADN pentru a confirma presupusa paternitate a unui copil nelegitim și a elimina orice îndoială cu privire la identitatea organismului care a fost 12 ani îngropat lângă părinții săi. Un video cu aceste momente difuzat de canalul RCN l-a nemulțumit pe fiul său, Juan Sebastián Marroquín (Juan Pablo Escobar), care l-a acuzat pe unchiul său, Roberto Escobar
Pablo Escobar () [Corola-website/Science/331089_a_332418]
-
Așa cum femeile obișnuiesc să se împodobească, corpurile bărbătești reprezintă locuri unde identitățile sunt create, simbolizate și chiar contestate. Deși nu a existat o interpretare singulară a semnificației părului facial, de secole încoace, bărbile au însemnat înapoiere în Orient, iar înlăturarea lor, precum a unui văl, modernism și eliberare. În cadrul discursurilor orientaliste, barba
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
vedea din ce în ce mai slăbit de puteri. Ideea se materializează puțin câte puțin, întrucât al-Banna adopta poziția unui bun povățuitor pentru bătrâni și copii. La acea vreme, mișcarea laică a naționalismului pătrunsese deja în Egipt și acaparase atenția tuturor, în speranța regăsirii identității naționale. Hassan al-Banna propune însă o alternativă poate la fel de viabilă ca noua ideologie laică, asta pentru că ambele erau bazate pe argumente destul de greu de zdruncinat. Așadar, al-Banna fondează Frăția Musulmană prin intermediul căreia dorea să pună bazele unei mișcări care să
Hassan al-Banna () [Corola-website/Science/331121_a_332450]
-
islamul este mai mult decât o religie, el devine un concept vast care înglobează cultura, economia, politica și comunitatea de credincioși. Hassan al-Banna are o viziune poziționată la polul total opus față de mișcarea naționalistă laică: religia este cea care afirmă identitatea poporului, atât în aspectele lumești, cum este economia și politica, dar și în aspectele spirituale, care țin de puritate și credință. Viziunea lui al-Banna aduce islamul în poziția de „reconversie psihologică și religioasă, chiar dacă finalitatea e politică” . "Noi, Frații Musulmani
Hassan al-Banna () [Corola-website/Science/331121_a_332450]
-
folosite de al-Banna, „religie și stat”, „carte și sabie”. Ambele fac referire la unul dintre cele mai importante concepte pe care se bazează ideologia Fraților Musulmani, și anume islamul. Este de remarcat aici că religia pare să devină una cu identitatea de stat, iar „cartea” (i.e. Coranul) ajunge să simbolizeze puternica dorință a grupării de a reanima islamul pe calea sabiei sau, dacă păstrăm terminologia specifică, pe calea jihăd-ului. Filoramo, Giovanni. 2000. Istoria religiilor III: Religiile dualiste. Islamul. Bucuresti. Polirom. Paison
Hassan al-Banna () [Corola-website/Science/331121_a_332450]
-
islamic și cel britanic, nu trebuie să percepem două sisteme juridice rivale. În primul rând, sharia este un proiect deschis, în curs de desfășurare. În al doilea rând, un sistem legal monist nu este capabil să dea seama de complexitatea identităților indivizilor moderni și pluralitatea atașamentelor acestora. Impunerea unei jurisdicții dominante trebuie să facă loc, în anumite condiții, și tradițiilor legale ale diverselor comunități religioase. În consecință, arhiepiscopul sugerează o soluție multiculturalistă bazată pe recunoașterea limitată a shariei de către autoritățile britanice
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
de altă parte, Grete Tartler îl atașează neoplatonismului avicenian. Percepția sinelui joacă un rol crucial în trecerea care marchează etapa finală a inițierii, și accederea la o nouă etapă spirituală. Această renaștere spirituală presupune o conștientizare și o infiltrare în identitatea noului eu, consolidat printr-o serie de experiențe revelatoare, așa cum însuși Hossein Ziai concluzionează : ,The only requirement is that an essence perceives itself” În articolul ,Hyle , Psyché et pneuma ou les trois types d’hommes ʼʼ François Favré , conturează o
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]