15,564 matches
-
nu a fost niciodată vreo emigrare semnificativă de creștini arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă, cota acestora s-a redus
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă, cota acestora s-a redus și mai impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50 de
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă, cota acestora s-a redus și mai impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50 de ani, de la 22% din numărul total
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50 de ani, de la 22% din numărul total al palestinienilor la doar 2 %, și continuă să scadă. Dacă, înainte de a acordurile de pace din 1993, atunci când Betleemul a fost transmis sub autoritatea Autorității Palestiniene, creștinii arabi erau majoritari, atunci în prezent aceștia constituie mai puțin de o treime din locuitorii orașului. În 1999, înainte de Intifada Al-Aqsa, consulatul SUA din Ierusalimul de Est a emis 668 de vize de imigrare, iar în 2000 un număr aproape dublu
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
de o treime din locuitorii orașului. În 1999, înainte de Intifada Al-Aqsa, consulatul SUA din Ierusalimul de Est a emis 668 de vize de imigrare, iar în 2000 un număr aproape dublu de 1089. Marea majoritate celor care pleacă fiind creștini arabi.
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
Abū Isḥăq Ibrăhīm ibn Yaḥyă al-Naqqăsh al-Zarqălī (n. 1029 - m.1087), cunoscut în latina medievală sub numele de Arzachel sau Arsechieles, a fost un celebru meșter în instrumente astronomice și astronom arab. Craterul lunar poartă numele său. Al-Zarqălī (Ibn Zarqala) s-a născut într-o familie vizigotă convertită la islam în apropiere de Toledo, oraș din Andaluzia. În secolul al XII-lea Gerard din Cremona a tradus în limba latină operele sale
Al-Zarqali () [Corola-website/Science/330871_a_332200]
-
vremelnicelor ocupații otomane și interacțiunii pașnice sau războinice cu popoare și populații musulmane. Această comunitate a fost predominant compusă etnic din turci și tătari, așa cum era firesc. În anii 60-70-80, politica Statului Român fiind orientată în mod deosebit pe Spațiul Arab, Orientul Apropiat și țări nealiniate, imigrația musulmană a crescut spectaculos, prin programele burselor de studii oferite de Stat și prin încurajarea stabilirii în România a străinilor din statele partenere. După 1990, oportunitățile de afaceri au creat centre de interes care
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
Fiecare nucleu a creat locuri de muncă și a rezolvat probleme comunitare, degrevând de multe ori Statul. Parte din personalul lucrător este constituit din musulmani români de etnie turcă sau tătară. În București există și o sumă importantă de școli arabe, nu în mod determinat musulmane, dar care se adresează cererii comunității și în care se studiază și religie. Astfel, pe lângă Moscheea Ar Rahman, patronată de Centrul Cultural Islamic Semiluna, funcționează Școala Ar Rahman, pe lângă Moscheea Ligii Islamice - Jerusalem School, administrată
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
De notat faptul că aceste școli nu sunt destinate exhaustiv cetățenilor din țările respective, o parte din cursanți fiind de alte cetățenii și naționalități. În egală măsură, moscheile, școlile și instituțiile culturale sunt frecventate și de rezidenți proveniți din afara Spațiului Arab, anume din Iran, Pakistan, Indonezia, Malaysia, kurzi etc. Cu toate acestea, comunitatea și subcomunitățile musulmane nu practică un misionarism agresiv și nu funcționează ca instituții de propagandă.
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
intelectual palestinian în exil”. Identitatea omului, nedefinită în termeni statici sau concreți, a devenit o marcă a întregii activități a lui Said, căci, după cum acesta afirma: "“Nu am știut niciodată care a fost prima limbă pe care am vorbit-o, arabă sau engleză, sau care dintre ele îmi aparținea dincolo de orice îndoială”". Studiile universitare de licență au fost realizate la Princeton University (B.A., 1957), fiind continuate cu studiile de masterat și doctorat în literature engleză la Harvard University (M.A
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
1963, iar în 1967 a devenit asistent universitar pentru cursurile de literatură engleză și literatură comparată. Acesta a activat ca profesor universitar la Columbia University, până la sfârșitul carierei. Edward Said a fost președintele Asociației pentru Limbi Moderne; editor pentru publicația Arab Studies Quarterly în cadrul Academiei Americane de Arte și Științe; membru al comitetului executiv al International PEN, al Academiei Americane de Arte și Litere, a Royal Society of Literature, a Consiliului pentru Relații Externe, fiind totodată și un membru activ al
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
de către alții. "„Mi-a fost imposibil să trăiesc o viață neimplicată sau suspendată. Nu am ezitat să îmi declar afilierea cu o cauză extrem de nepopulară”" Preocuparea pentru criticarea implicării Occidentului în chestiunile legate de Orient și în special de lumea arabă, a reprezentat una dintre traiectoriile definitorii pentru Edward Said. Războiul de șase zile din 1967 și consecințele acestuia, l-au determinat pe Said să devină activ pe scena activismului politic internațional. Cu toate că a ales să nu predea cursuri despre Orientul Mijlociu
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
acestuia, l-au determinat pe Said să devină activ pe scena activismului politic internațional. Cu toate că a ales să nu predea cursuri despre Orientul Mijlociu, Said a scris numeroase cărți, articole și a susținut prelegeri pentru explicarea și susținerea cauzelor din lumea arabă, cu un accent special acordat drepturilor poporului palestinian. Acesta a criticat aspru politicile Israelului si ale Statelor Unite ale Americii în Orientul Mijlociu, intrând adesea în conflicte cu personalități marcante care nu îi împărtășeau convingerile. În perioada 1977-1991 Edward Said a fost membru în
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
palestiniană și-a pierdut cea mai articulată voce din emisfera Nordică, o lume în care, în ansamblu, continua suferință a palestinienilor este ignorată. Pentru oficialii israelieni palestinienii nu sunt văzuți ca oameni; pentru oficialii americani, ei sunt teroriști; pentru regimurile arabe corupte sunt o sursă de rușine. In ultimele sale articole, Said a denunțat vehement războiul împotriva Irakului și pe apologeții acestuia. Acesta a militat pentru eliberarea de violență și minciună. El știa că ocuparea Palestinei și a Irakului, vor îndepărta
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
aș-Șă’ikh at-Tūğībī Ibn Băğğa Al- Tūğībī (n. cca. 1106 - d. 1138), cunoscut în latina medievală sub numele de Ibn Băjjah sau Avempace, este unul din reprezentanții de seamă ai intelectualității andaluze, alături de Ibn Tufayl, Ibn Rușd (Averroes) sau Ibn Arabi. Este considerat de către Ibn Khaldun egalul lui Averroes pentru Ocidentul musulman și al lui al-Farabi pentru Orient. Despre viața și opera sa se cunosc puține informații, consemnate de doi dintre discipolii săi, Abu al-Hassan ’Ali și Ibn Tufayl . Abu al-Hassan
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Ocidentul musulman și al lui al-Farabi pentru Orient. Despre viața și opera sa se cunosc puține informații, consemnate de doi dintre discipolii săi, Abu al-Hassan ’Ali și Ibn Tufayl . Abu al-Hassan ’Ali din Granada consemnează că Avempace este primul învățat arab care a promovat învățarea și predarea filosofiei arabe în Spania . Ibn Țufayl confirmă faptul că multe dintre operele sale au rămas neterminate datorită morții premature și a ambițiilor lumești: „ (...) dar trebile lumești l-au atras în asemenea măsură, încât moartea
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Despre viața și opera sa se cunosc puține informații, consemnate de doi dintre discipolii săi, Abu al-Hassan ’Ali și Ibn Tufayl . Abu al-Hassan ’Ali din Granada consemnează că Avempace este primul învățat arab care a promovat învățarea și predarea filosofiei arabe în Spania . Ibn Țufayl confirmă faptul că multe dintre operele sale au rămas neterminate datorită morții premature și a ambițiilor lumești: „ (...) dar trebile lumești l-au atras în asemenea măsură, încât moartea l-a răpit înainte de a fi dezvăluit toate
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Totodată, introduce noțiunea de refracție ("in‛ikăs") și formulează importante considerații cu privire la mișcarea planetelor. Se spune chiar că ar fi contestat unele ipoteze emise de Ptolemeu . Nefiind de acord cu concepțiile lui al Ghazali, a dat o turnură diferită filosofiei arabe din Spania, susținând că doar calea cunoașteri speculative îl poate conduce pe om la cunoașterea de sine și la descoperirea inteligenței active. Scrierile sale s-au păstrat în relativ puține manuscrise arabe și câteva traduceri ebraice, fiind negată existența unor
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
al Ghazali, a dat o turnură diferită filosofiei arabe din Spania, susținând că doar calea cunoașteri speculative îl poate conduce pe om la cunoașterea de sine și la descoperirea inteligenței active. Scrierile sale s-au păstrat în relativ puține manuscrise arabe și câteva traduceri ebraice, fiind negată existența unor traduceri în latină, în ciuda faptului că Miguel Asin Palacios susținea că ar fi existat câteva, căci apar unele citate latine în scrierile lui Averoes și ale lui Albertus Magnus . Ibn Abī ‘Usaybī
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
a sa, considerată “opera sa majoră” , este " Felul de a fi al Singuraticului", scrisă într-o vădită viziune etică. Lucrarea debutează cu o discuție privitoare la formele de conducere pornind de la etimologia termenului tadbīr: "Cuvântul" "tadbīr e folosit în limba arabă cu mai multe înțelesuri, enumerate de filologi." "În general arată organizarea unor fapte pentru atingerea țelului propus. De" "aceea nu e folosit pentru a numi o singură acțiune, a unui singur om." "Cine se" "gândește la o singură faptă nu
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Avempace - Metoda Singuraticului - nu ascunde un tratat mistic, un îndreptar pentru asceți, ci o transpunere a ideilor platonice și" "aristotelice despre suflet și activitățile sale, despre țelurile faptelor" "omenești, despre modul de a ajunge la fericirea supremă". " Scriitori de limbă arabă
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
(în limba arabă" أيام قرطاج السينمائية" și în limba franceză "Les Journées cinématographiques de Carthage", sau "JJC" ) este un festival de film bienal ce are loc în capitala Tunisiei. Acest eveniment este dedicat producțiilor cinematografice din țările arabe și africane , și face parte
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
(în limba arabă" أيام قرطاج السينمائية" și în limba franceză "Les Journées cinématographiques de Carthage", sau "JJC" ) este un festival de film bienal ce are loc în capitala Tunisiei. Acest eveniment este dedicat producțiilor cinematografice din țările arabe și africane , și face parte dintr-un proiect cultural mai amplu, alături de festivalul de teatru Zilele de teatru ale Cartaginei, față de care se desfășoară alternativ. De la prima ediție, din anul 1966 și până în prezent, acest festival reprezintă cea mai longevivă
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
Deși festivalul avea ca scop promovarea și motivarea cinematografiei din spațiul arabo-african, palmaresul primei ediții indică faptul că dintre cele nouă filme premiate, doar unul era de origine africană: "„La noire de...”" de Ousmane Sembène (Senegal), și unul de origine arabă: "Le faucon" de Khaled Essedick (Kuweit). Restul premiilor fuseseră acordate unor filme din afara spațiului pe care fondatorul festivalului îl avusese în vedere.. La următoare ediție însă, regulamentul festivalului a fost modificat, devenind obligatoriu ca directorii de film să fie de
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
Khaled Essedick (Kuweit). Restul premiilor fuseseră acordate unor filme din afara spațiului pe care fondatorul festivalului îl avusese în vedere.. La următoare ediție însă, regulamentul festivalului a fost modificat, devenind obligatoriu ca directorii de film să fie de origine africană sau arabă. De-a lungul celor 24 de ediții, scopul festivalului, acela de cooperare culturală și artistică între nordul și sudul Africii, precum și promovarea unei cinematografii naționale în fiecare țară arabă și africană a dus la descoperirea unor talente recunoscute pe plan
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]