14,765 matches
-
căpeteniile de la Ierusalim și le spun plini de supărare adevărul aflat, dar sînt liniștiți părintește cum vedem la 10,45: ,,Toți credincioșii tăiați împrejur care veniseră cu Petru, au rămas uimiți cînd au văzut că darul Duhului Sfînt s-a vărsat și peste Neamuri. Căci îi auzeau vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu.” Constatăm chiar cu scriitura ,,revelată” lui Saul că Neamurile aveau deja primit Duhul Sfînt și nu doreau să guste otrava satanistă pe care o pritoceau ei de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să se puri- fice cu sîngele marelui preot al geților: ,,Tu mai izbăvit de pizma celor ce propovă- duiau mincinoasa frăție/ scăpînd acest suflet nefericit,/ de tovărășia lor/ ce caută lucruri înșelătoare,/ oameni ce au vrut să mă nimicească/ și varsă al meu sînge în-tru numele Tău.” și se continuă la X,5-6: ,,Tu ai lucrat pentru Tine și pentru slava Ta,/ astfel ca Legea să ajungă la împlinire,/ și au fost trimiși în sînul neamurilor/ oameni ce vor învăța în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
aceștia au fost aruncați de vii în iazul de foc care arde cu pucioasă. 19,21 Iar ceilalți au fost uciși cu sabia din gura Celui ce ședea călare pe cal. 16,2 Cel dintîi s-a dus și a vărsat potirul lui pe pământ. Și o rană rea și dureroasă a lovit pe oamenii care aveau semnul fiarei și care se în-chinau icoanei ei. 20,1 Apoi am văzut pogorîndu-se din cer un înger care ținea în mînă cheia Adîncului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a distrus podul de la Drobeta, pentru ca palalaia răzmeriței să nu coboare și la sud de Istru în celelalte neamuri arimine, ținute sub sabie de romani. Să mai deslușim aceste ticluiri îndrăcite care la 16,10-11 ne zic: ,,Al cincilea a vărsat potirul lui peste scaunul de domnie al fiarei. Și împărăția fiarei a fost acoperită de întuneric. Oamenii își mușcau limbile de durere. Și au hulit pe Iahwe din pricina durerilor lor, și din pricina rănilor lor rele, și nu s-au pocăit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
că a fost părăsit de toți cum scrie în Epistola întîi a lui Pavel către Timotei ,,1,15 Știi că cei ce sînt în Asia toți m-au pă-răsit, între alții și Figel și Ermogen. 1,16 Domnul să-și verse îndurarea peste casa lui Onisifor, căci de multe ori m-a mîngîiat și nu i-a fost rușine de lanțul meu. 1,17 Nu numai atît, dar cînd a fost la Roma, m-a căutat cu multă grijă și m-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
harnic, că scrie cărți. Zic, știu eu unu și mai activ, așa-i și zicea Iliuță activu, era la Mărcuța. Dimineața la patru el era în picioare, la fîntînă. Își sufleca mînecile și dăi, scotea apă. Găleată după găleată. O vărsa în troacă. Troaca n-avea fund. Se făcea opt... Haide, mă Iliuță, de îmbucă și tu ceva. N-am vreme, lucrez. Și nădușea, și-i da înainte și apa se ducea. Era nebun Iliuță, da, vorba, era activ? Era." Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dinastia Ghica "una din cele trei c... de la șosea" cum scrie chiar Mateiu, evident în cunoștință de cauză... Perspectiva asupra realității se schimbă în timp ("Nicicînd nu s-a trăit mai dulce la București ca astăzi. Înțeleg de ce toți străinii varsă lacrimi părăsind acest oraș delicios întru toate" îi scrie unui diplomat finlandez în 1929) dar izolarea de lume devine tot mai severă: "trăiesc foarte izolat" nota în 1934. Totuși, așa cum singur se recomanda către Titulescu "în calitate de fost funcționar, de om
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
figuri memorabile ca Mariuca Dringeanu divina țață, femeile din casa Arnotenilor adevărații Arnoteni și Pena Corcodușa complet decăzută din glorioasa apropiere de prințul Serghie "bătrînă și veștezită, cu capul dezbrobodit și numai zdrențe toată, cu un picior desculț [...]. Beată moartă, vărsase pe ea și o trecuse neputința..." Mateiu aduce din veacul romantic acea "atracție specială pentru excepțiile morale. Pe el îl interesează tocmai acea umanitate care iese din clarificații, și arta lui e a artificialității somptuoase" (Ov. S. Crohmălniceanu) orientări ce
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
care apare ca necesară și raportarea la ideal. Altminteri, "o lume în care întâmplările ar curge în mod fatal, fără sens și fără să se înalțe spre o perfecție, ar fi ca o mare fără fund, în care s-ar vărsa cele mai delicioase vinuri, spre veșnica lor pierdere"218. Evoluția energiei personalizate reprezintă, în planul societății, "progresul". (Din acest punct de vedere, viziunea lui C. Rădulescu-Motru este "modernă"; adică ea nu intră într-un scenariu "postmodern", care ar tinde către
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ilegalității Mecanism de bază al propagandei politice, tragerea istoriei la temele prezentului începe să fie utilizată în Nepoții gornistului. Personajul numit, cum altfel, Dorobanțu adună ca pe niște afluenți Războiul de independență 1877, Răscoala țăranilor 1907, Războiul mondial 1917 și varsă totul în grevele muncitorești conduse de comuniști în anii ’30, pregătind momentul 23 August 1944. Gornistul de pe redută, care nu dă înapoi în fața turcilor, e un protocomunist. Țăranul împușcat de armată, soldatul ucis de propriul ofițer-burjui, la fel. Relația cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
funcții ale ficatului se împart în trei categorii: funcții vasculare de stocare și filtrare a sângelui; funcții metabolice; funcții excretorii și secretorii. 9.1. Circulația hepatică Ramurile intrahepatice ale arterei hepatice și venei porte converg în capilare sinusoide, care se varsă în venele centro-lobulare (fig. 26), ce converg prin venele hepatice în vena cavă inferioară. In fiecare minut ~1100 ml de sânge trec prin vena portă spre sinusoidele hepatice și aproximativ ~350 ml trec prin artera hepatică către sinusoide, ajungându-se
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
pulmonare formează o rețea densă care participă la schimbul de gaze respiratorii. Sângele oxigenat este colectat de la nivelul patului capilar în vene pulmonare mici care se află pe lângă lobulii pulmonari și se unesc formând patru vene pulmonare mari care se varsă în atriul stâng. Funcția principală a circulației pulmonare este de a asigura curgerea sângelui spre bariera alveolo-capilară pentru a se realiza schimbul gazos, și apoi returul venos al sângelui oxigenat spre atriul stâng. Totuși circulația pulmonară mai are și alte
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
ed.), Translated by Paul Gyer and Eric Matthews. Cambridge University Press, Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape Towm, Singapore, Sao Paolo, 2000. Mallarmé, Stéphane, "Avant-dire", în René Ghil, Traité du Verbe, Chez Giraud, Paris, 1886. Mallarmé, Stéphane, Collected Poems and Other Verse, with Parallel French Text, traducere de E. H. și A.M. Blackmore, cu o introducere de Elizabeth McCombie, Oxford University Press, Oxford, UK, 2006. Mallarmé, Stéphane, "Autobiography", în Stéphane Mallarmé, Selected Prose Poems, Essays & Letters, traducere de Bradford Cook, Stéphane Mallarmé
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Poe's speculative construction în Eureka (1848): "the Universe ... is the most sublime of poems", and the Divinity, "the Supreme Artist". The sole aim, which legitimizes the poetical act, seems to be the writer's struggle to replicate, through his verse, the unbounded harmony of the Cosmos. His reflection on the "truth" about the origin and the destiny of the universe is clarified, primarily, yet not exclusively, through its aesthetic reality. At the origin of all things, Edgar Poe places the
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de iubire pe care, pare-se, le copiase, se lasă antrenat într-o viziune ideală, ce aleterează complet percepția lucrurilor. Dar viziunea se spulberă repede și copistul se întoarce la anosta lui activitatea cotidiană. Stéphane Mallarmé, Collected Poems and Other Verse, with Parallel French Text, 2006, pp. 52 și 54. 31 Ion Barbu, "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", în Versuri și proza, 1984, p. 171. 32 Termen folosit de în Barbu într-o scrisoare către Nina Casian, 7 iulie
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Poems of Edgar Allan Poe, 1982, p. 444: În Death we have both learned the propensity of mân to define the indefineable". Trebuie să spunem însă că Edgar Poe nu dezvolta o teorie sistematică a limbajului poetic, "The Raționale of Verse", fiind doar o contribuție notabilă, dar, din multe puncte de vedere, discutabila, la teoria prozodiei. 37 Ion Barbu, "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", în Versuri și proza, 1984, p. 171. 38 Henri Bergson, "Le rire", în Oeuvres, 1970
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
spreads în this way aș to make himself, the poet, heard. He himself hâș not the honour of having sung the praises of victors, for it is they who have acquired honour by being made the subject of Pindar's verse. This preeminent greatness of soul is what constitutes the nobility of the lyric poet. Aș an individual, Homer is șo far sacrificed în his epic that nowadays people will not allow that he ever existed at all, yet his heroes
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
ațâță jaluzia între familiile cele mai însemnate ale țării, aceasta încuibă dihonia; intrigile tăiară pe toată nația în partide, aprinseră între rumâni un foc de vrăjmășie și de răsboae crunte, și rumânii pentru o deșărtăciune a unui și a altuia vărsară sânge de rumân!" (Aaron, 1835, p. xi). Lipsa de solidaritate etnică și absența coeziunii naționale "supseră măduva țării mai mult decât răsboaele streine" (Aaron, 1835, p. xii). După dislocarea unității primordiale a Daciei Traiane de năvălirile barbare, un licăr de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
natal (Bărnuțiu, 1870, p. 180). Pedagogia românismului presupune necesarmente și educația militară a tineretului: "educatiunea are se cresca in fiacare alumnu seau invetiacelu si unu aperatoriu alu patriei pentru tempu de nevoia" (Bărnuțiu, 1870, p. 182), dispuși, desigur, să-și verse sângele în numele spiritului național după modelul eroicilor lor străbuni. Prin autohtonismul bărnuțian și odată cu pedagogia sa a națiunii se configurează în discursul didactic românesc din ce în ce mai clar liniile de forță ale naționalismului etnic cu tente xenofobice și exclusiviste. Patriotismul civic este
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
milioane de români. [...] Dar în afară de români, în România liberă trăiesc și mulți străini precum jidani, unguri, greci, lipoveni, ruși, bulgari, nemți. Însă România este numai a Românilor și numai ei singuri au drept a o străpâni; pentru că străbunii noștri au vărsat pâraie de sânge spre a o apăra, timp de mai mult de 1700 ani contra multor cumpliți dușmani care vroiau să le-o ia" (Creangă et al., 1875, p. 107 cf. Murgescu, 1999, pp. 161-162). Astfel de mesaje erau diseminate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de unitate, cel de-al Doilea Război Mondial a fost conceput drept "Războiul Sfânt de Reîntregire a Neamului". Din perspectiva comunistă, România participa la "războiul imperialist", ale cărui tranșee au reprezentat "un uriaș abator pentru soldații care trebuiau să-și verse sângele numai pentrucă așa cereau interesele imperialiștilor din Apus și ale clicii exploatatoare din țară" (Roller, 1952, p. 512). Idealul naționalist de reîntregire a neamului prin alipirea Transilvaniei este doar un alt opiu al popoarelor administrat de capitaliștii burghezi, pe
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
facerea puțurilor, apa vie e apa care curge sau țâșnește din pământ, apa moartă e apa murdară căci ea e a diavolului 133, iar, la înmormântare, "după ce îngroapă un mort, apa ce o aveai în vadră, în casă, să o verși, căci acea apă e moartă, e apa morților".134 Dihotomia apa Sâmbetei / apa Duminicii amintește de antinomiile universale iad / rai, sacru / profan: "alături de apa sâmbetei (s. n. ), care se varsă în iad, apa duminicii (s. n. ) se varsă în rai".135 Apa
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
mort, apa ce o aveai în vadră, în casă, să o verși, căci acea apă e moartă, e apa morților".134 Dihotomia apa Sâmbetei / apa Duminicii amintește de antinomiile universale iad / rai, sacru / profan: "alături de apa sâmbetei (s. n. ), care se varsă în iad, apa duminicii (s. n. ) se varsă în rai".135 Apa sâmbetei este un element mitologic cu statut bine definit, apa Duminicii fiind elementul opozant: "Deosebită este apa Sâmbetei pe care se află Blajinii, ea nu poate fi trecută de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
în casă, să o verși, căci acea apă e moartă, e apa morților".134 Dihotomia apa Sâmbetei / apa Duminicii amintește de antinomiile universale iad / rai, sacru / profan: "alături de apa sâmbetei (s. n. ), care se varsă în iad, apa duminicii (s. n. ) se varsă în rai".135 Apa sâmbetei este un element mitologic cu statut bine definit, apa Duminicii fiind elementul opozant: "Deosebită este apa Sâmbetei pe care se află Blajinii, ea nu poate fi trecută de femei. Fierbe toată săptămâna, în afară de sâmbătă, de când
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
arhaică românească, "matcă a tuturor apelor", "Apa Sâmbetei", la rândul ei, este percepută dihotomic: "La capătul lumii, se află Apa Sâmbete. Apa Sâmbetei de aceea necontenit fierbe și nu mai are stare pentru că-i matca tuturor apelor, într-însa se varsă toate mările, toate apele" sau "Apa Sâmbetei e în iad; se zice: "Duce-te-ai pe Apa Sâmbetei!" Când îi dorești cuiva un chin mare, îl trimiți la un amar, la o pedeapsă. La capătul lumei e întuneric și este
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]