15,564 matches
-
obligatoriu ca directorii de film să fie de origine africană sau arabă. De-a lungul celor 24 de ediții, scopul festivalului, acela de cooperare culturală și artistică între nordul și sudul Africii, precum și promovarea unei cinematografii naționale în fiecare țară arabă și africană a dus la descoperirea unor talente recunoscute pe plan internațional, printre care Youssef Chahine (Egipt), Taoufik Salah (Siria), Sarah Maldoror (Republica Democrată Congo), Mohamed Abid Hondo (Mauritania), Souleymane Cissé (Mali), Moufida Tlatli (Tunisia), Nouri Bouzid (Tunisia), Férid Boughédir
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
pregătirea de simpozioane, seminarii și alte întâlniri de acest fel, destinate regizorilor, producătorilor, criticilor de film și cinefililor. Pentru acest scop au fost înființate diverse organizații, printre care cele mai active sunt „Federația panafricană a cineaștilor” (FEPACI) și „Uniunea criticilor arabi de film”.. Ediție după ediție, festivalul a căpătat o o vizibilitate și un prestigiu din ce în ce mai mare, ajungându-se la vânzări de peste 200.000 de bilete pe parcursul evenimentului. Filmele participante la festival sunt rareori comerciale, fiind dominate în general de un
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
Zine El Abidine Ben Ali. Regizorul documentarului, Mohamed Zran, a declarat că filmul său a încercat să înfățișeze zilele revoluției, transmițând atmosfera, sentimentele și trăsăturile tunisienilor simpli, care s-au răzvrătit împotriva nedreptății și dictaturii și au pus bazele primăverii arabe. Programul festivalului de film se compune din două categorii principale: competiția oficială, ce presupune un concurs separat de lungmetraje și de scurtmetraje, și competiția de filme documentare. Pentru fiecare din aceste categorii se acordă premiul "Tanit", care poate fi de
Zilele de film ale Cartaginei () [Corola-website/Science/330894_a_332223]
-
Există o ambiguitate a limbajului misticilor, care se manifestă mai ales în poezii. Coincidență limbajului iubirii pământene cu cel al iubirii mistice nu este caracteristica islamului, însă este pregnanta. De altfel, se spune că poemele de dragoste ale celebrului Ibn Arabi, născut în Spania în anul 1165, ar fi fost dedicate inițial unei frumoase și învățate femei, cunoscută la Mecca în anul 1214, dar că autorul ar fi scris un comentariu în anul următor, în care le explică în sens mistic
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
învățate femei, cunoscută la Mecca în anul 1214, dar că autorul ar fi scris un comentariu în anul următor, în care le explică în sens mistic. Ambiguitatea limbajului unor poezii consecrate vinului sau finite iubite, este asumată de poeți mistici arabi, că: Ibn Farid (1182, 1235), persani de pildă Hafez (1326, 1390) și de alții care au scris în limbi iraniene, altele decât persana (kurda, pashto) sau în bengali, urdu, malaeză, etc. Există o mare literatură sufită în turcă: printre cei
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
lipsi unei societăți occidentale reci, materialiste, fără ideal. Fără îndoială că sentimental mistic „nu poate fi apanajul exclusiv al unui neam, al unei limbi al unei națiuni”. În multe locuri, Coranul afirma că nu este decât o versiune, spre folosul arabilor și în limba lor, a mării revelații, care a dat naștere religiilor monoteiste. Mai multe versete nu sunt decât preluări și reminiscente din scripturi, adaptate în aceeași măsură ca și legendele profetice care apar în Coran. Multe transmit cu fermitate
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
august a anului 2009, Humble a prezentat o serie de programe pentru BBC, în care ea parcurge două mii de mile într-o călătorie în Orientul Mijlociu, în urma unui vechi drum comercial de tămâie din Arabia unde este prima conectare a lumii arabe cu Occidentul. Ea a fost recent plecată în vacanță în regiunea de nord-est a Afganistanului, unde nu au existat semne ale conflictului, dar în cazul localnicilor din Wakhi, a fost de așteptat să fie ostili. Ea a scris despre experiențele
Kate Humble () [Corola-website/Science/330072_a_331401]
-
mai târziu de către George Cayley. Yuan Huangtou, fiul împăratului Yuan Lang, reușește să construiască un fel de zmeu de dimensiuni suficient de mari astfel încât să îl poarte în zbor lansându-se de pe un turn. În secolul al IX-lea, savantul arab Abbas Ibn Firnas construiește un planor cu care survolează dealul Jabal al-'arus. Încercând să revină la locul de plecare, se prăbușește rănindu-se. De aici ajunge la concluzia că aparatul de zbor trebuia să fie prevăzut și cu coadă
Istoria aviației () [Corola-website/Science/330184_a_331513]
-
de juniori pentru formația Reinickendorfer Füchse, continuând la TeBe Berlin și apoi la Hertha Berlin. Dejagah a avut un traseu asemănător, în ceea ce privește cariera la juniori, cu viitorul său coleg la echipa națională de tineret, un alt fotbalist german cu origini arabe, Anis Ben-Hatira. În sezonul 2004-2005, a fost imediat promovat la echipa de seniori a celor de la Hertha Berlin, jucând în primul meci al sezonului (2-2 cu VfL Bochum). Avea să fie însă singurul meci jucat de el în acel sezon
Ashkan Dejagah () [Corola-website/Science/330241_a_331570]
-
din aceea zi comemorându-se evenimentul denumit „sacrificarea magilor”. Darius devine regele Persiei, inițiaza sistemul celor 20 de satrapi. Herodot ne descrie civilizația și cultura indienilor, precum și modul lor de colectare al aurului, pe urmă expune modul de viață al arabilor și metoda lor de colectare a condimentelor. În continuare, Herodot relatează complotul lui Oroites (guvernatorul Sardesului) împotriva lui Polycrates, despre medicul Demokedes și ascensiunea lui Syloson ca guvernator de Samos. Cartea a III-a se încheie cu Revolta din Babilon
Istorii (Herodot) () [Corola-website/Science/330255_a_331584]
-
Palestina și s-a opus în mod deschis politicii britanice de restrângere a imigrației evreiești. Ziarul a fost considerat multă vreme o sursă de informații serioasă nu numai pentru publicul evreiesc din țară, dar și pentru funcționarii mandatului britanic, pentru arabi palestinieni, creștini și musulmani, pentru evreii din Diaspora, pentru turiști și pelerini creștini. "Palestine Post" a fost în acea perioadă și un purtător de cuvânt neoficial al Agenției Evreiești. În anii celui de-al Doilea Război Mondial "Jerusalem Post" a
Jerusalem Post () [Corola-website/Science/330316_a_331645]
-
avariată, dar nu s-a prăbușit, deoarece antreprenorul care a construit-o, la 6 ani după cutremurul de pământ din anul 1927 (care atinsese gradul 6,25 pe scara Richter) i-a întărit în mod special fundațiile și zidurile. Liderul arab palestinean Abd al Kader al Husseini și-a asumat răspunderea asupra atentatului. După istoricul israelian Uri Milstein, bomba a fost preparată de Fawzi el Kutub, specialist palestinian în explozive, zis „Inginerul”, care fusese antrenat în trecut de naziști, și care
Jerusalem Post () [Corola-website/Science/330316_a_331645]
-
Shomron "שומרון", în greacă: Samaria - "Σαμάρεια", ulterior "Sevaste" sau "Sevasti") a fost un oraș antic în Palestina sau Țara lui Israel, capitala regatului antic Israel din secolele al IX-lea - al VIII-lea î.Hr. Ruinele Samariei se află în preajma satului arab palestinian Sebastia sau Sabastiye din Munții Samariei, care a prezervat denumirea grecească a locului, dată la vremea respectivă de Irod cel Mare. În prezent, aceste ruine se află pe teritoriul aflat sub jurisdicția Autorității Naționale Palestiniene, nu departe de orașul
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
Septimiu Sever prin 200 d.Hr. așezarea a primit statutul de colonie romană. În epoca bizantină orașul Sebastia a decăzut, el fiind amintit ca „„orășel” în scrierile lui Eusebiu din Cezareea. În 636 ea a fost cucerită și distrusă de arabi. În vremea cuceririi cruciate în 1099 Sebastia era un mic sat, având o mănăstire. Ulterior cruciații au transformat-o într-un loc de pelerinaj, în virtutea unei legende după care aici a fost îngropat capul lui Ioan Botezătorul. Ei au înălțat
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
Botezătorul, actualmente moscheea satului Sabastiye. După victoria lui Saladin la Karney Hittin în 1187 localitatea a căzut în mâinile musulmanilor, care au transformat biserica în moschee. Cu timpul așezarea antică a fost abandonată, și în preajma ei a luat ființă satul arab Sabastiye sau Sebastia.
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
Teoria eficienței dinamice". Huerta de Soto susține că analiza realității sociale necesită combinarea justă a următoarelor trei abordări: teoretică (Mises), istoric-evoluționistă (Hayek) și etică (Rothbard). Lucrările lui au fost traduse în douăzeci și una de limbi, printre care rusă, chineză, japoneză și arabă. Ideologic, profesorul Huerta de Soto susține superioritatea teoretică a anarho-capitalismului față de liberalismul clasic. Susține, de asemenea, necesitatea liberalizării economice complete și a reformării totale a sistemului financiar: întoarcerea la etalonul aur și la cerința de păstrare a rezervelor 100% în
Jesús Huerta de Soto () [Corola-website/Science/330343_a_331672]
-
somn pitic) și în ele se depozitează grăsime, din care cauză acestea se numesc înotătoare adipoase. Formula înotătoarelor se bazează pe numărul radiilor simple, neramificate și ramificate din înotătoare. Radiile simple se înseamnă cu cifre romane, cele ramificate cu cifre arabe. Dacă există 2 dorsale, atunci prima se notează cu D, după care urmează formula, continuându-se apoi cu D însoțită de formula respectivă. Formula înotătoarelor la roșioară ("Scardinius erythrophthalmus") este "D" III 8—9 (10); "A" III (9) 10—11
Înotătoarele peștilor () [Corola-website/Science/330350_a_331679]
-
sau "Sabastiye" (în arabă:سبسطية, din greacă Σεβαστη, și latină Sebaste, în ebraică סבסטיה ) este un orășel arab palestinian, cu 2614 locuitori (în anul 2006) situat în guvernoratul Nablus din Cisiordania, pe teritoriul Autorității Naționale Palestiniene, la 12 km nord vest de orașul Nablus. Suprafața totală a localității este de 481 hectare, area clădită întinzându-se pe 15
Sebastia () [Corola-website/Science/330387_a_331716]
-
zidite moderne a localității. Aici se găsesc ruine din mai multe culturi care s-au succedat vreme de 10,000 ani - între care, canaanită, israelită, elenistică, iudeeană herodiană, romană și bizantină A fost cucerită în anul 634 de oastea califului arab Omar, sub comanda lui Amr Ibn al-As, care a cruțat locuitorii și bunurile lor în schimbul unui impozit de tip capitație. După mărturia lui Al Mukaddasi a făcut parte din provincia Djund Filistin. În vremea Regatului Ierusalimului înființat de cruciați
Sebastia () [Corola-website/Science/330387_a_331716]
-
și morminte romane și numeroase clădiri din perioada otomană . În anul 1922 Sebastia avea o populație de 572 locuitori. În 1931 satul număra 751 locuitori. Populația a ajuns în 1945 la 1020, iar în 2007 la 2614 locuitori, marea majoritate arabi musulmani, precum și un mic număr de arabi creștini. Sebastia are trei școli: o școală elementară, cu 280 elevi, un liceu de băieți, cu 200 elevi, și un liceu de fete, cu 320 eleve. Cea mai mare parte a construcției este
Sebastia () [Corola-website/Science/330387_a_331716]
-
perioada otomană . În anul 1922 Sebastia avea o populație de 572 locuitori. În 1931 satul număra 751 locuitori. Populația a ajuns în 1945 la 1020, iar în 2007 la 2614 locuitori, marea majoritate arabi musulmani, precum și un mic număr de arabi creștini. Sebastia are trei școli: o școală elementară, cu 280 elevi, un liceu de băieți, cu 200 elevi, și un liceu de fete, cu 320 eleve. Cea mai mare parte a construcției este descoperită în aer liber, în timp ce o mică
Sebastia () [Corola-website/Science/330387_a_331716]
-
(Kurdă: ههرێمی کوردستان; Arabă: إقليم كردستان) este o regiune autonomă în nordul Irakului. Are granițe cu Iran la est, cu Turcia în nord, cu Siria la vest și în rest cu Irak. Regiunea este condusă de Guvernul Regional Kurdistanian și are capitala Arbil, cunoscută
Kurdistanul Irakian () [Corola-website/Science/330459_a_331788]
-
i (arabă: درزي, "durzī", plural دروز, "durūz") sunt membrii unei secte șiite monoteiste ,cu același nume, care datează din sec. al XI-lea. Ei se autointitulează „unitarieni” ("muwahhidun"); Religia druză a început în Egipt, pe timpul domniei lui al-Hakim bi-Amr Allah (996-1021), calif
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
se autointitulează „unitarieni” ("muwahhidun"); Religia druză a început în Egipt, pe timpul domniei lui al-Hakim bi-Amr Allah (996-1021), calif al dinastiei fatimide ismailite, care a contribuit la răspândirea doctrinei dinastiei printr-un sistem bine organizat de propovăduire religioasă, numit "da'wa"(arabă: دعوة) - misiune, propagandă. Darazi, un apropiat al califului al-Hakim, este unul dintre cei mai vechi și mai activi propovăduitori ai religiei druzilor. Obligat să părăsească Egiptul, ca urmare a militantismului pe care l-a dovedit, Darazi și-a răspândit ideologia
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
New York Times, Los Angeles Times și revista Times. Micuța yemenită Nojoud a subminat arhaismul și habotnicia tradițiilor din țara ei. Modul în care ea a solicitat divorțul și l-a obținut constituie o premieră în această țară din sudul Peninsulei Arabe, în care mai mult de jumătate din fete sunt căsătorite înainte de a împlini vârsta de 18 ani. Această mărturie inedită este consemnată de jurnalista Delphine Minoui, ca reporteră specializată în problemele Orientului Mijlociu, ea a relatat pe larg în presa
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]