14,532 matches
-
sens știu cu adev]rât; au înv]țâț și nu au uitat c] anumite fapte sunt corecte și altele greșite. Dar înainte de a se consolă prea mult, ar trebui s] poarte o discuție cu un african care știe c] este greșit că negrii s] pretind] egalitate cu albii sau cu un musulman fundamentalist care știe c] este corect s]-si lapideze soțiile adultere. Referințe Aristotle: Nicomachean Ethics. Austin, J.L.: Philosophical Papers (Oxford: Oxford University Press, 1961). -: How to Do Things with
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu este una egocentric]. Dar, dat] fiind aceast] caracterizare a raționamentului moral deontologic al Etapei 6, nu exist] nici un motiv de a crede c] raționamentul moral utilitarist nu poate s] manifeste asemenea complexitate și bog]ție cognitiv]. Într-adev]r, Kohlberg greșește în mod clar. (Vezi capitolul 40, „Prescriptivismul universal”.) Desigur, ceea ce Kohlberg vrea s] susțin] este c] abilitatea cognitiv] a reversibilit]ții, cuplat] cu universalitatea, e inc]rcat] cu un conținut moral substanțial - c] are un anume set de lentile morale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
component] critic], deoarece un aspect al acestei dezvolt]ri îl reprezint] acum cele necesare pentru a-i critică pe cei cu care individul se identific]. O societate care disprețuiește valoarea vieții și îngr]dește libertatea oric]rui membru al ei greșește, f]r] urm] de îndoial]. Individul aflat în Etapa 5 ar judeca astfel - și probabil c] ar face-o indiferent de câți membri ai societ]ții ar crede altfel. În felul acesta, și curajul moral într] în scen]; c]ci
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru a ne da prilejul de a vedea cum are loc tranziția. Prin intuiție pare acceptabil c] o persoan] cu suficiente abilit]ți cognitive ajunge s] văd] c] privarea dreptului la viat] sau îngr]direa libert]ții altora este moral greșit. Și este justificat] presupunerea c], pe parcurs, ajungem s] ne identific]m cu o serie mai larg] de oameni, cel putin pan] la un anumit punct. Dar cu abilit]ți cognitive la locul potrivit, ce determin] indivizii s] devin] complet
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
între credințe care cer justificare și credințe care nu au nevoie de justificare. S] lu]m un exemplu. S] presupunem c] John crede c] nu este bine s]-l ucid] pe vecinul lui pe nedrept, pornind de la principiul c] este greșit s] ucizi o persoan] pe nedrept, si de la credință c] vecinul lui este o persoan]. Ceea ce s-a oferit este o justificare fundaționalist] pentru acest fragment al sistemului de credințe al lui John. Oamenii au fost tentați de explicații fundaționaliste
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
50, putem ajunge la o alianț] de cooperare instabil], asem]n]toare st]rii noastre prezente, cu o bâz] diferit]. Dar cine poate spune dac] avem dreptate în mod absolut și dac] lumea noastr] bazat] pe principii opuse este total greșit]? Nu exist] o garanție a faptului c] procesul evolutiv ne-a imprimat un anumit mod de a gândi, care, întâmpl]tor, ține de sfera adev]rului obiectiv. Acest lucru este valabil pentru concepțiile cu privire la evoluția progresiv] și direcționat]. În cel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
corect un aspect important din experiența noastr] în ceea ce privește morală. Aceasta nu ține de alegerea sau decizia noastr], precum îmbr]c]mintea pe care o purt]m. Totuși, adeptul evoluționismului susține c] analiza lui Moore privind caracterul obiectiv al moralei era greșit], întrucât aceasta are un caracter subiectiv și nu ține de cogniție. Difer] de alte tr]iri subiective prin faptul c] este înconjurat] de o aur] de obiectivitate. Întocmai precum adepții lui Freud susțin c] aceia care neag] explicația lor nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
477; CW 6, p. 501). Tocmai acest lucru îl fac și ideologiile morale: ele prezint] acțiunile în beneficiul unei clase ca fiind absolut dezinteresate, în slujba binelui comun, a drepturilor și a bun]st]rii omenirii în general. Ar fi greșit s] credem c] acest] iluzie poate fi eliminat] prin intermediul unui nou cod moral care s] aib] succes în ceea ce ideologiile de clas] încearc] doar s] fac]. Într-o societate bazat] pe exploatarea de clas] și sfâșiat] de luptă de clas
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
exemplu, că revoluțiile au deschis calea spre componenta omogenizare a globalizării pe plan economic, cultural ș.a., iar pe de altă parte se poate spune că globalizarea în sfera politicului a deschis calea spre revoluții. Dintr-o altă perspectivă, nu e greșit să afirmăm că, deși autoizolată și țintind autarhia, România a fost globalizată, prin participarea la CAER sau prin relația cu statele arabe. Așadar, cele două procese nu trebuie și nu pot fi înțelese nici ca disparate, dar nici rupte de
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
2000), Dungaciu (2004). 3.3.1. Identitatea ca existență primordială, perenă Cu toate că de-a lungul timpului a fost criticată 21 și considerată depășită, concepția identității ca un construct primordial, nederivat, esențial, încă mai captează atenția. Cred că nu ar fi greșit să spunem că în prezent suntem martorii unui proces de redefinire și reconstrucție a acestei concepții în lumina perspectivelor constructiviste, dacă avem în vedere că susținătorii săi insistă asupra trăsăturilor mai puțin accentuate sau subliniate în concepțiile originare 22 vezi
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Universalism să respecte obiceiurile transmise în familie sau religioase; să trăiască în zone liniștite, sigure; să evite orice ar putea fi periculos; să se poarte mereu frumos; să evite să facă ceva despre care ceilalți ar putea spune că e greșit; să găsească idei noi, să fie creativ; să facă lucrurile cum le gândește el; aventura și asumarea de riscuri; să aibă o viață captivantă; să fie bogat; să aibă mulți bani și lucruri scumpe; să se distreze; să se răsfețe
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
respecte obiceiurile transmise în familie sau religioase. tradiție să trăiască în zone liniștite, sigure; să evite orice ar putea fi periculos. securitate să se poarte mereu frumos; să evite să facă ceva despre care ceilalți ar putea spune că e greșit. conformitate să găsească idei noi, să fie creativ; să facă lucrurile cum le gândește el. autonomie aventura și asumarea de riscuri; să aibă o viață captivantă. stimulare să fie bogată; să aibă mulți bani și lucruri scumpe. putere să se
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
mari, cînd... vor avea directorul care le convine. Oricum, știu că repulsia mă va împiedica de-acum înainte să mai pun piciorul în teatrul la care atît de mult am ținut. Adio, "căruță cu paiațe"! 3 decembrie E adevărat, au greșit (ce vreți, oameni și ei!) comisarii poporului punînd, în marșul lor triumfal, elemente ale clasei muncitoare în ascensiune să facă bucăți, cu baroasele, monumentul Marii Uniri de lîngă Fundația Regele Ferdinand (Biblioteca Centrală), au greșit făcînd zob statuia înțeleptului rege
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
3 decembrie E adevărat, au greșit (ce vreți, oameni și ei!) comisarii poporului punînd, în marșul lor triumfal, elemente ale clasei muncitoare în ascensiune să facă bucăți, cu baroasele, monumentul Marii Uniri de lîngă Fundația Regele Ferdinand (Biblioteca Centrală), au greșit făcînd zob statuia înțeleptului rege Carol I, care se afla între celelalte, ale voievozilor întregitori de neam, din curtea aceleiași Fundații, au greșit, au greșit, dar ce compensație grandioasă a avut loc după aceea, în anii socialismului victorios! Doar statuia
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ascensiune să facă bucăți, cu baroasele, monumentul Marii Uniri de lîngă Fundația Regele Ferdinand (Biblioteca Centrală), au greșit făcînd zob statuia înțeleptului rege Carol I, care se afla între celelalte, ale voievozilor întregitori de neam, din curtea aceleiași Fundații, au greșit, au greșit, dar ce compensație grandioasă a avut loc după aceea, în anii socialismului victorios! Doar statuia ostașului eliberator, cu degetul mereu pe trăgaci, a fost smulsă, în 1990, de pe soclul ei din Copou și mutată, respectuos, între ceilalți ostași
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
facă bucăți, cu baroasele, monumentul Marii Uniri de lîngă Fundația Regele Ferdinand (Biblioteca Centrală), au greșit făcînd zob statuia înțeleptului rege Carol I, care se afla între celelalte, ale voievozilor întregitori de neam, din curtea aceleiași Fundații, au greșit, au greșit, dar ce compensație grandioasă a avut loc după aceea, în anii socialismului victorios! Doar statuia ostașului eliberator, cu degetul mereu pe trăgaci, a fost smulsă, în 1990, de pe soclul ei din Copou și mutată, respectuos, între ceilalți ostași eroi, în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
greu, sîntem mulți, trebuie să mă... produc! Reia nesfîrșitul recital în care disting piese antologice ale instrumentului, executate cu o acuitate care denotă, sigur, vocația. Din cînd în cînd, se poticnește, se uită la mine îmbujorîndu-se și se autotaxează: am greșit! După care reia pasajul. Cu aceeași jenă, îi las în basc bancnota și plec. Tot gîndindu-mă la autenticul și plinul de bun simț: am greșit! Sînt sigur că va intra la Conservator și va susține, cîndva, recitaluri pe scenă. Nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Din cînd în cînd, se poticnește, se uită la mine îmbujorîndu-se și se autotaxează: am greșit! După care reia pasajul. Cu aceeași jenă, îi las în basc bancnota și plec. Tot gîndindu-mă la autenticul și plinul de bun simț: am greșit! Sînt sigur că va intra la Conservator și va susține, cîndva, recitaluri pe scenă. Nu în iarbă. De abia cînd am pus portretul Virginiei Woolf în expoziție, între celelalte, mi-am dat seama că, de fapt, deși îi semăna perfect
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Molotov) să țină loc de strategie. Deși maestrul Che n-a prea rîs în scurta lui viață, ce-ar mai rîde acum! Spune și tu, frate de arme Infidel Castro, că nu-i așa... 20 septembrie Indubitabil, Băsescu și-a greșit cariera: în loc să rămînă în tagma simpaticului Nicu Constantin, cea producătoare de umor la scenă deschisă, a optat pentru politică. Și ce politică! Și în ce moment politic! Că fără el pesedismul ar fi puit încă mult și bine, e de-
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
1) și (3) sunt comunicate comisiei de autorizare. Articolul 33 (1) Modificarea unor înscrisuri din documentele prevăzute la art. 24, cu excepția celor prevăzute la pct. 1 lit. h) și pct. 2 lit. c) și d), se face prin bararea textului greșit printr-o linie orizontală trasă cu cerneală roșie, înscriindu-se deasupra noul text tot cu cerneală roșie. ... (2) Modificarea este semnată de către persoană care a efectuat modificarea și se autentifica cu ștampila. ... ------------- Alin. (2) al art. 33 a fost modificat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/153414_a_154743]
-
1) și (3) sunt comunicate comisiei de autorizare. Articolul 33 (1) Modificarea unor înscrisuri din documentele prevăzute la art. 24, cu excepția celor prevăzute la pct. 1 lit. h) și pct. 2 lit. c) și d), se face prin bararea textului greșit printr-o linie orizontală trasă cu cerneală roșie, înscriindu-se deasupra noul text tot cu cerneală roșie. ... (2) Modificarea este semnată de către persoană care a efectuat modificarea și se autentifica cu ștampila. ... ------------- Alin. (2) al art. 33 a fost modificat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/153420_a_154749]
-
de Aristotel în Topică."59 Prin scoaterea la iveală a elementului a priori al logicii și prin valorificarea lui într-o ordine a reconstrucției statutului logicii, autoreferențialitatea gândirii se retrage, căpătând contur ceea ce grecii numeau eironeia (nu cred să fie greșit ironia)60, demersul "reamintirii" originii, în cazul nostru, a originii analiticii și dialecticii. Dar aceasta ne trimite chiar dincolo de ceea ce s-a arătat mai devreme a fi înțelesul unui temei mai profund al celor două modele de discurs (analitica și
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
conceptelor pure ale rațiunii, regăsim funcția propriu-zis normativă a dialecticii. Analitica și dialectica din sistemul logicii transcendentale se arată mai departe, în primul rând, ca mijloace "critice" aflate la îndemâna unui subiect al cunoașterii bine intenționat, care nu dorește nici să greșească din punct de vedere logic atunci când rostește filosofic sau în alt chip adică să aplice greșit regulile logicii formale în gândirea unei teme (a unui topos) și nici să treacă cu vederea greșelile altora. Așadar, ele nu-și pierd această
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
anume ideologia, trece în forme ale rostirii cărora le sunt proprii: scenariile de evaziune din "real", tehnicile misticoide, terapeuticile psihice etc.; cărora le sunt proprii, de fapt, tot ce se poate substitui misticii veritabile, care nu poate fi înțeleasă decât greșit în orizont judicativ, esența sa nefiind judicativă, felul ei de a fi neavând decât din perspectiva unei analogii o legătură cu tehnicile gândirii, rostirii și făptuirii judicative. Fără îndoială, timpul este esențial pentru subiect, fiindcă el reprezintă însăși "ființarea subiectivă
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
ivească noul în viața omului, așa încât urmele timpului nu sunt ale vremii trecătoare, pe care o simțim în indiferența ei față de tot ce cuprinde, ci ale timpului răzvrătit; am putea spune, ale clipei, și cred că, reprezentațional, nu ar fi greșit (și nici conceptual, raportat la "clipă" ca prezent autentic, în structura "temporală" a Dasein-ului, de exemplu). Dar acest timp răzvrătit, care rupe trecerea vremii, este cel care în-ființează, care aduce ceva în lume, care schimbă chiar cursul lumii, al vieții
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]