15,045 matches
-
6.5 se poate remarca influența ponderării asupra fiecărui indice în parte pentru un sistem (ecosistem) cu o structură dată ca număr de componente, precum și ca distribuție de frecvențe (probabilitate) a acestor componente, ceea ce ar trebui să fie un lucru firesc. Remarcând influența ponderării asupra indicatorilor informaționali referitori la o structură dată a unui ecosistem (distribuția de frecvențe se păstrează nemodificată), vom ilustra și cealaltă situație în care păstrăm o anumită ponderare a structurii, dar vom modifica valoric (nu ca număr
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
6.7 se poate remarca imediat influența distribuției asupra fiecărui indice în parte pentru un sistem cu o structură dată ca număr de componente, precum și cu o ponderare de asemenea dată a acestor componente ceea ce ar trebui să fie lucru firesc. În mod analog pot fi date și alte exemple numerice din care să constatăm variabilitatea indicilor menționați mai sus cu multiple și diferite semnificații specifice în funcție de variația distribuțiilor )( kpp = sau ponderilor corespunzătoare acestora )( kuu = , variațiile putând să fie considerate pe
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
de dificultate atât în determinarea valorilor pe care le pot avea, cât și în interpretarea rezultatelor obținute. Dificultăți apar și cu privire la deciziile care se pot lua pe baza indicatorilor utilizați sau în analiza consecințelor acestor decizii. Ca urmare, în mod firesc, se pune întrebarea dacă merită efortul prezentării și utilizării unor astfel de indicatori statistici. Răspunsul este afirmativ, iar suportul său practic este reprezentat de necesitatea analizei riguroase a unor sisteme economice sau a unor ecosisteme după două sau mai multe
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
pentru maximizare, pentru minimizare, numai pentru unul dintre scopuri sau pentru niciunul dintre scopuri, motiv pentru care se precizează în enunțul fiecărui model de diversificare optimă: „pentru acele date sau parametri pentru care rezultă ”. În funcție de scopul diversificării și ca rezultat firesc și concret al unei anumite negocieri, se aleg anumite valori ale parametrilor R sau 0C sau 0D și se obțin anumite distribuții optime negociate cu beneficiul unitar mediu maxim sau cu costul unitar mediu minim. Remarcăm că pentru datele din
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
nu le uita. În eme-gi - limba neamului carpatic pripășit pe malurile Tigrului și Eufratului care a dat civilizația emeș - balagi are sensul de a cînta, a cînta cîntece de înmormîntare, a bate toba iar leges bellagines înseamnă legile cîntate. Apare firească întrebarea: de ce nu se știe nimic despre această comoară fabuloasă care este mulțimea plăcuțelor de plumb ale geților și pe care Iordanes le-a numit leges bellagines? Pot afirma că tăinuirea lor cu premeditare este o crimă asu-pra identității noastre
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
lui I. privind raporturile dintre tradiționalismul autohton și ortodoxism. El își bazează concluziile, ponderate, izvorând din cunoașterea în profunzime a stării de lucruri și, în consecință, defavorabile orientării gândiriste, pe o analiză laborioasă, argumentată, care pornește de la fapte și generalizează firesc, apropiată în esență de interpretarea dată ortodoxismului de E. Lovinescu. Mai puțin sigur, mai concesiv se arată comentatorul în aprecierea operei unor scriitori de la „Gândirea”. Poezia lui Nichifor Crainic sau proza lui Cezar Petrescu constituie, de pildă, pentru el adevărate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287579_a_288908]
-
cu ajutorul unor restrictaze specifice, obținându-se fragmente de ADN (restricte) de diferite dimensiuni care pot fi separate electroforetic. Fiecare asemenea restrict este apoi utilizat pentru secvențiere, aplicându-se metoda Sanger. Urmează apoi ordonarea secvențelor acestor fragmente într-o succesiune coerentă, firească, pe baza suprapunerii la capete a secvențelor acestora, ceea ce permite realizarea unei hărți a contig- urilor, adică a fragmentelor a căror secvență se află într-o continuitate firească în duplexul ADN din cromozomul 6. Se stabilește astfel secvența de nucleotide
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
metoda Sanger. Urmează apoi ordonarea secvențelor acestor fragmente într-o succesiune coerentă, firească, pe baza suprapunerii la capete a secvențelor acestora, ceea ce permite realizarea unei hărți a contig- urilor, adică a fragmentelor a căror secvență se află într-o continuitate firească în duplexul ADN din cromozomul 6. Se stabilește astfel secvența de nucleotide a regiunii CMH. Descifrarea sau radiografierea secvenței de nucleotide a regiunii CMH a fost rodul colaborării multor laboratoare din diferite țări. Prin această descifrare a secvenței CMH a
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
fi puțin probabile (Bulger și Groudine, 1999). Ceea ce apare mai surprinzător, este faptul că pe când LCR pentru clusterul β-globinic uman poate induce deschiderea cromatinei în locații ectopice, el nu mai are o asemenea capacitate, atunci când se află în poziția sa firească din clusterul β -globinic unde se comportă exact ca un simplu enhancer al transcripției și nu ca un superenhancer (Bulger și colab., 2002). Aceste date, alături de constatarea recentă a existenței unor diferențe semnificative cu specificitate de specie ne arată că
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
evocare un umor ghiduș, o ironie subțire, parodiază cu bonomie folclorul orientat spre fabulos. Suflete simple, țăranii și ciobanii sunt, în același timp, minți limpezi, lucide, naturi sănătoase, care, chiar dacă un moment admit posibilitatea unor întâmplări în răspăr cu ordinea firească a lucrurilor, nu se pierd cu firea, nu sunt cuprinși de spaime mistice. Atitudinea lor față de neobișnuit e asemănătoare cu a țăranilor lui Ion Creangă, a lui Dănilă Prepeleac și a lui Stan Pățitul. Irizările mitice participă la întocmirea unui spectacol
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
provocările pe care ceilalți mi le aduc mie, cu străinătatea lor, chiar la mine acasă. Accentele cad în special pe "mirarea sistematică" a mea ca antropolog. Ea se traduce exact prin asumarea, deseori dificilă, a primelor impresii și prin pornirea firească de a interpreta și înțelege provocările celorlalți prin grila clasică a propriilor mele mentalități. În joc este dominanța propriului habitus. Tocmai de aceea antropologul "trebuie să-și chestioneze fără încetare propriile sale propoziții a priori și să se pună în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
societale graduale, urmate de schimbarea regimului politic. În acest caz, o societate modernizată de-a lungul unei perioade considerabile de timp, face trecerea lentă spre un regim politic care să reflecte această democratizare și modernizare. Tranziția organică este deci naturală, firească, neforțată. Tranziția ideologică se produce pornind de la elite, fără însă ca societatea să fi trecut prin schimbări instituționale sau de structură. Acestea urmează să se întâmple după sau concomitent cu schimbarea regimului politic. Tranziția României a fost din acest punct
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
realizate pe aproape toate țările Europei, arată că începând cu deceniile '70-'80, se înregistrează o schimbare valorică intergenerațională, care presupune trecerea de la valori materialiste, la valori post-materialiste. Această schimbare valorică are ca și cauze înnoirea generațiilor ca proces demografic firesc (generational replacement), dar și creșterea bunăstării și a securității economice (Inglehart, Abramson, 1986, Inglehart, Flanagan, 1987, Inglehart, Abramson, 1994). Din punct de vedere religios, în țările în care se poate vorbi de postmodernitate nu doar la modul teoretic, se observă
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ocazia sărbătorilor (comportamente identitare colective). Cum se explică această scădere în importanță a tradițiilor (în ambele sate) sau chiar dispariția lor (în Ludoș)? Dacă urmărim explicațiile oamenilor observăm că acest fenomen este văzut pe de o parte ca o consecință firească a curgerii timpului (istoriei) și pe de altă parte ca o consecință a regimului și a modului în care a fost condusă țara: "Înainte, fie tânăr, fie bătrân purta portul național. Acum s-o schimbat. Nu datorită satului nostru...S-
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
al dezangajării civice, iar apolitismul echivalează cu fuga, ba chiar cu respingerea plină de avantaje a oricăror forme de opoziție. Pe scriitorul activist, fost membru și cadru p.c.r., evident, nu se poate conta. El se regăsește, în mod firesc, în noul așa-zis Partid Socialist al Muncii, al vechii garnituri comuniste nomenclaturiste. Forumul Democratic Antitotalitar și Alianța Civică, la care au aderat mulți scriitori, gândesc însă cu totul altfel. Uniunea Scriitorilor, desigur, se va pronunța în același sens. Avem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mediu de închisoare, mutat chiar și la dreptul comun, avea în acel context politic restrictiv și totalitar și un sens net de rezistență și subversiune. De unde, atât în cărțile ulterioare ale lui Paul Goma, dar și în ale altora, trecerea firească a ultimului prag. El se află în vârful literaturii de rezistență și constă din: b) Publicarea, în condiții ilegale, de texte literare cu implicații direct și predominant politice. Le second messager, de Bujor Nedelcovici (1985) mi se pare exemplar pentru
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a declarat că el stă de vorbă cu organele. Cu înțelesul (sau mai exact cu subînțelesul), că el ar avea voie, că în cazul său această licență (să i spunem) i se permite, că este vorba de o relație normală, firească etc. Departe de a o considera o dovadă de cinism și amoralism, interpretăm dimpotrivă o astfel de confesiune tot ca o exigență a conștiinței morale. Doar răsturnată, în sens invers, un fel de retour du refoulă etic. La un om
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și înlănțuirile spontane, cuvintele dictează alte cuvinte autorului, i le impun etc. Ele declanșează un mecanism și textul se supune de bună voie legilor sale (p. 48). în cazul nostru, cum se produce acest proces? La început există, în mod firesc, un prim flux al limbii, al memoriei, al fantasmelor: cel specific limbii române. Dumitru Țepeneag gândește și visează încă în românește. Acest text scris de el însuși și de Alain Paruit eroul și martorul acestei aventuri a cuvintelor, care-și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a fost cel mai dur dintre toate țările din Est. Poate doar Albania să ne fi întrecut. El a instaurat constrângerea și teroarea la scară națională, tot mai perfecționate și în proporție de masă. Frica, oribila frică, dar atât de firească instinctului de conservare, a pătruns până în ultimele noastre fibre. Ea a făcut ravagii, fiindcă toți ne-am dat seama că în fața aparatului represiv individul era lipsit de orice apărare. El a fost transformat în tipul uman al dezarmatului perfect, integral
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sau bunei sale credințe) că el face, în realitate, figură singulară. Un fel de corp străin în interiorul unei organizații politice sau, mai curând, politicianiste. Cum se explică acel antagonism? Formațiunile politice existente, constituite, cu merite istorice incontestabile, au, în mod firesc, ierarhiile, sistemele lor de relații interioare, în general clientelare, criteriile și metodele lor specifice. Toate duc la instalarea unei psihologii și mentalități la care intelectualul de valoare de tipul amintit se adaptează cu greu. Adesea niciodată. în partidele mari, tradiționale
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la incredibila răfuială cu disidenții etc. Adevărul este că nomenclatura care se confundă cu aparatul de stat n-a pierdut nici o clipă puterea reală. Reflexele sale de autoapărare, oricât de detestabile ar fi, sunt și rămân, în logica sistemului totalitar, firești. Când și unde o astfel de putere a părăsit-o fără rezistență, fără luptă? Mai ales când ea are la spate și un formidabil sprijin extern? Situația geo politică nu îngăduie nici ea mari speranțe. Sferele de influență sunt o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
economic poate gândi liber și democratic. Mulți, foarte mulți, și-au făcut iluzii că se poate reveni la o normalitate (care, de fapt?) peste noapte. O serie de fenomene de continuitate ale vechiului regim sunt însă inevitabile. Detestabile, odioase, dar firești. Cine nu are percepția acestor realități face criza de dezadaptare psihologică de care vorbește întreaga carte a lui Octavian Paler. El este idealist și lucid în același timp. Situație, moral vorbind, care-l onorează. Nu mai puțin însă dintre cele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
politologică organizată. Este o primă recuperare a timpului pierdut și o adaptare notabilă la un alt climat ideologic și mod de analiză. După 1989, un număr de critici literari remarcabili, îndeosebi din ultima generație, au devenit și comentatori politici. Evoluție firească. Spiritul critic refulat de regimul totalitar simțea nevoia unei destinderi și recuperări integrale a exercițiului său. Deprinderea analizei și gustul ideilor generale, libertatea de spirit și vocația latent sau declarat pro-occidentală a multor critici literari i-a împins, firesc, spre
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mai ales pentru vechea generație politică revenită în viața publică după 1989, care cere să i se facă dreptate. Cum recunoaște, de altfel, și Alina Mungiu: O enormă dorință de justiție s-a acumulat paralel cu această blocare a justiției firești (p. 67). Dar cum s o realizezi efectiv când dominantă, hotărâtoare, a rămas toleranța oamenilor față de propria lor lașitate și conformitate, care a făcut ca mesajul culpabilizator și justițiar să găsească atât de puțini adepți și atât de mulți adversari
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu care se identifică în bună măsură percep contestarea globală a regimului ca o contestare a sensului propriei lor vieți. Ceea ce, psihologic vorbind, constituie o imposibilitate: o sinteză de reflexe, deprinderi, amor propriu și instinct de conservare indisolubile și foarte firești. Cât de întins este acest segment social? Judecând după sondajele prezentate pe larg în această lucrare, am putea spune că toate aceste categorii însumate reprezintă aproximativ jumătate din populația României. De aici, diviziunea profundă a societății, care trece dincolo de comportamentul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]