14,548 matches
-
Petrașcu încercând să concilieze critica de gust (maiorescian) cu critica mai nouă (Georg Brandes). Editorul P. îi restituie texte reprezentative: Biografia mea, Noi în 1892, D. T. Maiorescu, Delavrancea, precum și eșantioane semnificative din cele patru volume ale seriei de evocări Icoane de lumină. Specializat în literatura română modernă, P. este și semnatarul unor prefețe la volume de poezie (B. Fundoianu, G.G. Ursu, Ștefan Dima). SCRIERI: G. Bogdan-Duică, București, 1978. Ediții: G.Bogdan- Duică, Studii și articole, pref. edit., București, 1975; Nicolae
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288784_a_290113]
-
lumină. Specializat în literatura română modernă, P. este și semnatarul unor prefețe la volume de poezie (B. Fundoianu, G.G. Ursu, Ștefan Dima). SCRIERI: G. Bogdan-Duică, București, 1978. Ediții: G.Bogdan- Duică, Studii și articole, pref. edit., București, 1975; Nicolae Petrașcu, Icoane de lumină, pref. edit., București, 1972; Ion Petrovici, Însemnări de drum, pref. edit., București, 1983. Repere bibliografice: Al. Piru, „G.Bogdan-Duică”, LCF, 1978, 31. N.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288784_a_290113]
-
stat închis Corneliu Zelea Codreanu se afla intact, în urma catastrofalului cutremur, care a provocat prăbușirea Penitenciarului de la Doftana, omorând mulți întemnițați. Nu a suferit nici o stricăciune. Măsuța și cele două scaune din interior se aflau nemișcate, ca și tabloul și icoana Maicii Domnului de pe peretele celulei”. * Un cutremur catastrofal - produs de mâna omului, însă - a avut loc în India, în 1962, când a fost creat lacul Koya, pe o suprafață considerată de geologi ca fiind deosebit de stabilă. Dar... stupoare: pe măsură ce nivelul
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
alege colaboratori permanenți pe M. Sadoveanu și T. Arghezi, care încredințează tiparului aici, în decursul anilor, fragmente în premieră ale unor capodopere, ca Hanu-Ancuței, Dumbrava minunată, Împărăția apelor, Zodia Cancerului și Frații Jderi, sau cicluri întregi ale operei, precum volumele Icoane de lemn, Poarta neagră, Cartea cu jucării, Ce-ai cu mine, vântule? Etape importante ale creației sadoveniene și argheziene sunt legate de această revistă. Metamorfozele și arheologia criticii călinesciene urmează a fi descoperite în paginile unde încă se mai ascund
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285188_a_286517]
-
Este deopotrivă amfitrionul artelor și patronul hoților. Falusul zeului Shiva este organul sexual propriu-zis, dar și simbolul vieții și fecundității. Homo religiosus din Orient poate oricând să-l proslăvească, făcând abstracție de banala sa funcție biologică. Piatra de la Mecca sau icoana creștină sunt în același timp obiecte, dar și hierofanii, adică realități transfigurate de prezența sacrului. Magicianul practică, printre altele, bilocația, anulând astfel legile convenționale ale universului fizic. Spulberă ireversibilitatea timpului și unicitatea topos-ului. În cazul său, lanțul cazualității științifice
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
care se bucură (încă?) Gigi Becali este una corectă și ... curajoasă. De ce? Pentru că, implicit, pune sub semnul întrebării demnitatea unor reprezentanți ai BOR care au făcut jocurile miliardarului din Pipera. Excluderea simbolurilor religioase din spațiul public, cu trimitere precisă la icoanele ortodoxe, privatizarea credinței și superficiala înțelegere a spiritualității ortodoxe exprimate în cultul icoanei, sunt excelent analizate de Mirel Bănică în cuprinsul aceleiași prime secțiuni a cărții. Urmează un important studiu despre kitsch-ul religios, cu referințe la dificultatea definirii și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
implicit, pune sub semnul întrebării demnitatea unor reprezentanți ai BOR care au făcut jocurile miliardarului din Pipera. Excluderea simbolurilor religioase din spațiul public, cu trimitere precisă la icoanele ortodoxe, privatizarea credinței și superficiala înțelegere a spiritualității ortodoxe exprimate în cultul icoanei, sunt excelent analizate de Mirel Bănică în cuprinsul aceleiași prime secțiuni a cărții. Urmează un important studiu despre kitsch-ul religios, cu referințe la dificultatea definirii și combaterii acestuia. Multiplicarea industrială a icoanelor și fabricarea în serie a misterului divin
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
înțelegere a spiritualității ortodoxe exprimate în cultul icoanei, sunt excelent analizate de Mirel Bănică în cuprinsul aceleiași prime secțiuni a cărții. Urmează un important studiu despre kitsch-ul religios, cu referințe la dificultatea definirii și combaterii acestuia. Multiplicarea industrială a icoanelor și fabricarea în serie a misterului divin, trista domnie a prostului gust ne trimit cu gândul la amara realitate din spațiile sacre/sociale românești (și nu numai). Implicit, studiul conține și importante soluții însoțite însă de o amară și poate
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și Anca Manolescu la Muzeul Țăranului Român. A treia secțiune a cărții lui Mirel Bănică - Secularizare versus fundamentalism. Studii și eseuri - grupează texte variate pe teme de incontestabilă actualitate: tradiție și memorie în ortodoxia românească, monahismul, liturghia, muzica bizantină și icoana ca vectori purtători ai tradiției ortodoxe, cadrele memoriei pentru ortodoxie, răspunsul BOR la provocările secularizării, (auto)victimizarea la români, fundamentalismul religios, BOR și angajamentul politic din anii 1930, creștinismul - suflet al Europei. Rețin în mod special trimiterile frecvente ale autorului
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în Franța, unde face o nouă serie de studii. În 1979-1983 urmează Facultatea de Filosofie a Institutului Catolic din Paris, iar în 1982-1986 urmează Facultatea de Filosofie la Paris IV, Sorbona. Obține mai multe doctorate: în științe religioase cu tema Icoana - partea mistică (Sorbona IV), Icoana - partea istorică (Institutul Catolic), ambele încheiate în 1984, ulterior în filologie, cu Proza lui Nichita Stănescu, în 1986, la Institutul Național de Limbi și Civilizații Orientale, teza fiind tradusă în românește sub titlul Prin ochiul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290081_a_291410]
-
nouă serie de studii. În 1979-1983 urmează Facultatea de Filosofie a Institutului Catolic din Paris, iar în 1982-1986 urmează Facultatea de Filosofie la Paris IV, Sorbona. Obține mai multe doctorate: în științe religioase cu tema Icoana - partea mistică (Sorbona IV), Icoana - partea istorică (Institutul Catolic), ambele încheiate în 1984, ulterior în filologie, cu Proza lui Nichita Stănescu, în 1986, la Institutul Național de Limbi și Civilizații Orientale, teza fiind tradusă în românește sub titlul Prin ochiul lui Nichita (1996). Debutează în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290081_a_291410]
-
1978). După 1990 îi sunt editate Intrarea în infinit sau Dimensiunea Eminescu (1992), Predici profane pentru dezmorțirea minții (1997) și traducerea Plugarul și moartea din Johannes von Tepl. Concomitent colaborează la Encyclopédie des religions (1997), în care semnează articole despre icoană și valoarea inimii în isihasm, despre sensul mistic al rugăciunii în ortodoxie ș.a. Încă de la volumul de debut, critica descoperă în versurile lui T. un autor având cultura imaginii intelectuale, pasionat al extazului și al dicțiunii lirice impregnate de erudiție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290081_a_291410]
-
Prin oraș, văd pe acești tineri amestecați în grupurile de țărani, vorbind cu ei și dându-le aceleași sfaturi nepatriotice ca și soldaților”. Pe lângă timidele activități propagandistice, primăvara agitată a anului 1907 s-a manifestat în Bacău atât prin „afișarea icoanelor la ferestrele caselor din zona mahalalelor”, cât și prin creșterea numărului petițiilor adresate primarului. În cazul acestora din urmă, principala nemulțumire era legată de micșorarea suprafeței agricole comunale, în special de repetatele „decupări” ale Țarinei orașului. Dintr-o altă perspectivă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
căsătorie, precum și 3.000 lei în bunuri cuprinse din lenjerie, haine, juvaieruri și altele”. La acest nivel social, părinții mai obișnuiau să lase drept zestre diferite valori imobiliare - case, dughene, hambare sau terenuri agricole -, piese de mobilier, bijuterii, argintărie, tablouri, icoane suflate cu aur sau argint (în special, în cazul fetelor de preoți), sticle cu băuturi alcoolice, borcane cu dulceață ș.a. Văduvele sau femeile divorțate, care doreau să se recăsătorească, își puteau întocmi singure foile dotale. Uneori, în funcție de averea moștenită, dar
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1926, în colaborare cu Adrian Păscu), Moșnenii (1927) și Ion Creangă (1938, în revistă „Teatru”, în colaborare cu Adrian Păscu). Colaborează la „Adevărul literar și artistic”, „Flacăra”, „Zburătorul”, „Azi”, „Tot”, „Universul literar”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Dimineață”, „Adevărul”, „Rampă”, „Tribuna” (Sibiu), „Icoane maramureșene” (Arad), „Însemnări ieșene”, „Opinia”, „Iașul literar”, „Flacăra Iașului”, „Teatrul”, „Luceafărul”, „Nistru”, „Moldova socialistă” (Chișinău). A mai semnat cu pseudonimele Sandu Țel, Tudor Zăganu. Inegale, scrierile lui Ț. au relevanță mai cu seamă când este vorba despre proza. Astfel, românul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290121_a_291450]
-
DE LEMN ȘI SFIRLEZE DE TABLĂ; PRECUM ȘI DESPRE CELE DIN MUNȚI ȘI DIN STELE Ați remarcat, poate, dac-ați coborît vreodată pe Dealul Turnului spre docurile Londrei, un cerșetor olog, un „kedger“, cum îi zic matrozii, ținînd în fața lui o icoană de lemn, ce înfățișează tragica scenă în care și-a pierdut piciorul. Se văd trei balene și trei ambarcațiuni, dintre care una îpe care mai punea încă piciorul în plenitudinea lui originară) e pe punctul de a fi mestecată de
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
una îpe care mai punea încă piciorul în plenitudinea lui originară) e pe punctul de a fi mestecată de fălcile balenei din primul plan. Mi s-a spus că, de zece ani încoace, omul acesta arată unei lumi neîncrezătoare atît icoana cu pricina, cît și ciotul. Iată că a sosit momentul ca povestea omului să fie adeverită. Cele trei balene pictate de el sînt cel puțin la fel de veridice ca balenele care apar în oricare dintre cărțuliile publicate în Wapping; iar ciotul
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
viața în seama zeului său. Iar eu îl întrebam în gînd, în vreme ce trăgeam saula și o slăbeam la fiece val: Ă Bine, bine, dragul meu tovarăș și frate geamăn, ce importanță are, la urma urmei? Nu ești tu oare o icoană vie a tuturor celor care trăim în această lume bîntuită de balene? Oceanul acesta fără fund, deasupra căruia gîfîi, este însăși viața; rechinii sînt dușmanii, iar sapele astea - prietenii tăi; dar, prins între rechini și sape, te afli la mare
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
populară și reprezentarea artistică s-au îmbogățit. Poate sub imboldul pătimirilor martirilor, care se citeau în cadrul Sfintei Liturghii din Galia și din Africa, s-a născut elementul aghiografic al „cefaloforiei” (al purtării capului), Sfântul Dionisie al Parisului fiind reprezentat în icoane purtându-și în mână capul împodobit cu mitra arhierească. Într-o creație folclorică românească din Bucovina, „Sfântul Ioan cap tăiat” era fecior în casa lui Irod-împărat. De aici se poate deduce că fantezia populară a fost traumatizată în toate veacurile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de covârșire a întunericului de către lumina răstimpului sărbătoririi, se adaugă la aceea de început nou și sfânt, de statornicire a primăverii. De altfel, semnificația teologică a noțiunii de echinocțiu de primăvară s-a precizat la Sinodul I ecumenic. Ea indica icoana timpului primordial când Creatorul a separat întunericul de lumină. De luna începutului s-a legat porunca divină a înjunghierii mielului pascal. De aceea, în ziua de 14 nisan, vineri, când în templu se îndeplinea acest ritual, Domnul nostru Iisus Hristos
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
număr de număr se publică poezii de D. Florea-Rariște, A. G. Delafântânele și Eusebiu Camilar, ultimul, cel mai important, semnând poemele Bucurie, Sonet, Cântec de întristare, Rămas bun. Dintre prozatori se detașează, prin frecvența colaborării, Neagu C. (cu povestirile Colindă, Cândva, Icoană, Fragment), alături de care se pot reține numele lui D. Florea-Rariște, cu un fragment din romanul Conjugarea perifrastică, Dimitrie Gherasim, cu fragmente din nuvela Miron Costin, I. Gherasim, cu nuvela Urcuș spre lumină, Vasile I. Cataramă, cu două schițe: Un cadou
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287295_a_288624]
-
prezintă virtuți dramatice sau literare. Alte două compoziții de gen, Aur negru (1930) și Luciditate (1931), n-au trezit interesul teatrelor sau al criticii de specialitate. De o atenție oarecum binevoitoare s-au bucurat, în schimb, câteva plachete de poezie: Icoane (1928), Arabescuri (1929), Liniște (1934), Versuri (1934), Versuri (1942). Se adaugă un volum de proză scurtă, Cu duhuri rele (1928), fără ecou în epocă. În „Crainicul” (Târgu Jiu, 1931), J. publică un fragment din Jertfa îngerilor, roman pe care îl
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287664_a_288993]
-
Final, Elegie). Unele sonuri și imagini mărturisesc influența discretă a poeziei bacoviene, dar în ansamblu lirica lui J. rămâne una minoră, cantonată în surse și formule uzate prin folosire îndelungată. SCRIERI: Vechiul refren (în colaborare cu Gh.I. Chițibura), Cluj, 1926; Icoane, Craiova, 1928; Cu duhuri rele, Craiova, 1928; Arabescuri, Craiova, 1929; Liniște, Craiova, 1934; Versuri, Craiova, 1934; Versuri, Timișoara, 1942. Antologii: Album, Craiova, 1935 (în colaborare cu Sergiu Cristian și C.S. Nicolăescu-Plopșor). Repere bibliografice: A. Ivanovici, Poezia lui Const. Jaleș, „Curierul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287664_a_288993]
-
În stil, opțiunea e de partea violenței expresive, deformatoare: grotescul, atât de cultivat de expresioniști, dă formei o semnificație interioară; înseamnă dedublare și stranietate, o invazie de fantoșe în pustiul interior, când puteri malefice, inumane, au nimicit sufletul - e o icoană a alienării. Furia sexului este dominanta prin care scriitorul dă grele tablouri ale instinctualității. Ca autor, el vizează „o aproape imposibilă realizare de artă”, întrucât secvențele ce se vor „mărturiile de asasinat ale omului în patru labe” au putut fi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285811_a_287140]
-
același gen de obiecte, cum ar fi inele de damă, cercei, lănțișoare etc. În coloanele 5 și 15 se înscrie codul obiectelor intrate/ieșite care, pe lângă materialul prețios, conțin și un alt material la care nu se face referire (tablouri, icoane, ceasuri, obiecte de birou, alte obiecte decorative etc.), în cazul în care evidența obiectelor se ține pe coduri. În coloanele 6 și 16 se înscrie numărul total de astfel de obiecte, dacă evidența se ține pe coduri sau greutate totală
EUR-Lex () [Corola-website/Law/163678_a_165007]