1,518 matches
-
prin numele "Buddha" atît omul care a tăit, cît și adevărul universal. Iisus este "mîntuitorul", iar Buddha "mîntuitul", întrucît și el a învins vanitatea lumii. Simbolistica exprimă acest lucru reprezentîndu-l pe Buddha înconjurat de un paravan format din cobre: șarpele învins, vanitatea înfrîntă devenită forță salvatoare și protectoare. Nu regăsim aceeași semnificație în șarpele lui Esculap, care își varsă veninul în cupa salvatoare: simbol al faptului că victoria asupra vanității este principiul sănătății psihice? Nu exprimă Iisus același adevăr numindu-se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
completează și se sprijină reciproc, constituind un singur tot. Nu există decît o singură superioritate veridică: mîndria modestă, mîndră deoarece are încredere în elanul combativ și în forța lui evolutivă și modestă întrucît știe că vanitatea nu va fi niciodată învinsă definitiv. Unica salvare a speciei gînditoare nu va putea fi decît lupta împotriva vanității pentru a ajunge să gîndească viața corect, ceea ce este tocmai imperativul etic. Acesta nu domnește numai asupra spiritului indivizilor, ci și a spiritului tuturor științelor și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
România este printre primele țări europene în care populația știe că, în caz de urgență, trebuie apelat la 1 - 1 - 2 și că răspunsul de ajutor va veni necondiționat. Nu a fost chiar atât de ușor de realizat. Au trebuit învinse mentalități și încă mai trebuie învinse. Sistemului trebuie să i se asigure o permanenta perfecționare atât în ceea ce privește nivelul tehnic cât și coordonarea într-o comandă unică a structurilor organizate - direct sau indirect în sistemul național de urgență. Catastrofa aeriană din
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
în care populația știe că, în caz de urgență, trebuie apelat la 1 - 1 - 2 și că răspunsul de ajutor va veni necondiționat. Nu a fost chiar atât de ușor de realizat. Au trebuit învinse mentalități și încă mai trebuie învinse. Sistemului trebuie să i se asigure o permanenta perfecționare atât în ceea ce privește nivelul tehnic cât și coordonarea într-o comandă unică a structurilor organizate - direct sau indirect în sistemul național de urgență. Catastrofa aeriană din 20 ianuarie 2014, din Munții Apuseni
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
această dorință de încorporare. Sugaciul dorește să introiecteze lumea exterioară, începând cu sânul mamei și terminând cu jucăria pe care o duce la gură. Dorința de a introiecta energia fizică ori spirituală se regăsește la amerindienii care consumau carnea dușmanilor învinși în luptă pentru a-și însuși forța lor sau, simbolic, prin împărtășanie, ce constă în a mânca trupul lui Hristos prin intermediul ostiei. În vis, canibalismul simbolizează pierderea de energie și deci nevoia de a poseda vigoarea și forța altuia. Dezvăluie
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și la alte popoare. Ceva asemănător se întâmpla din nou la sfârșitul celui de-al doilea război mondial când, în septembrie 1945, bisericile evanghelice germane au publicat o mărturisire a păcatului în care se recunoștea că situația dezastruoasă a țării, învinse și devastate, se datora mâniei divine din cauza neopăgânismului, exterminării evreilor, țiganilor și slavilor și altor infamii, fără să pună deloc în discuție factorii politici, militari și economici care au condus la înfrângere. e) În acest caz, ca și în descrierea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o "superbă copilărie dramatică", în Hatmanul Baltag (operă bufă în trei acte, în colaborare cu Iacob Negruzzi) se introduc jocuri facile de cuvinte (calambur, măgar-ambur sau Iată în ce hal, în ce halat am ajuns!) iar în celebra traducere Roma învinsă își fac loc expresii pe care le-am putea presupune în repertoriul Ziței sau Vetei: "Iubite, resignează, precum resignez eu, / Nu tulbura a morții pretinderi cu suspine, / Trăiește tu, trăiește și... plînge după mine!" toate voind parcă a demonstra că
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dă lovituri, de obicei Ț împotriva boierilor, a bogătașilor, a popilor, a ciocoilor; sau împotriva fostului stăpân care l-a umilit și chinuit; - până la urmă, haiducul moare, copleșit de forțele împotriva cărora luptă; dar, de fapt, în plan etic, haiducul învins este un ... învingător; - un „erou” învinge armate întregi; dușmanii sunt „ca frunza și ca iarba”; - voinicul piere prin trădarea unui apropiat (tovarăș, femeie, slujitor, etc.);trădătorii sunt totdeauna pedepsiți, de cele mai multe ori cu mare cruzime; și cu metodele pe care
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
priface în provincie romană, lăcuitorii sei parte se ucidu, parte își caută scăpare între alte nații barbare, eară parte se târăscu sclavi la Roma și prin osebite provincii ale Italiei" (Albineț, 1845, p. VI). În acest chip, prin "stârpirea Dacilor învinși de Augustul Traean", Dacia rămâne "deșertată de lăcuitori" (Albineț, 1845, pp. XXI, VI). Pentru justificarea măsurilor extreme luate de romani împotriva dacilor, finalizate cu exterminarea acestora, sunt invocate motive psihologice, majoritatea orbitând în jurul dorinței de răzbunare. Albineț, de exemplu, afirmă
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în oraș așa cum l-au părăsit: angajați într-o luptă continuă cu acele conflicte care îi chinuie. Poate au revenit acasă mai înțelepți, probabil mai puțin optimiști în legătură cu abilitatea de a cuceri forțele intrinseci, dar nu s-au întors acasă învinși. Decameronul nu este o descriere a eșecului povestitorilor de a-și menține propria onestà, cum nu este nicio reprezentare a triumfului grupului asupra forțelor distructive reprezentate de ciumă. Mai curând avem portretizarea unei lupte, care are loc în sufletul a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a face povestea castității ei mult mai credibilă, s-a inventat episodul luptei ei îndelungate cu Vulcan, acesta din urmă fiind învins. Dar, după părerea autorului italian, lucrurile ar trebui privite alegoric în acest episod, deoarece Vulcan simbolizează dorința carnală învinsă, firesc, de rațiune. În aceeași manieră alegorică trebuie privită și acțiunea Circei de a-i transforma pe bărbați în animale, pasiunea degradându-l pe om, deposedându-l de rațiune, de ceea ce este caracteristic firii umane. Lauda adusă studiului literelor nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
sfărmate și maestrul e nebun!” Și când, ostenit de acest joc de versuri sonore și pustii, figura lui îmbrăcă iarăși acea expresie de tristeță vagă umbra acelui apus dureros al conștiinții care-i dedea în momentul acela înfățișarea unui zeu învins, părăsit de puteri și umilit. Eu mă uitam la el, mi se rupea inima de milă și nu știam ce să-i spun. După câteva minute de tăcere, își împreună mâinile și, ridicându-și aiurit ochii în sus, oftă din
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
situație de puternică frustrare a Încrederii pe care ne-a acordat-o, sperînd astfel ca această dezamăgire pe care a trăit-o pe pielea lui să-l facă să-și dea seama ce Înseamnă să Înșeli Încrederea altora. * „Glorie celor Învinși.” (expresie latină) SÎnt multe exemple care demonstrează faptul că Înțelesul condiției de „a fi Învins” nu este Întotdeauna cel de umilință. Se cunoaște În istoria umanității cazul Greciei antice, care, cucerită fiind de romani, a avut puterea de a-i
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
se gîndea, firește la acea durere devenită atitudine, cînd cel În cauză este capabil să se ridice - cum frumos spune W. Shakespeare - „de la suferința sa la suferința tuturor”. * „În lupta eternă dintre sentiment și rațiune, sentimentul n-a fost niciodată Învins.” (Gustav Le Bon) Bineînțeles, este vorba de o apreciere de principiu, deoarece fiecare dintre noi putem, prin voință, să ne Înfrînăm la un moment dat un sentiment sau o pornire despre care ne dăm seama, la timp, că ne-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de cer au indicat[...]. Începe, copile, să-ți recunoști mama după zâmbet; vreme de douăzeci de ani ea a suspinat, așteptând [...] începe, copile, să-ți recunoști tatăl după surâs. Lovit în interior și în exterior de comploturi, întotdeauna învingător, niciodată învins, acesta este tatăl tău. Pentru el, tu reprezinți încununarea eforturilor sale, moștenitor al virtuților a șaizeci și patru de regi pioși, născut sub un astru fericit [...] Regii, asemeni popoarelor, sosesc pe firul orașului pe care îl vom numi Heliaca, unde
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
mari emoționale, nervoase (într-un cuvânt, energetice) și materiale (în legătură cu participarea la conflict); • înrăutățesc climatul psihologic și social din colectiv, dintre participanți; • antrenează excesiv în procesul de interacțiune conflictuală (în raporturile conflictuale) în dauna muncii/activității; • duc la reprezentarea grupurilor învinse ca fiind dușmani/ adversari; • dificila refacere a relațiilor/relației interpersonale; • afectează eficiența/productivitatea individului, a grupului social sau a organizației (în sensul reducerii sale); • aduce la suprafață false probleme; • subminază moralul părților; • induce stări de stres, de tensiune, de anxietate
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
celestă importantă. Exemplu: Jacques Chirac În 1995 (vezi tema lui Jacques Chirac la p. tema alegerilor la p.) Cu câteva luni Înainte de alegerile prezidențiale din 1995, cota lui de popularitate era la nivelul cel mai scăzut și toată lumea Îl considera Învins. Pe parcursul Întregului an 1994 Saturn s-a aflat În careu cu Soarele lui natal (aflat la 7° Săgetător), poziție din care se va Îndepărta Începând din februarie 1995, pentru a lăsa loc unei conjuncții a lui Jupiter cu Soarele și
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
nopții, triluri de privighetori./ Și târziu, când înecându-ți un suspin, spuneai că pleci,/ Ne fura din gură șoapte, zborul unor lilieci./ Vin, când ceru-i numai stele și-i de flori pământul nins,/ Să cădem pătrunși de farmec, tu învinsă, eu învins./ Și cu ochii duși în noapte, să mai stau pe gânduri dus/ Până ce coboară'n zare și luceafăru-n apus./ De-aș putea, ți-aș da ca-n basme, zările cu-al lor afund,/Ale marilor întinderi și comorile
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cu tovarășii de suferință, tot timpul se va găsi cineva să o facă." A treia categorie, din care face și el parte, e formată din puținii care se înverșunează să supraviețuiască fără să colaboreze. Umilit, sfîrșit de puteri, cu voința învinsă, fără urmă de demnitate, încearcă să-și salveze viața într-o lume care nici măcar nu e una animală. Învață să nu se lase ucis de muncă, să-și economisească forțele, să nu se supună atît cît e nevoie, să oprească
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
spirituale deosebite de cele ale comunității în care are rolul de limbă istorică. Situațiile de diglosie la nivel comunitar se rezolvă prin victoria unei limbi asupra celeilalte, dar cu preluarea de elemente, mai mult sau mai puțin numeroase, din limba învinsă. Există și situații de bilingvism (sau, chiar, de polilin-gvism) total, în sensul că nu se poate stabili care dintre limbile vorbite de cineva este limba maternă 158. În principiu, pentru spațiul european actual asemenea situații nu sînt însă tipice, fiindcă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
fizice" și că, în principiu, "toate determinările psihofizice pot fi motiv de ‹alterare›"198, adică de producere a unei inovații. În acest context, Coșeriu consideră că s-ar putea accepta chiar și teoria substratului, a persistenței unor particularități ale limbii învinse în forma pe care o ia limba învingătoare, dar subliniază că nu se poate admite manifestarea bazei de articulație, în accepțiunea dată conceptului de Jan van G i n n e k e n199, adică de conformație congenitală a organelor
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
I "cel Mare" (379-395), iar fiii acestuia, Honorius și Arcadius, vor domni primul în Occident și celălalt în Orient, fiind beneficiari ai împărțirii Imperiului 22. În timpul domniei lui Theodosius I goții au ajuns la Constantinopol, unde au fost respinși, apoi învinși, acordându-li-se dreptul de a se stabili în Moesia (foederati, 382)23. Din această perioadă, migrația triburilor germanice va avea urmări hotărâtoare pentru configurarea Europei viitoare. Împinși de vizigoți (407) și de năvălirea hunilor (450), barbarii s-au îndreptat
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
1106-1125). Împăratul s-a sprijinit, în prima parte a domniei, pe o armată numeroasă formată, ca și în perioada predecesorilor săi, tot din ministeriales 76, și-a asociat clerul în lupta contra papalității, dar va sfârși prin a se recunoaște învins. Concordatul de la Worms din anul 112277, prin distincția și delimitările stabilite între spiritual (Spiritualia) și temporal (Temporalia), dezarticula instituția imperială, ce făcuse din asocierea Bisericii la guvernare temelia politicii sale de consolidare a Imperiului. Consecințele cele mai grave s-au
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de origine germană în Transilvania, au existat mai multe teorii. Albert Huet, de pildă, susținea, într-o Dietă din anul 1591, că sașii sunt autohtoni în Transilvania. O altă teorie avansa ipoteza că cei colonizați în Transilvania sunt urmașii saxonilor învinși de Carol cel Mare și strămutați aici forțat. Conform izvoarelor existente, această populație este originară din Flandra și Lotharingia, iar în 1458 Silvio Picolomini scria: Theutones e Saxonia Originem habet. În anul 1191 este atestată prepositura Sibiului (ecclesia Theutonicorum Ultra-silvanorum
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
catolice nu fac imediat joncțiunea și, în timp ce Wallerstein îi urmărea pe saxoni în Boemia, Tilly 236 îi înfrunta încă odată pe suedezi în bătălia de la Rain am Lech, în 15 aprilie 1632, unde va fi grav rănit, iar trupele sale învinse. Wallerstein i-a alungat pe suedezi din Nürnberg. La capătul unei lupte nesigure de cinci zile, Gustav al II-lea Adolf renunță și se întoarce spre Saxa, urmărit de Habsburgi. Lupta decisivă s-a dat la Lützen, în ziua de
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]