7,853 matches
-
televiziuni. Jurnalistul Lucian Mîndruță se întreabă de ce, timp de trei ani, procurorul Iacobescu a tăcut. Despre povestea amintită mais pus, Mândruța scrie că "moare, ca orice poveste de care nu se mai ocupă nimeni în mod serios. Trec trei ani. Țiganii ies cu o casetă și scandalul se relansează, bazat și pe prostia nesfârșita a lui Mircea, care, să mă iertați, pare plătit să-și înfunde fratele. Trei ani. Șpagă se dă în 2011. Un procuror știe. Și după aia tace
Mita pentru Mircea Băsescu, dezvăluită în 2011, de un PROCUROR. Lucian Mîndruță: "Aici e cheia. Cine l-a făcut să tacă?" by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/29190_a_30515]
-
despre politică în weekend. La un moment dat, o femeie de etnie romă s-a ținut după președinte, care a purtat, amuzat, un dialog cu susținătoarea sa. Femeia: Domnul Traian Băsescu, să trăiți! Traian Băsescu: Și dumneavoastră! Femeia: Și toți țiganii or să vă voteze, să știți! Traian Băsescu râde. Femeia: Pe cuvânt dacă nu sunt toți țiganii cu dumneavoastră. Suntem vreo 15 persoane, când o fi, oamenii mei din familia mea vă votează. T.B: (râde) Dar eu nu mai
Ce i-a spus o "țigancă" lui Băsescu la supermarket by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/33697_a_35022]
-
președinte, care a purtat, amuzat, un dialog cu susținătoarea sa. Femeia: Domnul Traian Băsescu, să trăiți! Traian Băsescu: Și dumneavoastră! Femeia: Și toți țiganii or să vă voteze, să știți! Traian Băsescu râde. Femeia: Pe cuvânt dacă nu sunt toți țiganii cu dumneavoastră. Suntem vreo 15 persoane, când o fi, oamenii mei din familia mea vă votează. T.B: (râde) Dar eu nu mai candidez. Femeia: Să știți că v-am votat mereu! T.B: Bine, mulțumesc mult! Femeia: Să vă
Ce i-a spus o "țigancă" lui Băsescu la supermarket by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/33697_a_35022]
-
TV, cu Daniel Cioabă, regele romilor din România și președintele Centrului Creștin al Romilor. “Zicea că deja ea și cu cei pe care îi reprezintă nu mai suportă și că vor lua măsuri ca în Ungaria, să dea foc la țigani în case, să ne omoare. Oamenilor din comunități, mai ales din Timișoara, deja le e frică să-și trimită copiii la școală, am primit mesaje că se simt amenințați", a spus Daniel Cioabă care vrea să o reclame pentru că "îndeamnă
Monica Tatoiu, acuzată de genocid by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/33740_a_35065]
-
vis relatat altădată prietenilor săi se metamorfozează în șoferul care îl plimbă de la „începutul Cotrocenilor“ până la „Leu“, mirosul rustic de levănțică din autobuzul 36 este „parfumul fanaticei din august trecut intrând în vagonul de campanie“, „duhoarea de piele răscoaptă a țiganului pirat îi apăru în minte, chiar acum, în vibrația levănțicăi“, olfacțiile agronomului legându-se între ele „după legi mai trainice decât ale vederii“: acestea sunt legile nescrise ale detenției în capsula poveștii, care anulează reperele temporale și spațiale prin apelul
Constantin Țoiu, o retrospectivă critică by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/3205_a_4530]
-
încearcă măcar (ceea ce este, de altfel, atât de greu de realizat!) să descrie expresiv „groză- viile războiului”: stilistic, relatarea sa e rece „ca un manual de istorie” sau „ca un eseu narativ”. În fine, al treilea defect: „limba folosită de țiganii lui Ioan T. Morar care, cu regret, scârțâie.” Întrebarea e dacă aceste reproșuri sunt întemeiate sau ele nu sunt decât „pure cârcoteli” (așa cum însuși autorul lor bănuiește că vor fi etichetate). Apoi, scoțând atât de apăsat în față defectele și
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3026_a_4351]
-
vai prin buzunări!», puteam să rămân cum era mai bine «Nic-a lui Ștefan a Petrei», om de treabă și gospodar din Humulești”. Dacă nu era mama să stăruie, rămânea, cu alte cuvinte, analfabet. Și azi sunt la noi copii, de țigani îndeosebi, nevoiți să înfrângă voința părinților și să ia drumul școlii. Nu mai vorbesc de țări asiatice unde școala le e interzisă fetelor sau de restricțiile religioase din unele regimuri islamice. O să vedeți imediat de ce, articolul meu are în vedere
Drumul către școală by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3001_a_4326]
-
fuga lui sofisticată de rădăcinile țigănești se prelungește, indiferent de izbânda măștii sociale“. Jorjan Nicolae nu este, deci, doar un Julien Sorel, ci și un Răzvan autohton, un personaj excepțional evoluând în împrejurări excepționale, un personaj romantic în esență (un țigan cu ochi albaștri, care își mistifică biografia, încă din adolescență, reușind să ajungă „ofițer român“, distins cu „Steaua României“ pentru fapte de vitejie pe frontul de Est). Numai că antieroul lui Ioan T. Morar nu sfârșește tragic, și abia spre
O istorie fără eroi by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3004_a_4329]
-
cine povestește primul.” „În istorie va fi scris ceea ce spunem noi.“). Însă una dintre mizele cărții, cu siguranță cea mai importantă, o reprezintă demitizarea figurii mareșalului Antonescu (cred că așa se justifică și inserarea în Addenda a documentelor despre deportarea țiganilor în Transnistria: pentru a întări adevărul ficțiunii istorice). Călătoria lui Georgian pentru a-și scoate mama și surorile din lagărul transnistrean oferă prilejul de a descrie abuzurile regimului Antonescu și condițiile de viață ale țiganilor deportați. Printre puținele pasaje comice
O istorie fără eroi by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3004_a_4329]
-
Addenda a documentelor despre deportarea țiganilor în Transnistria: pentru a întări adevărul ficțiunii istorice). Călătoria lui Georgian pentru a-și scoate mama și surorile din lagărul transnistrean oferă prilejul de a descrie abuzurile regimului Antonescu și condițiile de viață ale țiganilor deportați. Printre puținele pasaje comice ale acestei cărți se numără și scena țiganilor muncind pe câmp îmbrăcați în cămăși verzi de legionari (o mică ironie a istoriei!). Negru și Roșu este un roman despre prejudecățile rasiale, despre atrocitățile din spatele teatrului
O istorie fără eroi by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3004_a_4329]
-
istorice). Călătoria lui Georgian pentru a-și scoate mama și surorile din lagărul transnistrean oferă prilejul de a descrie abuzurile regimului Antonescu și condițiile de viață ale țiganilor deportați. Printre puținele pasaje comice ale acestei cărți se numără și scena țiganilor muncind pe câmp îmbrăcați în cămăși verzi de legionari (o mică ironie a istoriei!). Negru și Roșu este un roman despre prejudecățile rasiale, despre atrocitățile din spatele teatrului de război, despre culisele marilor întorsături ale istoriei, despre fanatism și fascinația utopiei
O istorie fără eroi by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3004_a_4329]
-
Ajuns În posturi de decizie sau ca om de afaceri, a păstrat aceeași camaraderie de șantier, aceeași grijă față de oamenii lui. Generos și fără prejudecăți față de cei cinstiți și corecți, le acordă șanse să-ți câștige existența, fie că sunt țigani, asiatici, arabi, emigranți din Europa de Est sau mai ales români (95% din angajații săi). Atent și sensibil la tot ceea ce Îl Înconjoară, oriunde s-ar afla, autorul face o mărturisire: ... mă impresionează omenia. Am călătorit În multe țări Împrejurul lumii și
O întâlnire la...nivel înalt!. In: Editura Destine Literare by Cătălina Stroe () [Corola-journal/Journalistic/99_a_397]
-
surprinzător de bine scrisă aș îndrăzni să zic - care conține elemente de poveste fantastică, de mit fondator și chiar de legendă etiologică (pentru că descendenții lui Bihar vor ajunge în Biharia), schițînd un fel de legendă apocrifă a unui trib de țigani autohtonizați, se lipește o continuare în care totul pare nepotrivit, incongruent cu premisele pomenite pe scurt mai sus: povestirea capătă o perspectivă parodică suficient de simplistă și deformantă asupra principalului personaj din acest episod, ultim avatar al posesorilor globului magic
Povestea lui Prithvi by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Imaginative/15177_a_16502]
-
Nu știu cît de mult ura regimul și pe reprezentanții săi - ura nu era specialitatea lui - dar avea o poftă nebună să facă bășcălie de ei și, Slavă Domnului, prilejuri se găseau destule. Pe milițieni îi făcea analfabeți, pe Ceaușescu țigan pentru că, explica el etimologia numelui, Ceaușescu venea de la ceauș, și pe urmă cum puteam noi decripta titlul cărții lui ultime "Margareta, poetul și administratorul"? Cine altul era administratorul, decît acel element de care ne disociam cu repulsie sau cu care
Virgil Mazilescu - 60: Dunga cafenie din jurul buzelor by Nora Iuga () [Corola-journal/Imaginative/15352_a_16677]
-
era un loc amenajat, unde oamenii veneau să se recreeze ori, mai știi, poate chiar să petreacă?, dar toate lucrurile acestea au fost îngropate în uitarea ultimilor ani; astăzi, vara nu întîlnești decît pescari, ici și acolo, iar iarna - doar țigani veniți cu toporișca și căruța să taie lemnele nimănui. Cîrciuma "La mielu care pierde rata" e în pragul falimentului. Cu o mică terasă în față și o săliță unde nu încap mai mult de trei mese, are prețuri mici, populare
Reportaj din balcon by Cornel George Popa () [Corola-journal/Imaginative/15426_a_16751]
-
Viorel Mureșan Goblen răzbate un râs de la geamul înalt al unei clădiri și se aude un pocnet de bici prin odăile goale frigul cu bujori în obraji pare un țigan fericit care iese în mare grabă dintr-o livadă purtând cireșe la urechi în ultimul an am privit cum o statuie de piatră se îmbolnăvește de ciori acolo în satul meu din ardeal soarele face vizite la cimitir într-un
Poezii by Viorel Mureșan () [Corola-journal/Imaginative/3051_a_4376]
-
și apa e plin cu aer de Ierusalim// Pîinea turcească a lui Ahmed de la colț și scuipații/ sînt pîine de Ierusalim/ și scuipați de Ierusalim./ }iganul care deunăzi hăcuindu-mi rucsacul în troleibuzul 85/ nu se alese cu nimic,/ este țigan de Ierusalim". O variantă de Isarlîk așadar, propusă de un cetățean al său recent ce fără echivoc se declară ,un cal căzut în fîntînă,/ într-o fîntînă seacă din Balcani", sau ,cocoșul de tablă de pe casă,/ de pe o casă veche
Un nou balcanic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11184_a_12509]
-
sau protagonist în armata folclorului contraatacant... Și se manifestă! Fie la Antena 1, fie la Etno Tv, unde actorul Jean Constantin privește și ascultă extaziat folclor de ultimă oră, oarecum de nuanță realist-socialistă: N-ai să vezi în lumea mare Țigan să moară de foame... N-ai să vezi cuc să clocească Nici țigancă să muncească! Ei, parcă se mai înveselește atmosfera în fața televizorului nostru, și trăim momente de relaxare și patriotism când aflăm dintr-un reportaj tv că, dovedindu-și
Un studiu haralampyan: "Efectul gripei aviare asupra politicienilor" by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/11220_a_12545]
-
vizuală ar avea de defrișat numeroasele simboluri vizuale prin care se configurează psihologia unui popor și felul în care informațiile din media construiesc stereotipuri imagologice. Când unele tipuri de mesaje predomină - ca cele legate, în cazul românilor, de copiii orfani, țigani, cerșetori și Dracula - ele ajung să creeze o imagine unilaterală cu privire la un popor. Deși aceste elemente există și nu pot fi negate, ele nu predomină. Ar trebui contrabalansate printr-o mișcare programată, aparținând unei politici de stat corectoare, un lucru
Alo-imagini, infra-imagini by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/11203_a_12528]
-
pentru meseria lor, s-au îngrijit de agoniseală de o viață, conștienți că vor rămâne lefteri dacă, vreodată, se va instala comunismul între hotarele Olteniei. Nimeni nu a fost trimis în lagărele din Transnistria și Bug, cu excepția unui grup de țigani, care săvârșiseră ereditarele delicte, furturi tradiționale, incriminate de oficialii timpului. Măsurile au fost dure. Pentru câteva excepții au avut de suferit mulți nevinovați din rândurile acestei etnii. Eliberați din Transnistria, de către Armata Roșie, în 1944, se vor răzbuna, după venirea
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
de imnul de la ProTv. Aceste manele sînt, de fapt, folclor urban, adică, din punctul de vedere al folcloriștilor puriști, cea mai coruptă și inautentică formă a ,înțelepciunii populare". Ce să ne mai tot ascundem după deget, folclor căzut pe mîna țiganilor. Dar Barbu Lăutarul ce era? Iar clasicul cîntec ,Bordeiaș, bordei" e o jelanie țigănească veche care azi ne produce oftaturi transportate după muzica veche a românilor. Haiducii din Clejani, taraful cu care defilăm azi, fiindcă aștia ar fi, chipurile, reprezentanți
Îi trimitem pe maneliști la Bug? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11020_a_12345]
-
din partea Uniunii Compozitorilor de la noi. Dacă nu mă înșel, la noi, prima care și-a dat seama de forța artistică a Haiducilor a fost Speranța Rădulescu, folclorista pe care n-a deranjat-o că de-alde Cacurică și Albeșteanu erau țigani sadea. Maneliștii pe care îi tot denunțăm ca pe niște invadatori sînt unii, buni, alții, proști. Dar chiar dacă unora dintre noi nu ne convine, ei sînt reprezentanții folclorului urban autohton. Manelele sînt o subcultură. Si dacă sînt o subcultura care
Îi trimitem pe maneliști la Bug? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11020_a_12345]
-
jucat tragedia morală “Regulus”, realizând astfel un început de teatru românesc, după cum ne spune Pompiliu Eliade în “Histoire de l`esprit public en Roumanie.” Din aceeași sursă aflăm că, pe lângă școală, exista și un taraf format din 12 copii de țigani, care învățaseră acolo să cânte din vioară, flaut ș.a. Taraful învățăceilor din Golești n-a reușit să se apropie prea mult de “muzica evropenească”, cum dorea Golescu, dar a reușit să învețe să cânte. Limba română din perioada modernă, ca
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
cu sintagma Principatele Unite ale Valahilor, ci numai pe cel de România, nume ce, în ultimele trei decenii (prin prescurtările „internaționale“, ori prin „derivatele“, „compusele“ sale), are - pe nenumărate căi mass-media - semantismul „deturnat“ sistematic, spre a se crea „confuzia“ între țigani / rromi și români. Azi, mai mult decât oricând se constată necesitatea revenirii la numele antic al statului nostru, Dacia, renunțându-se la numele de România, impus de imperiile moderne / contemporane... (cf. Ion Pachia-Tatomirescu, Istoria religiilor, I, Din paleolitic / neolitic până în
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
în listele bogate care includ limba rromani: urarea aleasă de cele mai multe ori - Bachtalo Krecunu thai bachtalo nevo bers - ilustrează influențele reciproce dintre română și rromani (pe un site polonez se face totuși diferența dintre această urare - prezentată ca fiind a țiganilor din România - și cea a țiganilor din țări slave - Vesele Vanoce!). Crăciun e termenul preluat din română, odată cu toată structura urării (Crăciun fericit și an nou fericit), iar adjectivul bahtalo evocă substantivul baht ("noroc") și transpunerea sa în limbajul familiar-argotic
Urări în mai multe limbi by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11035_a_12360]