2,436 matches
-
de nefiresc între Pătușă nepot, minor-minor, profesor-elev etc. Deja, în cea de a doua parte a romanului, supranumit „Acvariul”, Timi devine inițiatul în arta sexologismului. Ceea ce păstrează, nealterat și fără rezerve, este doar dorința și plăcerea de a „ pluti în anonimat”. Dar, presupunem, nu și ca jurnalist, secretar general de redacție, corespondent, bibliotecar sau scriitor. Remarcăm un final al naratologicului deschis, posibil, luminos („Sunetele noului blues se rostogoliră din difuzoare cu senzuală violență, topind din puterea luminii, lăsând sala în stăpânirea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
literare"3. Trebuie spus că ne aflăm în interiorul unui dispozitiv cultural în care noțiunile de autor, de originalitate și de proprietate nu sînt încă "idei literare" în sensul înțeles de Adrian Marino 4. Din contra, acel autor, abia ieșit din anonimat, trebuia să "se arate rezervat și modest", rămînînd fidel, în elaborarea textelor, modelelor prestabilite. Astfel încît a ști să descrii însemna de fapt a fi capabil să răspunzi unui orizont de așteptare puternic instituționalizat 5. Printre acești topoi impuși, se
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
competențele. O politică educațională nouă ar trebui să se fundamenteze pe ideea că educația este responsabilitatea tuturor, durează toată viața și toată lumea trebuie să aibă acces la ea. Așa cum am argumentat adesea, programele masive, ample, riscă să fie prinse în anonimatul birocratic, consecința fiind depersonalizarea problemelor referitoare la nevoile umane de bază și focalizarea pe servicii și dezvoltarea resurselor umane dictate de piață. În acest sens, politicile educaționale ar trebui revizuite în sensul creșterii puterii de adaptare la diferitele nevoi regionale
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
neapărat să joace. Și apoi, nu toată lumea joacă pe sume astronomice. La grădina zoologică te duci doar să vezi, nu să rămâi acolo!... Sigur că nu vei compara Vegasul cu Cracovia, Iași ori Budapesta. Nu ai istorie, nostalgii, dar ai anonimat. Oamenii merg acolo ca la Disneyland. Merg, în general, familii întregi și pentru cei mai mulți prezența acolo e ca o sărbătoare. Așa cum nu vezi doar filme de Fellini, de minunatul și pe nedrept uitatul Luchino Visconti, de Truffault ori de Igmar
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
urmași, cât va exista umanitatea, alături de perechile de prieteni celebri precum: Oreste și Pylade, Tezeu și Piritus, Eurial și Nisus 159. Din păcate, nu îi cunoaștem pe prietenii lui Ovidiu, destinatarii scrisorilor din Tristele. S-a vorbit mult despre cauza anonimatului la care recurge sulmonezul. De obicei, se acceptă faptul că aceasta trebuie atribuită prudenței poetului "ne amicitia exulis amicis noceret"160. Pe măsură ce mânia lui Augustus s-ar fi diminuat, ar fi devenit din ce în ce mai mic pericolul de a le spune pe
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lor din motive de prudență, în timp ce în Tristele o asemenea regulă ar fi putut să nu fie respectată, deoarece Augustus încă mai arătă o anumită "liberalitate" și înțelegere pentru vremurile mai bune ale imperului. De aceea, ni se pare că anonimatul elegiilor din Tristele și prezența numelor în Epistulae ex Ponto trebuie avute în vedere ca fiind direct legate, nu atât de evoluția dispoziției sufletești a lui Augustus și acest lucru este destul de adevărat -, ci, în mod esențial, de caracterul delictului
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lui Paulus Fabius Maximus de-abia în al patrulea an (12-13) de exil nu poate fi luat drept argument 322 împotriva acestei înrudiri: dimpotrivă. În primul rând, nu știm deloc dacă printre personajele destinatare ale Tristelor nu se ascunde sub anonimatul justificat de conveniență sau de frica de a se compromite numele lui Paulus Fabius Maximus însuși; în al doilea rând, cum credem și cum se va vedea în cele ce urmează, Paulus era într-un oarecare fel implicat în vina
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
367. Nu numai apropierea care îl lega pe Ovidiu de Paulus ne împinge să subscriem la o asemenea concluzie, ci și rudenia la care am făcut referire mai sus. În plus, motivele pe care le-am adoptat pentru a explica anonimatul destinatarilor Tristelor, sunt valide și în cazul lui Paulus Fabius Maximus. O rudă rămânea o rudă, chiar dacă în dizgrație, lui Paulus, Ovidiu i-ar fi putut trimite scrisori încă de la început cu numele destinatarului scris clar, fără a trezi suspiciunile
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Tr., III, VII, 29). 165 J. TH. BAKER, op. cit., p. 2. 166 A se vedea tabelul comparativ, tot în J. TH. BAKER, ibid., p. 1. Cfr. și A. SCHOLTE, op. cit., p. X-XI, cu alte referiri bibliografice și alte "explicații" despre anonimatul celor din Tristia. 167 Potrivit lui A. SCHOLTE, (op. cit., p. 117) în schimb, prietenii fideles ar fi, fără îndoială, Brutus și Celsus, iar printre fautores s-ar număra: Cotta, L. Pomponius Flaccus, C. Pomponius Graecinus... Cfr. și trimiterile bibliografice din lucrare
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
neajunsuri, asupra momentelor de disconfort care ar putea apărea la un moment dat, pe parcursul cercetării. Este de dorit să existe, de asemenea, o declarație care să descrie procedurile aferente studiului, punându-se accent și pe confidențialitatea informațiilor, respectiv pe păstrarea anonimatului fiecărui participant. În egală măsură, este bine că documentul de acord/consens să aducă la cunoștința subiecților tipul de compensare care va fi utilizat, odată cu garantarea asigurării unui tratament medical, în cazul unor posibile vătămări (de natură fizică, sau apărute
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
luptă pentru mijloacele de trai ce vizează existența. Einstein spunea că . Pentru că procesul de gândire este atât de dificil, sistemele educaționale trebuie să îl perfecționeze. Președintele companiei General Electric J. Welch afirma la un seminar . Primul pas este ieșirea din anonimat și cu acest prilej probează și curajul. Cercetarea este, în prezent propulsată de societate și mai puțin de știință. Ideile și soluțiile formulate pentru diversele probleme din plan personal sau din planul afacerilor dacă sunt valoroase asigură și succesul dorit
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
pentru veșnicia timpurilor (sic!), și atunci vom înțelege cât trebuie să fim de scumpi în risipirea simțirilor noastre la toate vânturile pământului". De aceea, literatura lui Lovinescu oscilează de la bun început între irepresibila dorință a afirmării personalității creatoare și tentațiile anonimatului, între excesul de "vorbe" ori "fapte" și tăcerea locvace, între observația concretă a vieții și refugiul în imaginar, păstrând în fibra sa adâncă nostalgia paradisului pierdut, îngropat adânc, într-o "amforă". Așa se explică și opțiunea pentru melodramă, definită ca
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
simplu, pentru a justifica o răzbunare. Două elemente precizează caracterul acestei forme de terorism: Mai întîi, personalitatea omului-fiară, care acceptă, prin simbolurile unei contra-inițieri, să regreseze la stadiul de animalitate. În momentele alese de către conducător, după înghițirea unei băuturi sacre, anonimatul cagulei sau al măștii ascunde fața omului, ocultîndu-i condiția umană, așa cum răgetul înlocuiește limbajul articulat. Prin ucidere repetată, inițiatul se afirmă ca stăpîn al societății căreia îi transgresează interdicțiile, limitele, ca un stăpîn al morții căreia îi uzurpă rolul. În
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de carne și un public înfricoșat a vorbit despre acei care pînă atunci nu fuseseră decît niște anonimi, niște necunoscuți. Deturnările "private" de avioane au avut pentru criminali în general bolnavi mental aceeași funcție: aceea de a-i scoate din anonimat, de a-i așeza brusc într-o lumină puternică, în centrul unei societăți, ca justițiari, ca stăpîni, la răscrucea miilor de voci ale presei, radioului și televiziunii. Lungile declarații ale teroriștilor, pe care le cer publicate în toate ziarele și
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
asaltului, murise la spital. Și aici, noi elemente permit o mai bună discernere a personalității "teroristului": moartea suspectă a tatălui, dorința de a se lega de actori cunoscuți, ca pentru a se asocia celebrității lor, dorința neechivocă de a scutura anonimatul în care el se sufocă, de a lansa un "mesaj politic", de a vorbi. Cerințele celorlalți pirați ai aerului le reproduc pe cele ale "teroriștilor" sau ale celor care se pretind a fi: 10 milioane de dolari, pentru un american
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
culegerea lui Al. Vasiliu-Tătăruși îl înfățișează pe un sătean invitînd oaspeți să rămînă peste noapte, cu condiția să spună un basm înainte de culcare; sau, în alt caz, gospodarul însuși dădea înconjurul casei rostind povestea de unul singur. Sunt voci din anonimat care certifică funcția magică a cîntatului și a povestitului. Și de data aceasta Miorița ocupă loc privilegiat. Întîmplarea baciului moldovean este dată ca poveste cu tîlc, demnă de a fi memorată solemn și cu statut testamentar din generație în generație
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
fluierul a constituit un însemn profesional multisecular, fiind conservată și funcția cultică a cîntatului multă vreme în decursul istoriei. Situația predomină în colinde. De aici nu înseamnă că trebuie supravalorizat elementul creștin propriu-zis. Fenomenele spirituale din spațiul tradiției și al anonimatului nu cunosc apariții evenimențiale, „de început” și nici rupturi catastrofice în chip de încheiere. Este mai mult decît posibil ca practicile rituale în discuție să-și fi continuat cursul religios, cu origini mult îndepărtate, fără mutații de esență în atingere
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și gospodar, asemenea lui Dumnezeu din exemplele anterioare. Se resimte oarecare tautologie în onomastică: Mircea (din Mircea Ciobănașul), dincolo de radicalul mir, pare un (pre) nume consacrat pentru viața de stînă. Celălalt poartă cu discreție semne care încă îl mențin în anonimat: Cu cămașa ca tina, Cu pielea ca zăpada. Mai criptice sunt cele trei versuri care urmează: Cu cîrligul supt genunche, Cu căciula subsuoară, Săvăi cu gluguța goală. Partea narativă nu ne spune nimic: deocamdată, rămîne opacă în legătură cu amănuntele de aici
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
se apropie de Iștar, după ce ea a trecut prin proba inițierii. Dar, atenție: capacitatea modelatoare a păstorului în urcuș pe plai, ca erou de mit funerar, poate fi abordată, cum încerc să propun, cu condiția să nu forțăm cufundarea în anonimatul deplin, sub pretextul simplificator că aici operează reguli folclorice unificatoare și domestice. Ca ipoteză de lucru, e bine să contăm pe una dintre modalitățile de constituire a pesonajului de mitologie. Două exemple, tot din arhaitatea deja citată, pot fi invocate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
te întrebi dacă oaia își justifică prezența în imaginarul bestiar și fabulos. O primă impresie. În fond, ea este „năzdrăvană”, poziție proprie și unică în inventarul mitologic. De aici înrudirea cu puterile chtoniene, cu preotesele, cu prezicătoarele. Răsare surprinzător din anonimatul turmei, ca o plantă miraculoasă în mijlocul cîmpiei, îndemnată de puteri neștiute să dea sfaturi de bună purtare, să transmită vești vrednice de luat în seamă. Grecii aveau încredere în Pytia, carpaticii, mai „primitivi”, s-au atașat de „mioara năzdrăvană” atoateștiutoare
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
păsărelele „mii”, și stelele „făclii”; nu în înțeles de decor și de pitoresc poetic, ci de ființă vie, unică și intens participantă. În viața de zi cu zi a satului tradițional, cum se reflectă în Baltagul, să spunem, oaia din anonimat era căutată pentru brînză. Mai era și mielul de Paște. Ca bărbînță o pofteau personajele lui Sadoveanu, cu un boțișor de mămăligă, la care se adăuga bucata de porc bine rumenită într-un hîrb de ceaun. Cu brînză de bărbînță
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
specificul poetic și mai totdeauna operația i-a reușit. Oricîte încercări s-ar face, nu se poate distinge cu ușurință, cum s-ar crede, lucrul anonimului de al „bardului” de la Mircești. Alecsandri și-a asigurat un loc glorios în adîncul anonimat. De altfel, procedeul intervenției era peste tot îmbrățișat în vremea respectivă, iar sfaturile lui Bălcescu, îndeosebi ale lui Barițiu, privind transcrierea naturală, nu puteau avea ecou favorabil schimbării de direcție. Nici Frații Grimm, nici Ch. Perrault n-au fost străini
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
n-am scăpat nici acum definitiv. Îl ascultam și notam în minte momentele esențiale ale calvarului său. Am observat că avea un talent deosebit de a povesti și mi-a venit în minte milioanele de talente care s-au pierdut în anonimat de-a lungul timpului, talente ale unor oameni simpli care, din cauza vremurilor vitrege sau a delăsării lor, s-au pierdut pentru totdeauna. Domnul Sfedu era un om simplu, cu patru clase primare, de meserie cizmar. Chiar din clipa când a
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
Bizanțului. Cantacuzinii sunt cei care au purtat două sute cincizeci de ani cu ei acest vis al eliberării Constantinopolului și al restabilirii împărăției bizantine, această plăsmuire fantastică menită să le întrețină speranța în momente în care simțeau că alunecă în derizoriul anonimatului, în gloata oprimată. Pentru Șerban Vodă Cantacuzinul acum însemna anul 1690, pe care n-a apucat să-l vadă. De la el febra plăsmuirii de fantasme s-a întins și la alții și iată, se pare chiar sultanul Ahmed al III
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de limbajul cibernetic, iar acesta din urmă tinde să devină un limbaj "natural". De aici nu mai este decât un pas până la ceea ce putem numi: "Fluidizarea" individualității. În pofida a ceea ce s-ar putea crede, nu este vorba de pierderea în anonimat a individului, ci dimpotrivă. Cel puțin pentru lumea de factură occidentală, noua structură comunicațională globală relevă sistemul axiologic fundamentat pe libertăți și drepturi individuale, în special prin comunicarea la nivel de internet. Globalizarea comunităților informaționale nu face altceva decât să
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]