2,537 matches
-
de evrei" (Judenrein) și concepuse planuri pentru deportarea în masă a acestora într-o rezervație în Madagascar, organizarea unei colonii evreiești în Europa de Est în zona din jurul Lublinului, dar ulterior, după invadarea URSS, "soluția finală" a relevat fața sinistră a programului antisemit. Programul "soluției finale" a fost adoptat în ianuarie 1942, în cadrul Conferinței de la Wannsee, condusă de Himmler 653. Exterminarea în masă a evreilor a luat proporții, de la asasinatele săvârșite în Uniunea Sovietică de Einsatzgruppen la lagărele de exterminare din Belzec, Treblinka
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
importanța ideologică a sportului. Vedeau în Jocurile Olimpice o oportunitate de a arăta lumii superioritatea rasei ariene. Cancelarul german Adolf Hitler a folosit Jocurile pentru a face propagandă ideilor naziste. Înainte de jocuri, multe națiuni au cerut boicotarea lor, protestând împotriva politicii antisemite proclamate de guvernul național-socialist al lui Hitler. În perioada premergătoare Jocurilor Olimpice de la Berlin, Pierre de Coubertin a mediat cele două poziții, ale americanilor și francezilor care propuseseră boicotarea jocurilor. Dreptul de organizare al jocurilor fusese dat înaintea venirii naziștilor la
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
de greu procurată în favoarea altuia, deși se afla în camera 4 (a tuberculoșilor, "camera morții") de la Târgu Ocna din care nimeni nu ieșea viu. Ba, mai mult, cel care renunță e un pastor luteran cu origini evreiești, beneficiarul fiind "un antisemit înverșunat"; "Cristos Se află cu noi în inchisoare în mai multe feluri. În primul rând poate fi regăsit în doctorii noștri creștini, deținuți ei înșiși, care, deși bătuți și brutalizați, continuă să ne ajute. Priviți-i pe Ghițulescu, Floricel, Lefa
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
egalității și a idealului democratic, Renan este mai curînd un agnostic, un pozitivist conservator, fidel pînă în 1870 națiunii făurite prin legitimitate dinastică și nu pe baza suveranității populare. Însă, în ciuda specializării sale profesionale, Renan se lasă cucerit de teoriile antisemite și de prejudecata superiorității ariene. În Histoire générale des langues sémitiques, apărută în 1855, el susține că "în comparație cu rasa indoeuropeană, rasa semitică reprezintă într-adevăr o combinație inferioară a rasei umane"231, iar în 1862, în discursul de deschidere de la
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
simpatie în mod clar. "Îmi amintesc declară filozoful Sidney Hook în legătură cu acesta cum se mai făleau evreii cele-bri admiși la curtea Kaiser-ului, ca și de laudele aduse lui Franz-Josef, pe care evreii îl considerau drept protectorul lor împotriva grupurilor antisemite din Austro-Ungaria."299 Asemenea sentimente explică o dată în plus angajarea patriotică a evreilor germani sau austrieci ca și a celor francezi și englezi. Ilustrativ este cazul lui Ernest Rosenberg, născut în Silezia, admis la Academia militară în 1917, voluntar în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
prusienilor. Încă înainte de declanșarea luptei, primul număr din august 1914 al ziarului L'Illustration va reprezenta simbolic chipul dușmanului așteptat în persoana "speculantului vienez Oscar Rosenberg", victimă a unui incident de la bursă, înfățișat aici cu trăsăturile unui cămătar, după concepția antisemiților. Apoi, după 8 august interesul se deplasează pe ideea sacralizării datoriei patriotice. Dumnezeu este cu francezii. "Eu sînt aici", va spune Henri Lavedan în cronica sa. "Eu nu aparțin acestui Attila care crede că dispune de mine după bunul său
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
său, Ungaria care pierduse 67 % din teritoriu și 57 % din populație, va trece în 1919 de la bolșevismul lui Béla Kun la dictatura amiralului Horthy înche-iată în 1944 sub impactul invaziei sovietice, în vreme ce România suferă tribulații politice alimentate de un naționalism antisemit și antimaghiar totodată. În 1919, instaurarea sufragiului universal masculin se va traduce aici prin victoria partidelor național și țărănesc, care preludează lansarea unui pro-gram de reforme sociale și de descentralizare administrativă. Dar aceste începuturi vor fi implicate în 1923 în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
exalta drepturile "națiunii proletare" a italienilor față de egoismul vechilor națiuni burgheze și suficiente. Astfel regimul fascist a impregnat spațiul vital al Italiei, sporind în intensitate pînă la invadarea Abisiniei, în 1935, luîndu-și apoi în 1938 expresia oficială a unui rasism antisemit imitat doar de Germania nazistă. Cît despre aceasta din urmă, după 1933 era evident faptul că a cedat nu numai dorinței de revanșă față de umilința înfrîngerii din 1918 ci și unui cult al sîngelui ce exprima un naționalism etnic nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
el va crea în însăși sînul democrațiilor europene o justificare pentru apariția unei internaționale fasciste, dușman declarat al internaționalei comuniste și apoi antifasciste. Liah Greenfeld va stabili o înrudire însă între acestea. După ea, "marxiștii, propovăduitorii internaționalei comuniste, ca și antisemiții, profeții național-socialismului, se trag din aceeași categorie, împărtășind aceeași dorință și combătînd același dușman"366. Acest dușman nu era altceva decît Vestul cu tot ceea ce reprezenta el, aume, statul-națiune liberal. Să nu ui-tăm totuși că după războiul din 1914-1918 au
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
derulat, în paralel, un montaj xenofob, reducționist și fals (pornind - în esență - de la premisa "evreii au adus comunismul") care l-a vizat și pe reputatul profesor de istorie a literaturii române. Acest reflector, care a dirijat un flux toxic și antisemit, a fost pus în serviciul unei scriituri nocive, lovind și în fiu - filosoful și influentul publicist Andrei Cornea - "judecat" prin prisma "vinilor" tatălui 3. Regăsim acest scenariu conspiraționist în procedeele aplicate în trecut atât de propaganda legionară, cât și de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
care le întâmpina în documentare și în mod special de imposibilitatea de a își procura "cărți interzise" referitoare la istoria celui de-al Doilea Război Mondial. În același timp însă, el își exprima surpriza neplăcută și, implicit, dezaprobarea față de excesele antisemite din cuvântările lui Ion Antonescu, așa cum le descoperise în publicațiile epocii 44. Această scurtă consemnare dintr-un document al Securității este singura mărturie documentară pe care am reușit să o regăsim cu privire la atitudinea personală a scriitorului față de subiectul romanului său
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
române la războiul de eliberare a Basarabiei, respectiv a celor privind prezentarea lui Ion Antonescu drept o figură tragică de patriot român 70. O acuzație formulată în articolul din Literaturnaya Gazeta privea atitudinea favorabilă, rezultată la lectura Delirului, față de orientarea antisemită a regimului Antonescu 71. Pozițiile publice deja exprimate de Marin Preda în această chestiune și prezența sa în proximitatea cercurilor de intelectuali evrei din România au făcut însă ca acuzațiile sovietice de antisemitism să rămână nesusținute. Într-un articol din
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
intelectuali evrei din România au făcut însă ca acuzațiile sovietice de antisemitism să rămână nesusținute. Într-un articol din revista israeliană Toladot, publicat în numărul 11 din noiembrie 1975, sub semnătura "dr. Th. Lavi", era remarcată tratarea corectă a violențelor antisemite din perioada rebeliunii legionare, dar erau contrazise afirmațiile sovietice referitoare la intențiile lui Preda de reabilitare a lui Ion Antonescu. Potrivit autorului acestui articol, "pentru ruși trebuie să fie suspecte nuanțele care constituie o răzvrătire contra șabloanelor din lozinci. Evocarea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
poetului reflecții pe care nu cred să le fi pronunțat, sau în nici într-un caz nu le va fi formulat așa: „George Bacovia a subliniat plin de amărăciune că în rîndul studențimii s-a infiltrat morbul naționalismului șovin și antisemit care promovează dezbinarea națiunii, [...]că literatura, arta și cultura în general nu se bucură de atenția politicienilor care urmăresc numai partea materială individuală, îmbogățirea lor și exploatarea celor mulți”. Fiecare pagină era împănată cu asemenea considerații neverosimile, care ar fi
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
în închisoare și în libertate.) Este, de asemenea, absolut adevărat că Ceaușescu a accentuat, după 1968, o direcție ideologică ce privilegia vechile teme ale naționalismului radical al legionarilor (minus, firește, componenta creștină, dar cu o revitalizare, în fundal, a discursului antisemit) combinată, desigur, cu stereotipuri leniniste. Pentru acest discurs oficial care-și propusese explicit recuperarea foștilor intelectuali "legionari", broderiile eseistice despre românism ale lui Noica erau bine-venite și e dincolo de orice îndoială faptul că acesta și-a dat seama de modul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
is no alternative“Ă pe același plan cu totalitarismul. Am asistat la un scurt schimb de replici în redacția ziarului în care lucrez atunci când a venit vorba de Chomsky. Unii au sărit imediat și au aruncat etichetele știute - „nebun“, „iresponsabil“, „antisemit“, a vorbit despre khmerii roșii fără să le enumere crimele, îl iubește pe Chavez și toate celelalte. Alții - semnificativ e faptul că mai toți erau filologi de formație - au sărit să-l apere pe părintele „copăceilor“ (cei care au studiat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
își descrie transformarea calificându-i punctul final drept stare de "fericire interioară": "Aceasta este perioada în care am trăit cea mai mare schimbare a cărei experiență urma să o am vreodată. Dintr-un cosmopolit fragil, m-am transformat într-un antisemit fanatic"377. Mai mult, conducătorul fascist atașează, folosind cum îi stă în fire, conform observațiilor atente ale lui Kenneth Burke "unul dintre șiretlicurile sale asociative"378, momentului personal al transformării, descris adineauri, o "viziune" apocaliptică, potrivit căreia el, Hitler, "acționează
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și-a propus să îl explice. Dacă gândirea religioasă pune accent pe identificarea cauzelor noneconomice ale fenomenelor de natură economică, pe temeiul salvării responsabilității persoanei, Hitler, în schimb, folosește această "tactică a legării unui program de reformă socială de "unificatorul" antisemit"398. Prin urmare, din perspectiva "eficienței demagogice"399, paralelismul realizat de Hitler demonstrează atenția deosebită cu care conducătorul fascist s-a folosit de situația în care se află Viena, în perioada respectivă, pentru a o transforma, nici mai mult, nici
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Burke meditează, îndelung, la faptul că destinul lui Hitler ar fi putut fi unul diferit: cum, la început, îl preocupau artele plastice, apoi arhitectura, evident, aptitudinile sale artistice s-ar fi putut limita la contribuții artistice, fie și cu caracter antisemit. Însă Hitler, apreciază Burke, "tratează propriile activități politice ca pe o extensie a ambițiilor sale artistice"472. S-a considerat, mereu, un ""arhitect" care construiește un Stat "popular" care să se potrivească, în termeni de material politic, arhitecturii "populare" a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
sale asupra chestiunii; unde s-a înșelat Eliade și de ce: influența lui Scholem; un hegelianism invers; izvoarele gândirii lui Eliade; studiul iudaismului vs. lozincile legionare; Cioran; problema lui Eliade: duplicitatea; Arnaldo Momigliano și ebraismul elenistic; „dosarul” Momigliano; Eliade: presupusa continuitate antisemită între legionarism și operă; viziunea simplistă asupra lui Eliade; o înțelegere mai complexă; Grupul Eranos, influența lui Scholem asupra lui Eliade în problema Cabalei; cota lui Eliade astăzi; Culianu și Eliade; declinul influenței lui Eliade, declinul „metanarațiunilor”; uitarea voluntară a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
dispărut lumea aceea? A fost distrusă de Holocaust? De emigrarea masivă? M.I.: A fost o combinație. De fapt, Holocaustul nu a distrus prea mult în Tg. Neamț. S.A.: Mai întâi, au fost așa-zisele „deplasări de populație” din perioada prigoanei antisemite, un fel de surghiun intern, apoi emigrările postbelice. M.I.: Da. Dar oamenii s-au întors din „deplasări” și nu au început să părăsească târgul din ’45-’46. Eu vorbesc de perioada ulterioară, cinci-șase ani după aceea. Dacă populația evreiască din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
în Israel nimeni nu l-a atacat pe Cioran XE "Cioran, Emil" . S-a publicat Cioran XE "Cioran, Emil" în română și în ebraică, iar în Israel nu s-a scris nimic. Și Cioran XE "Cioran, Emil" era mult mai antisemit. Problema lui Eliade XE "Eliade, Mircea" , așa cum înțeleg eu aprecierile lui Volovici XE "Volovici, Leon" , Manea XE "Manea, Norman" și ale altora care au scris despre asta, ca și reacțiile unor martori ca Benu Sebastian XE "Sebastian, Belu" , ține mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
asta a fost și poziția lui Saul Bellow XE "Bellow, Saul" . Cred că sentimentul de bază al lui Bellow XE "Bellow, Saul" a fost: „Păi tu ai creat situația în urma căreia eu m-am însurat cu fiica sau nepoata, unui antisemit. Dacă mi-ai fi spus de la început, aș fi știut: vreau, nu vreau, mă însor, nu mă însor.” În fine, nu intru în detalii, nu contează detaliile aici. Dar eu cred că mulți au fost jigniți de faptul că nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
a ne întâlni ultima dată, la Chicago. Mi l-a dat seara, dimineața eu am plecat, dar ne-am revăzut înainte de plecare și l-am contrazis. Îl citisem și acolo spunea „alunecare”. E foarte simplu să spui: „Păi, a devenit antisemit”. N-a devenit antisemit, fiindcă a vorbit cu Sebastian XE "Sebastian, Mihail" încă vreo câțiva ani, din ’37 până în ’39. Mult mai complex este faptul că în ’38 el scrie un necrolog pentru Moses Gaster XE "Gaster, Moses" , un text
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
dată, la Chicago. Mi l-a dat seara, dimineața eu am plecat, dar ne-am revăzut înainte de plecare și l-am contrazis. Îl citisem și acolo spunea „alunecare”. E foarte simplu să spui: „Păi, a devenit antisemit”. N-a devenit antisemit, fiindcă a vorbit cu Sebastian XE "Sebastian, Mihail" încă vreo câțiva ani, din ’37 până în ’39. Mult mai complex este faptul că în ’38 el scrie un necrolog pentru Moses Gaster XE "Gaster, Moses" , un text foarte elogios. Așa că situația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]