2,364 matches
-
timpul pline. Astăzi, oaspeții sunt mai rari, dar mai găsești. Și nici nu e cazul să cutreieri ospiciile. Dai peste ei în tot locul, de cele mai multe ori la televizor. La un an după ce Bebe M. s-a luptat cu romanul Arhanghelul dreptății și se poate spune că l-a biruit, omul a simțit nevoia să mai răsfoiască o carte. La început, a crezut că e o simplă nevralgie, dar după ce s-a dus la mai mulți doctori și a aflat că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
14 stațiuni, un calvar în miniatură, construit în Parcul din incinta campingului “Sf. Bernadeta”. După prânz ne-am deplasat iarăși cu autocarul la bazilica Sfintei Fecioare de la grotă, unde am celebrat sf. Liturghie pentru grupul nostru în capela sf. Gabriel Arhanghelul, aflată în colțul din stânga de la intrarea principală în Bazilica superioară. Am vizitat și Bazilica superioară, o capodoperă a stilului neogotic, unde între altele am văzut și tricolorul românesc cu chipul Preasfintei Fecioare Maria, lăsat acolo de un grup de pelerini
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fii ascultat. Lipsește ceva zilei în care n-ai fost auzit, lipsește ceva inimii, care n-a îndreptat frumosul salut către Regina Cerurilor; nu întârzie să-l dea aceluia care-i spune: „Bucură-te”, amintindu-i acel: „Bucură-te” al arhanghelului ceresc. Totuși sunetul tău plin de poezie n-ar lovi decât aerul, dacă inima n-ar spune lauda cerească, dacă urechea deschizându-se ar lăsa gura închisă. O, suflete al meu, ridică-te mai sus decât clopotnițele și caută să
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
-n genunchi se închină. Ref. Fii veșnic binecuvântată, În cer și pe pământ mărită; Fecioară, Maică Preacurată, Cu Inima Neprihănită. În lumea noastră de ispite, De vicii și păcate plină, Tu fost-ai singură scutită De-a Evei strămoșească vină. Arhanghelul venind din ceruri Ți-a zis: “Fii binecuvântată!”, Căci cu nespus belșug de haruri Erai de Domnul înzestrată. Si astfel Inima Preasfântă A lui Isus, Mântuitorul, Află în sânul tău, de Mamă Lăcașu-i vrednic și izvorul... De-atunci crescu în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
modelului cunoscut - Îl vindecă pe păgân, care ulterior se convertește : „Și atingându-se [Isus] de urechea lui, l-a vindecat” (Luca 22, 51) <endnote id="(vezi nota 483)"/ >. Amuțirea necredinciosului este o altă sancțiune divină. Să ne aducem aminte că arhanghelul Gabriel i-a luat graiul lui Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul) pentru că acesta s-a Îndoit de vorbele lui : „Vei fi mut [...], pentru că n-ai crezut În cuvintele mele” (Luca 1, 20). Graiul i-a revenit lui Zaharia doar atunci când
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
locatar stabil al Infernului) se datora În primul rând textelor creștine - canonice și, mai ales, apocrife. Într-o versiune românească a legendei apocrife Călătoria Maicii Domnului la Iad, datând din secolul al XVI-lea, Sfânta Maria Îi cere călăuzei sale, arhanghelul Mihail, să o conducă În Infern, „la muncile cele marile”. Acolo, ea vede „un râu de foc și Întuneric mare, și viermii neadurmiți și smoala clocotind ca focul”, În care sunt chinuiți „jidovii ceia ce-au răstignit pre Domnul nostru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vorba de un straniu sacrificiu uman, real sau imaginar, legat de puterea magică asupra fenomenelor meteorologice. Sugestii similare au supraviețuit degradate și În folclorul copiilor, În unele descântece magice de oprire a furtunilor și a ploilor excesive : „Cu cuțitul lui [arhanghelul] Mihai/ Taie capul jidului” <endnote id="(35, p. 164)"/>. Poate că o reminiscență a unui arhaic ritual de xenocid este „vânătoarea de evrei” <endnote id="(133, p. 28)"/>, care se practica În unele regiuni ale României În timpul procesiunilor religioase de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ofona, În loc de Iefonias. În textul Întrebări și răspunsuri (mss. BAR 3806, din 1748), tradus din slavonă, se pune Întrebarea : „Cum au fost numele Jidovului celui ce să apropia să să atingă de sicriul Précistii să-l răstoarne, și-i tăe Arhanghelul mâinele ?”. Iar răspunsul este : „Ofona” <endnote id="(648)"/>. Semnificativ este faptul că Într-una din legendele populare cu același subiect, publicată de Simeon Florea Marian, jidovul care Încearcă să „năruiască năsălia” Sfintei Marii Își pierde numele neutru de Iefonias și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
descântecele de magie meteorologică - degradate și ajunse În folclorul copiilor - par să fi supraviețuit unele reminiscențe privind arhaica practică rituală a sacrificiilor umane, practică menită să stopeze calamitățile meteorologice care distrugeau recolta (furtună, grindină, ploi excesive) : „Cu sabia lui Mihai [Arhanghelul],/ Cu toporul Domnului,/ Taie capul omului” (pentru exemple și comentarii, <endnote id="vezi 139, pp. 79 ș.u."/>). În unele variante, omul sacrificat capătă identitate etnică : „Cu cuțitul lui Mihai/ Taie capul jidului” <endnote id="(35, p. 164)"/> sau „Cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
endnote id="(171, p. 266)"/>, I.C. Chițimia În 1971 <endnote id="(170, p. 295) "/>ș.a. După părerea mea, este Într-adevăr vorba despre un voievod, dar nu despre Mihai Viteazul, ci despre „mai marele voievod al oștilor Îngerești”, adică de Arhanghelul Mihail, care mânuiește „sabia morții”, „cu care ia sufletele oamenilor” <endnote id="(36, p. 151)"/>. S-ar putea să existe o legătură Între descântecele prezentate mai sus și credința populară conform căreia, dacă nu plouă de „sărbătorile jidovești”, câte un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de ură”, „bestii hâde” etc.) sau hemofage : „balaur sau șarpe băutor de sânge românesc”, „păianjen”, „ploșnițe” și „lipitori umflate de sânge românesc” (dr. N. Paulescu, 1923 ; cf. 188, p. 181 ; vezi și 718), ca În această strofă din Imnul Legiunii Arhanghelului Mihail : „La luptă frați creștini ne cheamă țara,/ S-o curățim de-atâtea lipitori,/ Abuzul se Întinde În palate,/ Jidanii ne despoaie de comori” (67, p. 187). „Vipere cu cap de jidovi - Îi descria C.Z. Codreanu pe evrei -, fețe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
activitatea organizațiilor de extremă dreaptă în Dorohoi? și de asemenea, să arătăm în ce măsură, evreii din Dorohoi au fost afectați? În acest sens, devin utile demersului nostru, câteva aspecte legate de: constituirea și evoluția organizațiilor: Liga Apărări Național Creștine și Legiunea Arhanghelului Mihail; căile și mijloacele de propaganda; acțiunile entievreiești; atitudinea evreilor și de asemenea, reacția autorităților locale. Al doilea capitol se intitulează: Evreii din Dorohoi în timpul monarhiei autoritare a regelui Carol al II-lea. În prima parte a capitolului, am considerat
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
achitarea inculpatului. La pronunțarea verdictului, în ziua de 26 mai 1925 jurații purtau zvastica și tricolorul pe piept, iar Corneliu Zelea Codreanu a primit jerbe de flori din partea juraților din Putna și a negustorilor din Focșani și a publicului. Legiunea Arhanghelului Mihail a fost constituită la inițiativa lui Corneliu Zelea Codreanu, la 24 iunie 1927. Întemeietorii Legiunii, „văcăreștenii”, au mers la A.C.Cuza, cerându-i să-i dezlege de jurămintele pe care le au depus în cadrul Ligii Apărării Național Creștine, precizându
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
vă putem urma, deoarece nu mai credem într-însa. A merge fără credință nu putem, deoarece, nouă, credința ne-a dat tot avântul în luptă”. Noua organizație nu a fost înscrisă la tribunal deoarece Corneliu Zelea Codreanu considera că, Legiunea Arhanghelului Mihail nu era un partid, ci o mișcare politică și națională, care nu se putea încadra în procedurile legale (program, statut, conducere aleasă). Membrii acestei organizații își ziceau „legionari”, iar conducătorul lor era Corneliu Zelea Codreanu, numit „căpitan”. Legiunea „are
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
disciplinate ale organizației”. Era una din caracteristicile esențiale ale Legiunii, într-o vreme în care lupta pentru șefie constituia un obiectiv de bază în celelalte organizații politice, iar multe sciziuni și confruntări au fost generate tocmai de această luptă. Legiunea Arhanghelului Mihail s-a prezentat în campania electorală sub numele de „Gruparea Corneliu Zelea Codreanu”. Însă, aderența la această nouă organizație a fost extrem de slabă. Horia Sima avea să scrie: Corneliu Zelea Codreanu nu putea să conteze decât pe indivizi izolați
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
o bună parte a populației ca o incapacitate a guvernului, iar unii oameni politici criticau neputința țărăniștilor de a lua măsuri energice de redresare a vieții economice și sociale. În acest context, începe să se impună în viața politică Legiunea Arhanghelului Mihail, condusă de Corneliu Zelea Codreanu. Una din modalitățile de a deveni vizibili a fost aceea de a organiza marșuri, al cărui scop era dezvoltarea voinței, acceptarea vieții grele, impunerea obligației fiecărui participant de a fi neînduplecat cu sine, de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
contact cu populația, care, de altfel, privea cu simpatie pe tinerii energici, plini de hotărâre. În primăvara anului 1930, Corneliu Zelea Codreanu a decis să lanseze „o nouă organizație națională, pentru combaterea comunismului jidovesc”, în care să intre și Legiunea Arhanghelului Mihail și oricare alte organizații de tineri, peste deosebirile de partide. Această organizație s-a numit Garda de Fier. Despre aceasta Horia Sima avea să scrie: redusă la legionari, Garda de Fier nu se distingea de Legiunea Arhanghelului Mihail. Cele
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
și Legiunea Arhanghelului Mihail și oricare alte organizații de tineri, peste deosebirile de partide. Această organizație s-a numit Garda de Fier. Despre aceasta Horia Sima avea să scrie: redusă la legionari, Garda de Fier nu se distingea de Legiunea Arhanghelului Mihail. Cele două organizații sfârșiseră prin a se suprapune. Garda de Fier nefiind decât o altă denumire a mișcării. În anul 1931, organizația condusă de Corneliu Zelea Codreanu a devenit mult mai vizibilă. Acesta a hotărât reluarea întrunirilor în Basarabia
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
de Fier, presa a pus gestul acestuia pe seama legionarilor. În timpul detenției, grupul tinerilor macedoneni, impresionați de personalitatea lui Corneliu Zelea Codreanu, au decis să se înscrie în Mișcarea legionară. La proces Corneliu Zelea Codreanu a fost achitat. Extinderea organizației Legiunii Arhanghelului Mihail a provocat îngrijorarea unei bune părți a presei precum și a unor lideri politici, care considerau că aceasta trebuie scoasă în afara legii, deoarece căuta să se impună în viața politică prin teroare și asasinat. Luarea unei decizii a fost grăbită
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
care autorizează Ministerul de Interne să împiedice funcționarea și să dizolve pe cale administrativă organizațiile și asociațiile cu caracter subversiv, care nu au personalitate juridică sau aprobarea autorităților competente. Măsurile luate de autorități nu au putut opri activitatea legionarilor. Ascensiunea Legiunii Arhanghelului Mihail se datora unui alt tip de propagandă electorală: echipe de tineri, îmbrăcați în uniformă, străbăteau satele și orașele și ajutau pe țărani la muncile agricole, participau la dansurile sau balurile organizate în zilele de sărbătoare, cântau duminica în strană
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
1920, au făcut ca propaganda cu caracter antievreesc, desfășurată de Liga Apărării Național Creștine să fie eficientă și să câștige un număr apreciabil de aderenți. La momentul desprinderii lui Corneliu Zelea Codreanu de Liga Apărării Național Creștine și formării Legiunii Arhanghelului Mihail, pozițiile organizației naționaliste conduse de profesorul A.C.Cuza în Dorohoi erau consolidate; de altfel, în anul 1931, nuclee cuziste erau în aproape toate comunele județului. Apariția organizației legionare în anul 1927 și apoi eforturile de a câștiga aderenți în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
hotărârea din 9 decembrie se aplică întru totul și Grupării Corneliu Zelea Codreanu. Într-un ordin al Ministerului de Interne, nr.64301 din 9 decembrie 1933 adresat Inspectoratului Regional de Poliție Cernăuți, se informează asupra deciziei de dizolvare a Legiunii Arhanghelului Mihail și se solicita: „Veți ridica orice fel de arhivă, veți închide și sigila sediile, veți face percheziții pentru arme și muniții. Se vor interzice întrunirile acestora și manifeste cu caracter de agitație. Se interzice orice fel de propagandă în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Extrema dreaptă românească, București, Editura Fundației Culturale Române, 1995. Palaghiță, Ștefan, Garda de Fier spre reînvierea României, București, Editura Roza Vânturilor, 1993. Petculescu, Constantin, Mișcarea legionară. Mit și realitate, București, Editura Noua Alternativă, 1997. Pop, Grigore, Traian, Garda, Căpitanul și arhanghelul din cer, I-III, București, Editura Eurasia, 1997. Preda, Eugen, Miza petrolului în vâltoarea războiului, București, Editura Militară, 1983. Sandache, Cristian, Doctrina național-creștină în România, București, Editura Paideia, 1997. Scurtu, Ioan, Contribuții privind viața politică din România. Evoluția formei de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Consider de asemenea de o deosebită importanță în viața pungeștenilor, cultura ortodoxă, ce a constituit mijlocul principal de educație și comportament uman , după cerințele vieții de creștini ortodoxi. Astfel mai jos vă prezentăm biserica cu hramul „Sfântul Alexandru” și „Sfinții Arhangheli”. Biserica este ctitoria prințului Nicolae șuțu, ridicată în 1845 în memoria tatălui său, domnitorul Alexandru șuțu (m. 1821). Biserica este o construcție monumentală de influență clasică, compusă din trei încăperi: altar, naos și pronaos. Naosul și altarul sunt spațioase, despărțite
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
a dovedit a fi o rudă îndepărtată, Neculai Brut era numele lui. Este de prisos să spunem că la prima venire a acestuia în târgul Pungești, soții Gheorghiu s-au achitat de datorie. Capitolul XXII Cine-i vinovat? Sărbătoarea sfinților arhangheli Mihail și Gavril anului 1941 i-a găsit pe soții Gheorghiu într-o situație mai bună atât ca bună stare cât și sufletește. Era mai bine deoarece adunaseră recolta culturilor de toamnă, au semănat orzul și grâul de toamnă. A
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]