1,822 matches
-
și pe G. Murnu, Mia Frollo (traducători din autori clasici și din poezia italiană) sau pe Dragoș Protopopescu (cu poezia Far off Memory). Victor Eftimiu este prezent cu fragmente din piesa Ringala, iar Mihail Sorbul cu scene din Patima roșie. Arhimandritul Iuliu Scriban este cel care, prin articolele De la Triumf la Golgota și Destin și viață, imprimă un accent religios revistei. Ovid Densusianu publică pagini din cursul Literatura nouă la popoarele romanice. Ultimul număr, închinat lui Panait Cerna, cuprinde, în afara unor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288869_a_290198]
-
nr. 1-2, București, 1996. Schrag, Calvin O., Resursele raționalității, Editura Științifică, București, 1999. Scrima, André, Antropologia apofatică, Editura Humanitas, București, 2005. Shand, John, Introducere în filosofia occidentală, Editura Univers Enciclopedic, București, 1998. Singer, Peter, Hegel, Editura Humanitas, București, 1996. Sofronie, Arhimandrit, Rugăciunea experiența Vieții Veșnice, Editura Deisis, Sibiu, 2007. Stăniloae, Dumitru, Reflecții despre spiritualitatea poporului român, Editura Elion, București, 2001. Surdu, Alexandru, "Antitetică, dialectică negativă și antiologie la Platon", în Probleme de logică, vol. X (Identitate, contradicție, temporalitate), Editura Academiei Române, București
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în propoziții care, în logica formală, se exclud reciproc", iar exemplele urmează pe trei pagini (John Meyendorff, Teologia bizantină, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1996, pp. 300-302). O excelentă demonstrație a acestui fapt realizează și Arhimandritul Sofronie, în subcapitolul 3 (intitulat Antinomii treimice) al ultimei părți a cărții sale Rugăciunea experiența Vieții Veșnice, Ediția a III-a, Editura Deisis, Sibiu, 2007, pp. 198-205. 67 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit, p. 207. 68 Lucian Blaga
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit, p. 215. 75 Lucian Blaga, Curs de filosofia religiei, Editura Fronde, Alba Iulia Paris, 1994, p. 126. 76 Ibidem, p. 125. 77 George Remete, Dogmatica ortodoxă, Editura Reîntregirea, Alba-Iulia, 2000, p. 12. 78 Arhimandritul Sofronie, op. cit., p. 198. 79 George Remete, op. cit., p. 25. 80 Ibidem, pp. 12-13. 81 Arhimandritul Sofronie, op. cit., p. 197. 82 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 224. 83 Ibidem, p. 222. 84 Teodor Dima, "Posibile semnificații ale "Eonului
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Editura Fronde, Alba Iulia Paris, 1994, p. 126. 76 Ibidem, p. 125. 77 George Remete, Dogmatica ortodoxă, Editura Reîntregirea, Alba-Iulia, 2000, p. 12. 78 Arhimandritul Sofronie, op. cit., p. 198. 79 George Remete, op. cit., p. 25. 80 Ibidem, pp. 12-13. 81 Arhimandritul Sofronie, op. cit., p. 197. 82 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 224. 83 Ibidem, p. 222. 84 Teodor Dima, "Posibile semnificații ale "Eonului dogmatic"", în vol. Lucian Blaga cunoaștere și creație, Editura Cartea Românească, București, 1987, pp. 73-76. 85
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
luat ca simbol al renașterii naționale, alături de Ștefan cel Mare, voievodul chemat din mormântul de la Putna tot de Eminescu, pentru a-i călăuzi, mântuitor, pe românii dintre Prut și Nistru: Ștefane Măria Ta, Tu la Putna nu mai sta, Las' Arhimandritului Toată grija schitului, Lasă grija Sfinților În seama părinților, Clopotele să le tragă Zioa 'ntreagă, noaptea 'ntreagă, Doar s'a'ndura Dumnezeu Ca să-ți mântui neamul tău!321 Aceste versuri extraordinare, prin forță profetică, au fost recitate, la televiziunea publică
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
îl hrănește. Într-un cuvânt, bietul popă de la sat, cu fața pârlită, cu mâini bătătorite merită să i se dea preferință. Popii poartă o tocă și o haină lungă neagră, asemănătoare togii folosite în tribunalele și universitățile noastre. Episcopii și arhimandriții (stareții mănăstirilor) au același costum; doar că la toca lor se pune un văl lung ce cade pe spate. Nu e primit nimeni în clerul român dacă nu are talie și figură frumoase; regula spune că preotul trebuie să impună
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Occident; popa trebuie să fie însurat înainte de hirotonisire; dacă devine văduv, nu se poate căsători legal a doua oară; dar are libertate deplină de a intra într-o mânăstire. Există șase episcopii pentru cele două provincii. Episcopii sunt aleși dintre arhimandriți. Numirea lor are loc prin alegeri și mai ales în urma unei licitații. Cum e nevoie de cel puțin unsprezece prelați pentru a numi un episcop, electorii se întregesc asociindu-și niște arhimandriți. Alegătorii se arată în general foarte puțin severi
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
pentru cele două provincii. Episcopii sunt aleși dintre arhimandriți. Numirea lor are loc prin alegeri și mai ales în urma unei licitații. Cum e nevoie de cel puțin unsprezece prelați pentru a numi un episcop, electorii se întregesc asociindu-și niște arhimandriți. Alegătorii se arată în general foarte puțin severi în ceea ce privește meritul și titlurile candidaților; victoria i se acordă celui care dă mai mult89. Nu trebuie să credem că li se oferă doar alegătorilor cadouri; e o treabă mult mai scumpă de-
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de origine destul de bună, căruia i se contestă chiar calitatea de român, s-a ridicat de la cele mai de jos etaje culinare la cea mai înaltă demnitate ecleziastică. Intrat ca bucătar într-o mare mânăstire, s-a făcut remarcat de către arhimandrit; oare grație talentelor sale deosebite? Istoria nu o spune; oricum, avansă rapid la gradul de egumen 90. Ridicându-se din ce în ce în bunele grații ale superiorului său, se pare că a aflat astfel de existența unei sume considerabile
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
se pare că a aflat astfel de existența unei sume considerabile economisite an după an din veniturile mănăstirii. La moartea starețului, deveni posesorul comorii, apoi arhimandrit, apoi arhiepiscop; alegerea îl costă 80 000 ducați, aproximativ un milion de franci! Numirea arhimandriților are loc tot prin alegeri; toți călugării cu rangul de preoți (ieromonahi) iau parte la ea; diaconii și frații laici se abțin. Aici, cel puțin, dacă alegerea dă prilej la câteva intrigi, e lipsită de simonie. Acest obicei e de
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
cel dintâi țăran din satul său, cel puțin știe citi și merge în fruntea turmei. Cu atât mai mult se află în această situație personalul mănăstirilor. Se întâlnesc printre demnitarii mănăstirilor oameni instruiți, vorbitori de greacă veche și modernă. Printre arhimandriți se află prelați care vorbesc cinci sau șase limbi și cărora le este familiară literatura noastră. E lucru rar, e adevărat, dar se poate prezice ceva bine pentru viitor de aici. Prima traducere a Génie du Christianisme în limba română
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
femei fără excepție, timp de trei zile întregi, pentru ei și pentru suita lor; astfel că, având o trăsură bună, cele două provincii ar putea fi parcurse fără cheltuieli, cu excepția câtorva daruri făcute slujbașilor speciali ai pensiunii. Călătorilor de seamă arhimandriții le deschid aproape întotdeauna ușile propriilor apartamente, pivnița și bucătăria lor. Atunci ești foarte bine tratat. La Călderușani, mânăstire aflată în apropiere de București, se găsește un venerabil stareț care ne-a silit să acceptăm camera domniei-sale; la masă am
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
acestei întrebări. Era țara destul de matură, destul de instruită pentru a ajunge dintr-odată la viața parlamentară? Un partid puternic răspunde afirmativ; acesta invocă vechile adunări românești și obiceiul străvechi de a numi suveranii prin alegere, încă în uz pentru numirea arhimandriților și episcopilor. Acest argument are ceva greutate și îl notăm cu toată considerația ce i se cuvine. Dar se uită că timpurile s-au schimbat; în epocile în care înflorea principiul alegerii exista o națiune română războinică, cu moravuri simple
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și abrogă folosirea limbii grecești, introdusă de fanarioți în mai multe biserici în secolul trecut. Popii greci resping somația; ciocniri regretabile au loc chiar și la picioarele altarelor; poliția se amestecă; intervine forța armată; popii recalcitranți îngroașă rândurile egumenilor și arhimandriților demiși sau închiși sub învinuirea de a fi comis actele criminale citate mai sus. La Turnu-Severin, un marinar debarcat de pe o canonieră austriacă se îmbată și se dedă la acte de violență împotriva locuitorilor; oprit din ordin municipal, e dus
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
violente. I se adresează mustrări la fel de aspre de la Petersburg. Prințul ține piept acestei furtuni; de data aceasta simte că e susținut de toată națiunea, boieri, popi și țărani. În plus, Franța veghează; faptul e împlinit, va fi menținut; divanul, patriarhii, arhimandriții greci, toată această gloată cupidă va ceda în schimbul despăgubirii, căci ei vor bani și nu altceva. În timp ce acest incident amenință să redeschidă problema orientală, adunarea votează, cu o unanimitate nemaivăzută până atunci, importante legi organice, dintre care unele ar face
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
spectacolului” funebru era, însă, valabil și pentru înhumările celor cărora li se întâmpla să moară în scaun” și aveau și soții în preajma lor. Dimitrie Cantemir spune că așteptarea de după expiere durează „până ce se adună la Iași, toți dregătorii, boierii, episcopii, arhimandriții și stareții tuturor mănăstirilor, călugării chiar, măcar aceia care sunt vestiți prin sfinția vieții lor, și preoții cei mai de frunte” (poate mai mult de trei zile), precizând că trupul neânsuflețit (după ce, dacă este vară, a fost îmbălsămat) „este ținut
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
rector, mult timp, al Seminarului de la Socola (1842-1860), reorganizează disciplinele de studiu, redactează numeroase manuale, instruiește profesori, punând, astfel, bazele învățământului teologic superior din Moldova. Continuă să predea, între 1860 și 1863, la Facultatea de Teologie a Universității din Iași. Arhimandrit (1843) și arhiereu de Stavropoleos (1852), a fost, concomitent, egumen al mănăstirii Socola (1843-1862). Ecleziast și om de cultură, S. a participat la evenimentele politice ale vremii. Unionist ca și fratele său Neofit Scriban, a fost deputat în Divanul Ad-hoc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289576_a_290905]
-
care acestea se reflectă în creațiile lor, profunzimea acestor creații, obligă la mai mult decât la o tehnicistă analiză a "actului lecturii", ori a "scriiturii". NICOLAE STEINHARDT Notă autobiografică Din porunca Î.P.S. Arhiepiscopului Teofil Herineanu și după îndemnul Părintelui Arhimandrit Serafim Man, duhovnicul meu, schițez această scurtă autobiografie spre a fi păstrată în arhiva Mănăstirii Rohia. Sunt născut în 1912 într-o margine de București, unde tatăl meu inginer, conducea o fabrică de mobile și cherestea (comuna suburbană Pantelimon). Din
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fi trimis Departamentului Cultelor o scrisoare în care protesta împotriva desființării schitului unde viețuise. Abia apuc bat fierul cât e cald să-i spun că sunt ovrei și că doresc a mă boteza, că se și arată de acord"3. Arhimandritul Mina Dobzeu confirmă: ,,La dorința lui, fără zăbavă i-am administrat botezul cu formula rostită: "Se botează robul lui Dumnezeu Nicolae în numele Tatălui-Amin, și al Fiului-Amin, și al Sfântului Duh-Amin"4". De remarcat faptul că alături de preotul-călugăr ortodox (Mina Dobzeu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
câtă noblețe în această atitudine de simplitate călugărească. Și cum nu se sfiau unii dintre apropiații săi să intre cât mai adânc în detalii, pentru ca mai apoi să consemneze totul în notele Securității. Întreg dialogul, fascinant în simplitatea sa, cu Arhimandrit Serafim Man poate fi consultat în Anexa lucrării de față. Relației dintre Nicu Steinhardt și Europa Liberă îi este "închinată", la 12 februarie 1983 o întreagă Notă de analiză în D.U.I. "Scriitorul" privind pe Nicu Steinhardt și relațiile
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
starea de sănătate a lui Steinhardt, care ar fi una precară, ceea ce-l determină să "nu mai ia traduceri și să-și reducă numărul lecțiilor". Apoi precizează faptul că Steinhardt ar fi primit "o scrisoare de la Boston, din Statele Unite, de la Arhimandritul Vasile Vasilache" din care află că osemintele lui Haralambie Vasilache (n.r. fratele Arhimandritului Vasile) "au fost identificate și duse la Mănăstirea Cernica". Relatează de asemenea că Steinhardt a mers la această mănăstire și s-a rugat la mormântul părintelui Haralambie
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
determină să "nu mai ia traduceri și să-și reducă numărul lecțiilor". Apoi precizează faptul că Steinhardt ar fi primit "o scrisoare de la Boston, din Statele Unite, de la Arhimandritul Vasile Vasilache" din care află că osemintele lui Haralambie Vasilache (n.r. fratele Arhimandritului Vasile) "au fost identificate și duse la Mănăstirea Cernica". Relatează de asemenea că Steinhardt a mers la această mănăstire și s-a rugat la mormântul părintelui Haralambie. Ca treaba să fie cu adevărat bine făcută, în finalul Notei, Cozmescu dă
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pastor cu origini evreiești vorbește la superlativ despre cel numit într-o altă carte cu aceeași temă "îngerul închisorilor"3, Gafencu, ce fusese arestat ca legionar și ale cărui ultime cuvinte fuseseră "Dumnezeu, gelos pe noi, ne cheamă la El"; Arhimandritul ortodox Benedict Ghiuș către pastorul luteran Wurmbrand: "Frate Wurmbrand, eu nu cunosc decât o singură tristețe: aceea de a nu fi sfânt". Reacția pastorului consemnată în carte: "Rostite de la înălțimea amvonului, cuvintele acestea ar fi fost doar o frază frumoasă
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tristețe: aceea de a nu fi sfânt". Reacția pastorului consemnată în carte: "Rostite de la înălțimea amvonului, cuvintele acestea ar fi fost doar o frază frumoasă. Dar, în celula aceea oribilă, după bătaia cumplită ce primisem, ele demonstrau adevărata măreție a arhimandritului Ghiuș". Toată această înșiruire pare o proiecție virtuală a unei lumi ideale. Și totuși e o consemnare reală a unor atitudini inimaginabile până și într-o societate normală și sănătoasă, cu atât mai puțin într-un univers concentraționar. Este reacția
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]