4,163 matches
-
o amplificare a fenomenelor psihologice normale. Anxietatea socială benignă este normală și utilă, cu rol de amortizor social (a fi puțin rezervat, a ține cont de celălalt este un comportament benefic). Uneori, aceasta devine prea importantă (trac, timiditate) și se aseamănă unei stări de jenă. Alteori, în sfârșit, ea devine în mod clar patologică (fobie socială). Această stare poate fi comparată cu ceea ce se petrece în legătură cu imunitatea: această funcție de apărare naturală, dorită și adaptată, își depășește scopul în cazul alergiilor moderate
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Astfel, am putea descoperi că Partidul Democrat din Statele Unite este suficient de asemănător cu Partidul Social Democrat din Germania spre a fi pus în aceeași grupare, dar că Partidul Social Democrat din România este suficient de diferit ca să nu se asemene cu nici unul dintre acestea. Am putea descoperi că cei intervievați în sondajele din România se referă probabil la altceva decât cei din America atunci când răspund la întrebarea „Care este partidul cu care vă identificați cel mai mult?”. Un cercetător abil
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
mai largă pentru a ne ajuta să înțelegem modelele sistematice de comportament. Exemplele particulare sunt interesante pentru științele sociale, doar în măsura în care acestea se încadrează sau nu, într-un astfel de model. Învățarea metodelor de cercetare din științele sociale nu se aseamănă cu învățarea descifrării unei hărți. Mai degrabă, este un fel de învățare a modului cum să explorăm un teren virgin. Cercetătorul se confruntă cu o gamă largă de alegeri esențiale în demersul său de a găsi afirmații care pot contribui
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
zonele sau zona geografică unde era făcută În prealabil ,,publicitate” poveștilor suicidale (Philips, 1983, 560). Totodată, ,,numărul accidentelor În care a fost implicată doar câte o mașină crește mai mult decât al celorlalte tipuri. Șoferul din astfel de accidente se aseamănă foarte mult cu persoana descrisă În cazul de sinucidere, În timp ce pasagerii nu sunt. Din punct de vedere statistic, aceste rezultate sunt semnificative și persistă, dacă se ține cont de fluctuațiile sezoniere, weekend-uri, vacanțe etc.” (Philips, 1983, 560). George Comstock
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și nu pot fi decât generalizări de serii. Generalizarea fiind Însă rezultatul abstracției, ea nu se poate Întinde decât asupra obiectelor, noțiunilor și deci și a seriilor similare. Seriile Însă sunt totdeauna deosebite și limitate În spațiu, ele nu se aseamănă Între ele și, dacă vrem să le simplificăm, pentru a le reduce la elementul lor comun, le dezbrăcăm tocmai de veșmântul lor caracteristic, reducându-le la niște schelete. Dl Monod, În minunatul său studiu asupra metodei În istorie, Începe prin
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
echilibrul”, „simetria” dintre eu și lume, dintre lumea dinăuntru și lumea dinafară. Este o seducție benefică a „celuilalt”, a lumii, care vizează nu deriva (subiectul sedus de obiect), ci împlinirea (subiectul și obiectul se unesc). „Raportul bărbatului cu lumea” se aseamănă „raportului lui Dumnezeu cu natura” prin aceea că bărbatul vrea să stăpânească pentru că vrea să ordoneze și ordonează prin bunătate și iubire. Etica lui P. unește, paradoxal, doctrina iubirii creștine, eroismul nietzschean și pragmatica unui „curtean” baroc: smerenie, vizionarism, orgoliu
PANŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288658_a_289987]
-
-și drept model lirica populară sau versurile lui Anton Pann și I. Tincovici, P. creează imagini de o accentuată plasticitate, ce poartă fie amprenta trăirii dramatice, fie a emoției și admirației, ca în ciclul închinat naturii. Macabeii, de pildă, sunt asemănați eroilor neamului, care își apără limba și credința. Poezia naturii (Viersul de primăvară și Cântarea lui Avel) are o cromatică puternică, atestând un artist în profundă comuniune cu ritmurile firii. Țintind cultivarea tradiției strămoșești, P. prezintă vieți și evenimente pilduitoare
PATRUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288717_a_290046]
-
un eseu despre „sociologia și revoluția de la 1848”. Aron consideră că... ... în cursul perioadei dintre 1848 și 1851, Franța s-a confruntat cu un conflict politic care, mai mult decât oricare alt episod din istoria secolului al XIX-lea, se aseamănă cu conflictele politice din secolul XX. De fapt, în această perioadă se poate observa un conflict triunghiular între cei care în secolul XX sunt cunoscuți ca fasciști, mai mult sau mai puțin liberal-democrați și socialiști, pe care îi găsim din
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o populație activă din ce în ce mai puțin numeroasă, un număr din ce în ce mai mic de copii și tineri și un număr tot mai mare de vârstnici. Mai întâi, să admitem că profilul educațional al fluxurilor școlare și universitare și cel al personalului didactic se aseamănă într-adevăr, în multe privințe, cu cel al țărilor în curs de dezvoltare. Dincolo de asemănări, să remarcăm că speranța medie de ani de viață școlară este la noi, așa cum am văzut, mult mai mică decât cea din Europa ca întreg
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
se adaugă, cu importanța lor de factori esențiali în schimbare. A doua întrebare majoră este legată de apartenența satelor românești la familia europeană. Sunt satele lor la fel ca ale noastre? Sunt ale noastre suficient de bune? Prin ce ne asemănăm și prin ce diferim? Întrebările sunt comune și persistă latent de câțiva ani în fundalul dezbaterii publice românești. Noi am căutat să investigăm răspunsurile oamenilor din aceste șase sate, să vedem în ce măsură se consideră ei europeni și dacă satele lor
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
53 de ani); „Se nasc foarte puțini copii și la noi” (bărbat, pensionar, 80 de ani); „Semănăm mai mult cu sârbii” (lăcătuș, 50 de ani); „Pe teritoriul agricol, educațional am preluat modelele europene... Există lucruri în care începem să ne asemănăm” (femeie, 52 de ani); „Zerindul nu seamănă cu satele europene încă. Primarul face deja curățenie, tunde iarba pe străzi, nu lasă găinile pe stradă. Deci se face ceva pentru asta” (fost magazioner și măcelar, 86 ani); „Da, sunt asemănări, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
autoritățile au invocat istoria comună și poziționarea geografică, iar diferențele se pun pe seama decalajului economic și social dintre noi și țările europene. Caseta 1. Despre apartenența la Europa „În privința istoriei, originea limbii române, suntem un popor... O țară frumoasă. Ne asemănăm cu toți, doar că poziția noastră geografică ne-a făcut să fim așa, la marginea Europei” (învățător, 27 de ani). „Facem parte din corpul comun al țărilor europene... Avem anumite asemănări și tradiții” (secretar primărie, 37 de ani). „Eu cred
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
genocidul, tehnologia și războiul. Prin această uimitoare lipsă de preocupare explicită pentru contextul său istoric imediat, Hesse se deosebește în mod evident de prietenul său Thomas Mann (1875-1955), ale cărui mari romane, mai cu seamă Doktor Faustus (1947), care se aseamănă cu Das Glasperlenspiel în multe feluri, de la structură la reacția similară la Zeitgeist-ul mijlocului de secol XX, ilustrează o abordare de spectateur engagé (cu formula propusă de Raymond Aron) a evenimentelor zilei. În literatura germană, Ernst Jünger (1895-1998) se apropie
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
o derivă tragică, pe fundalul ridicării nazismului, sfârșită prin sinucidere (pe când încerca să fugă de nemți), dar totuși derivă -, începută și ea în teologie, mai exact în mesianismul apocaliptic al anilor ’20-’4013. În acel context, stânga și dreapta se aseamănă izbitor: coincidentia oppositorum. Prin urmare, avem datoria de a le judeca potrivit acelorași unități de măsură și sisteme de referință. La fel stau lucrurile și cu Michel Foucault și Jacques Derrida, mari spirite; dar nu mai puțin „spirite nesăbuite”. Ajunși
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
care-a cutezat să ridice vălul temutei zeițe din Sais? Capitolul LXXVI MARELE POLOBOC DIN HEIDELBERG Urmează „deșertarea cutiei“; dar, pentru a înțelege mai bine această operațiune, trebuie să știți cîte ceva despre ciudata alcătuire lăuntrică a obiectului cu pricina. Asemănînd capul cașalotului cu un dreptunghi solid, îl puteți diviza, pe un plan înclinat, în două colțare, cel inferior fiind structura osoasă, care formează craniul și maxilarele, iar cel superior fiind masa unsuroasă, fără nici un os, a cărei margine alcătuiește fruntea
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
așadar, drept membru al clanului nostru. Dar, potrivit celor mai competente autorități care contestă această legendă, povestea grecească despre Hercule și balenă se trage din și mai străvechea poveste ebraică despre Iona și balenă, nu viceversa; în orice caz, se aseamănă mult una cu alta. De vreme ce-l revendic pe semizeu, de ce nu l-aș revendica și pe proroc? Dar eroii, sfinții, semizeii și profeții nu epuizează întreaga noastră tagmă. încă n-am rostit numele marelui nostru Maestru, căci, aidoma regilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
gata să-și taie, foarte simbolic, toate legăturile cu exteriorul pentru a se apropia de dumneavoastră. În ochii ei, sunteți deosebit de seducător(seducătoare); în ceea ce o privește, se simte cu totul în largul ei în prezența dumneavoastră. Această situație se aseamănă puțin cu cea a unei persoane care, prinsă într-o conversație în timpul mesei, își scoate treptat pantofii, fără să-și dea seama. Pantofii țin picioarele prizoniere. Ei ne incomodează. În vis, sunt foarte implicați la nivelul fantasmării și foarte legați
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
și principii care oferă un cadru în care se realizează cunoașterea despre lume într-un domeniu al cercetării și într-o secvență a istoriei ei, Kuhn scrie: Cu toate că este o sursă mai articulată de categorii constitutive, lexiconul meu structurat se aseamănă cu a priori-ul lui Kant, dacă cel din urmă este luat în sensul al doilea, cel relativizat. Ambele sunt constitutive experienței posibile asupra lumii, dar nici unul din ele nu dictează ceea ce trebuie să fie experiența. Mai degrabă, ele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
venite prin simțuri nu se realizează prin mijlocirea unei speciale funcțiuni de unitate sintetică a priori, ci se realizează prin mijlocirea obișnuitelor funcții sufletești, care își au rădăcinile lor întinse până în viața organică a corpului, cu a cărui unitate se aseamănă și unitatea conștiinței. Cu alte cuvinte, deodată cu tăgăduirea identității numerice a eului, se zdruncină și teoria unității sintetice a priori, teoria centrală a întregului sistem kantian.63 Rezultă că întemeierea posibilității unei cunoașteri cu valoare universală și necesară pe
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mîinile pentru a direcționa energia oriunde ghizii lor le spun că este nevoie de aceasta. Totuși, unii vindecători spirituali au puterea de a absorbi energie vindecătoare de la Sursă, aceasta curgînd apoi În interiorul persoanei pe care o vindecă. Această metodă se aseamănă cu modul În care se folosește Reiki, dar mulți vindecători spirituali care Îmi urmau cursurile de Reiki spuneau că simt că această energie este diferită. Ea pare să curgă dintr-o dată, spre deosebire alte energii de vindecare folosite de ei
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
inspire. Trebuie să ai Încredere că acesta are atît cunoștințele tehnice În legătură cu modul În care este realizat acordajul, cît și experiența de a duce acest proces la bun sfîrșit În mod Înțelept, fiindcă a fi „acordat” la Reiki se poate asemăna cu deschiderea unei porți către sacru. Probabil că nu ați deschide ușa propriei case unor oameni care nu vă plac și În care nu aveți Încredere, iar acest lucru este valabil și În cazul relației cu Maestrul Reiki, pe care
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
inevitabil și, după toate probabilitățile, vă va transforma și Întreaga viață. Aceasta este o hotărîre luată pentru tot timpul vieții și, din momentul În care ați primit acordajul de Maestru, nu vă puteți răzgîndi. A fi Maestru Reiki se poate asemăna cu o cursă de montagnes russes și felul În care o trăiți depinde foarte mult de punctul dumneavoastră de vedere. Vi se poate părea incitantă, antrenantă, plăcută, distractivă, provocatoare și plină de aventuri sau o puteți vedea ca pe o
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ce are În vedere realitatea obiectivă, extralingvistică, față de care emițătorul Își manifestă o atitudine rece, neutră; b) funcția expresivă sau emotivă, care se manifestă prin exprimarea din partea emițătorului a unei atitudini afective față de realitatea extralingvistică; c) funcția conativă, care se aseamănă cu funcția expresivă, deosebindu-se de aceasta prin faptul că emițătorul dorește să-l implice pe receptor În actul lingvistic; În același timp, emițătorul Își exprimă o anumită atitudine față de receptor; d) funcția metalingvistică, ce „acționează În sensul introducerii unor
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
sau chiar la sfârșitul cărții, fiindcă acestea pot fi mai lungi. Deși se recomandă ca notele să nu fie niciodată prea lungi, acest lucru nu se respectă Întotdeauna. Sunt note care ocupă jumătate din spațiul paginii. Asemenea note, care se aseamănă cu un apendice, trebuie date la sfârșitul capitolului sau al lucrării. Umberto Eco ne recomandă să fim consecvenți: În orice caz, fiți coerenți: ori toate notele la subsolul paginii, ori toate notele la sfârșit de capitol, ori scurte note la
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
urmează, vom trece În revistă câteva principii generale de tehnoredactare a unei lucrări de cercetare, urmând ca acei care vor lucra În edituri să-și Îmbogățească și să aprofundeze cunoștințele de tehnoredactare a cărților. 2. Formatul lucrării Cărțile nu se aseamănă În ceea ce privește formatul, lucru care se poate vedea cu ușurință În momentul când sunt așezate lor Într-un raft de bibliotecă. Recomandabil ar fi ca toate cărțile ce apar În aceeași colecție sau serie să aibă aceeași Înălțime (fiindcă grosimea oricum
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]