1,792 matches
-
cercetarea oricărei culturi trecute o dovedește, arta, etica și religia. Etica este prin ea însăși coextensivă culturii, dacă este adevărat că orice act viu, inclusiv teoretic, este un act practic, un mod al etosului, ținând ca atare de o apreciere axiologică. Dansul, de pildă, este o formă etică a mersului, o expresie a măiestriei corporale în general. Am insistat asupra importanței artei care este cultura sensibilității. Și aceasta impregna societățile trecute, și nu constituia în ele, cum se întâmplă astăzi, un
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
vedea că aproape toate trăsăturile dandysmului „etern” (estetizare excesivă, efeminare, ostentație, cult de sine etc.) apar predilect În epoci de decadență, la finele unor cicluri istorice, când valorile „tari” se relaxează, pierzându-și din forță. Efectele pe care această criză axiologică generală le produce au un spectru enorm: dispariția Încrederii În virtuțile rațiunii și ale științei, explozia iraționalismelor, a filosofiilor „neliniștii”, aventurii, disperării sau izolării, amoralismul, ruperea esenței de existență, exaltarea individualismului, dispariția entuziasmului moral, cultivarea apatiei, a epuizării nervoase, fascinația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
că așa-i românu’, familist, cam tradiționalist și patriarhal carevasăzică. Nu sînt convins că este (doar) asta. Această investire preferențială în familie merge mînă în mînă și își capătă adevărata semnificație doar în complementaritatea sa cu relativa dezimplicare, afectivă și axiologică, din sfera publică, în primul rînd politică, dar și economică. Iar distanța dintre cele două sfere pare să se adîncească. Această tensiune este deci edificatoare, și nu locul în sine al „familismului”. S-ar părea deci că spațiul domestic (re
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
în 2003, cînd martirii și eroii autoproclamați timp de un deceniu provocaseră nu numai ironii, ci și respingere în rîndul publicului bulgar”, menționează autoarea. Carevasăzică așa : pe la începutul anilor 2000, în Bulgaria era deja de bonton o astfel de „neutralitate axiologică” a amintirilor despre comunism, expresie, s-ar înțelege, și a unei saturații publice față de discursul puternic încărcat moral al anilor precedenți. Mă întreb - și ne întrebăm cu toții, românii prezenți la această conferință despre memoria comunismului - dacă acest lucru s-a
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
sofisticat poeții. Nu mai sunt banali cioplitori de metafore. Capodoperele au ieșire spre sublim. Fără cultură, bunăstarea se acrește. Fără cultură, talentul e ca sămânța căzută pe asfalt. Pot fi suspectați de anormalitate poeții care nu se plâng de falsitate axiologică. Arta are deschideri spre toate azimuturile. Muzica - o profesie care tinde spre religie. Pentru artă, ideologia înseamnă bețe în roate, nu cârje. Poeții - acești profesioniști ai visului. Arta se străduiește să ne curețe sentimentele de steril. Prin cărțile altora descoperim
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
răspuns, repetat obsedant la diferite testări pentru că psihologii au imaginația atât de bogată încât fură testele unii de la alții -, m-a privat de primirea unor slujbe, dar asta nu mai prezintă importanță. Ce vină aveam eu, dacă niște evaluatori, limitați axiologic, nu erau în stare să interpreteze corect răspunsurile? Când eram la școală, în prima pruncie mai ales, îmi erau dezvăluite, printr-o intuiție grozavă, toate misterele existenței și-i uimeam pe toți cu răspunsurile mele. Într-un rând, a venit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
cădeau niciodată cu tronc. Dar asta nu doar din cauza deranjului și agitației care erau vedete ale zilelor premergătoare evenimentului, ci pentru că, inevitabil, toți musafirii se simțeau obligați să-mi spună ce violonist talentat sunt. Încercând să demonstreze că au spirit axiologic, mă rugau să le cânt tot felul de melodii pe care ei le credeau alfa și omega ființării. Cu mare interes îl așteptam pe cel care venea foarte rar, unchiul Grătărel, fratele vitreg al mamei. Sosea mereu "la papion" și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
dezvăluie una din fețele ”teribile” ale postmodernismului: aceea că dimensiunea estetică principală a acestei perioade este, fără îndoială, kitsch-ul. Acest fapt, probabil datorat exacerbării ego-ului individual, de necredință și de respingerea divinității, face aproape imposibilă o recunoaștere, chiar și axiologică, a valorilor culturale atât precedente cît și actuale. 3. ARTA HOLOTROPICĂ Susținem faptul că artistul este capabil să creeze sub influența unor factori externi ce acționeză asupra psihicului său și care îi pot declanșa factori favorizanți în procesul de creație
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
lumea cea aievea, și, mai ales, lumea-nchipuirii, așa cum le numește Eminescu în Memento mori, cele două coordonate ale universului oricărui creator de frumos, ale căror date sunt tezaurizate aici, indiferent de locul pe care le așază în ierarhia sa axiologică ochiul comun. Aproape involuntar, când este abordată creația artistică a cuiva, consacrat drept critic literar, sunt actualizate în minte considerațiile lui Titu Maiorescu, din studiul Poeți și critici (1886), după care între natura poetului și natura criticului este o incompatibilitate
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
cu febre / e un ou cald de care se apropie copita, cu alte cuvinte, o matrice spirituală, de o fragilitate evidentă, supusă întâlnirilor, fie și tangențiale, cu contondența unei realități strivitoare, incapabilă să alcătuiască o ierarhie a lumii pe criterii axiologice sau, măcar, să deceleze adevăratele ei valori. Dubla identitate a lumii, asemenea fețelor lui Ianus (literele din biblii și, sub ele, mușuroaie de lut), îi induce eului liric, vorbind în numele său și al semenilor - și apelând, pentru aceasta, la persoana
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
finalul ultimului număr Radu Stanca răspunde și el, la rubrica „Revista revistelor”, celor care îi acuzaseră de „un pretins estetism”, de vreme ce membrii Cercului au condamnat „estetismul” și „au dorit necesitatea unui nou umanism”, manifestându-și simpatia pentru opera clasică, plurivalent axiologică. De altfel, Radu Stanca e cel care va scrie și despre „resurecția baladei”, susținând că „baladescul înseamnă prezența dramaticului în interiorul poeziei lirice”. Printre poeții prezenți în revistă se află, aproape număr de număr, Ștefan Aug. Doinaș, Radu Stanca, Constant Tonegaru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289189_a_290518]
-
-i fundamenteze alegerile optime), modelul ra?ionalit??îi cognitive (are �motive puternice� s? aleag? sau nu un autor, s? se opreasc? sau nu asupra unei c?r?i, anchete sociologice, asupra unui eveniment din trecutul disciplinei), modelul ra?ionalit??îi axiologice (alege din trecutul disciplinei �n func?ie de principii, valori) G. Simmel spunea c? istoria disciplinei noastre este ?i produsul celui care o cunoa?te ?i o prezint?, dar nu este o istorie pur subiectiv? fiindc? istoricul are �capacitate suprasubiectiv
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
mers, Weber lanseaz? ?i o colec?ie de lucr?ri de sociologie. Pe scurt, toate condi?iile par reunite pentru că sociologii s? se afirme autonom. Plec�nd de la pretextul divergen?elor reale dintre sociologi �n problemă spinoas? a neutralit??îi axiologice a ?tiin?ei � s�ntem �n ajunul r?zboiului din 1914 � Weber p?r?se?te comitetul director al Asocia?iei germane de sociologie, care iese foarte sl?bit? din aceast? �ncercare. Mai mult, cum disciplină conținu? s? �nt�mpine
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ia nominalist? a �faptelor� a c?ror specificitate, chiar dac? exist?, adesea rezult? din metodele cu care s�nt observate ?i analizate; identificarea ?tiin?ificit??îi ?i a valorii cognitive a rezultatelor cu rigoarea ?i sofisticarea tehnicilor; convingerea �n neutralitatea axiologic? a produselor formaliz?rîi matematice; necesitatea metodelor statistice considerat? lege ?i, �n sf�r?it, concep?ia individualist? asupra fenomenelor structurale. Al?turi de aceste tr?s?turi recurente ale sociologiei americane trebuie s? subliniem ?i tendin?a diversific?rîi
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
marginală, periferică, pierdută. Demersul lui Blaga se opune nostalgiei și înscrie starea culturii și a dezvoltării într-o necesitate filosofică. Inconștientul, arată Blaga în Orizont și stil, descoperă un orizont spațial și un orizont temporal cărora le conferă o poziție axiologică. Cu alte cuvinte, inconștientul conferă valoare orizonturilor pe care și le-a fixat. Componenta spațială și cea temporală, ca și accentul axiologic compun matricea stilistică. Urmînd acest parcurs, Blaga construiește ipoteza unui substrat spiritual al creațiilor populare românești: acest spațiu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Blaga în Orizont și stil, descoperă un orizont spațial și un orizont temporal cărora le conferă o poziție axiologică. Cu alte cuvinte, inconștientul conferă valoare orizonturilor pe care și le-a fixat. Componenta spațială și cea temporală, ca și accentul axiologic compun matricea stilistică. Urmînd acest parcurs, Blaga construiește ipoteza unui substrat spiritual al creațiilor populare românești: acest spațiu este spațiul mioritic, indefinit ondulat și dotat cu accentele specifice ale unui anume sentiment al destinului. Proiecția fizică a acestui inconștient se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
redactarea, am demisionat în 2003 de la institut și am redevenit ceea ce fusesem, de fapt, dintotdeauna: un slujbaș al gazetăriei culturale". Disponibilitatea confesivă a omului de cultură dobândește nuanțe aprinse în momentul asumării unor structuri definitorii, a unor poziții ideologice și axiologice ferme. În peisajul intelectual contemporan, opțiunile tari, mai ales de felul celor enunțate mai jos, pot atrage critici, ironii și controverse (cum, de altfel, s-a și întâmplat): "Mai bine cobor în subsolul în care sunt și-ți mărturisesc limpede
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
1987, p.12) Expresia materializată a funcționalității și eficienței unei aptitudini este performanța. O combinație specifică aptitudinilor care asigură posibilitatea realizării creatoare și originale a unei activități constituie talentul. În structura talentului, trăsăturile de personalitate (pasiunea, voința, interesele, activismul, orientarea axiologică) au o pondere mai mare decât în structura aptitudinilor. Geniul - cel mai înalt nivel la care se poate realiza dezvoltarea și integrarea aptitudinilor. După gradul de specializare deosebim: - aptitudini generale (inteligența); - aptitudini speciale (aptitudini profesionale) Categorii de aptitudini: 1. Aptitudinea
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
30 1.5.4. Demersurile școlii americane de asistență socială 32 1.5.5. Cercetările postbelice 32 Capitolul 2 Strategii metodologice în studierea familiei 2.1. Particularități ale aplicării chestionarului 35 2.2. Metode și tehnici de investigare a orientărilor axiologice și atitudinilor din familie 38 2.2.1. Metode directe 39 2.2.2. Aportul și limitele metodelor directe în investigarea structurilor axiologice 41 2.2.3. Metode indirecte 42 2.2.4. Aportul și limitele metodelor indirecte 46 2
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
familiei 2.1. Particularități ale aplicării chestionarului 35 2.2. Metode și tehnici de investigare a orientărilor axiologice și atitudinilor din familie 38 2.2.1. Metode directe 39 2.2.2. Aportul și limitele metodelor directe în investigarea structurilor axiologice 41 2.2.3. Metode indirecte 42 2.2.4. Aportul și limitele metodelor indirecte 46 2.3. Analiza documentelor de familie 47 2.4. Intervievarea membrilor grupului familial și a grupului ca entitate specifică 50 2.5. Strategii optimale
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și societatea în lumea contemporană 8.1. Condiționări reciproce societate-familie 209 8.2. Controlul social prin familie 211 8.3. Raportul părinți-copii sub semnul socialului 215 8.3.1. Șansele școlare și sociale 215 8.3.2. Continuitate și divergență axiologică 217 8.3.3. Copii adulți, părinți în vârstă. Schimburile intergeneraționale 219 8.3.4. Sistemul parental în contemporaneitate 225 8.4. Diversitatea familiei în societatea contemporană. Tematizarea „valorilor familiale” 227 Capitolul 9 Repere teoretice ale asistenței și terapiei familiale
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cuplurilor conjugale, de ceea ce se numește planificarea familială (planningul familial); chiar și în societățile în care o mare parte a creșterii și educării copiilor este preluată de alte instituții, familia rămâne, probabil, instanța socializatoare și educațională (inclusiv în transmiterea structurilor axiologice) cu ponderea cea mai mare, societatea neputând fi, așadar, indiferentă la cum vor arăta și ce vor face viitorii ei membri (să ne gândim doar la opțiunile școlare și profesionale și lafenomenul delincvențional); tot mai mult se vorbește astăzi nu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
optimizarea deciziilor de căsătorie și a vieții de familie în general. Desigur, ar fi naiv să credem că atare cunoștințe asigură automat o mai bună reușită în mariaj. Alți parametri - trăsături de personalitate, cum ar fi inteligența, aptitudinile empatice, orientarea axiologică a individului, precum și caracteristici situaționale, de mediu social, inclusiv ceea ce numim noroc - sunt mult mai importanți. Dar evident că la o valoare egală sau apropiată a celorlalți parametri (principiul ceteris paribus), nivelul înalt de sensibilitate și cultura maritală și familială
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
2.1. Particularități ale aplicării chestionaruluitc "2.1. ParticularitĂȚi ale aplicării chestionarului" Întrucât familia reprezintă gruparea socială cu cea mai mare încărcătură afectivă și în care relațiile dintre membri sunt în strictă dependență, începând de la cele economice și până la cele axiologice, studierea concretă a familiei are o serie de particularități. Să ne gândim numai la faptul că aplicarea unor instrumente de cercetare (chestionare, fișe, inventare, teste) are loc de obicei în locuința membrilor familiei. O primă problemă practică este deci să
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
întrebări de genul respectiv, aportul colectiv este bine venit, răspunsurile având o mare acuratețe (cu deosebire când se referă la trecut). Se poate utiliza, de aceea, și trimiterea chestionarelor prin poștă. 2.2. Metode și tehnici de investigare a orientărilor axiologice și atitudinilor din familietc "2.2. Metode și tehnici de investigare a orientărilor axiologice și atitudinilor din familie" Studierea cu metode și tehnici riguros elaborate a valorilor și atitudinilor are multiple semnificații pentru mariaj și familie. Să luăm în considerare
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]