3,270 matches
-
indiciu în acest sens. Nimic nu garantează atât de bine intimitatea ca principiul de lotizare, adică cel al proprietății colective pe un spațiu privat care include ceea ce, în mod obișnuit, ține de spațiul public: drumurile și infrastructura colectivă. De aceea burghezia internațională și-a asigurat locuri de sejur, de vilegiatură, la adăpost de promiscuitatea și de riscurile inerente contactului cu populația pe care nu și-o doresc foarte aproape: cosmopolitismul rafinat nu înseamnă amestec fără principii. Dacă și clasele de mijloc
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
educative specifice, marele burghez trebuie să se și întrețină în perfectă stare de conservare prin activități care nu își propun altceva decât să permită celor interesați să rămână în vârful piramidei sociale. Copilăria capilor Familia În nobilime și în marea burghezie, familia se află în inima dispozitivului de reproducere socială. Importanța numelui ca emblemă prin excelență, care nu ar putea aparține propriu-zis niciunuia dintre membrii grupului familial, este revelatoare pentru această introducere a individului într-un ansamblu care îl transcende și
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
inferiori ție în viața de zi cu zi se cunoaște în ușurința cu care cei de origine nobilă își pun corpul în scenă în inter-relaționarea socială. În același fel locul ocupat în societate este însușit odată cu raportarea la spațiu. Școlile burgheziei Școala, a doua instanță de socializare, vine să întărească experiențele legate de mediul familial. Într-adevăr, instituțiile de învățământ în care învață copiii din înalta societate prezintă particularitatea, fie că sunt publice sau private, că îndeplinesc, dincolo de instrucția propriu-zisă, sarcini
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
reușitei la examenele naționale. Dar în afară de aceasta, formează spiritele și corpurile, preluând ștafeta efortului de educație depus în sânul familiei. Această educație trebuie să ia în considerație întregul personalității copiilor, demers sinonim cu averea și multiplicitatea formelor de capital. Școlile burgheziei trebuie să fie capabile să întărească elementele de socializare transmise de familie, toate aceste coduri, maniere de comportament și feluri de a fi care permit integrarea cu drepturi depline în înalta societate. Dar importanța școlii ca loc de împărtășire a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sa și în atitudinea de fiecare zi" [Veblen, 1899, reeditare 1970, p. 35]. Dincolo de acest simbolism corporal, la care participă hainele și îngrijirea corpului, este vorba despre formarea curajului și de contracararea eforturile dăunătoare unei existențe prea lipsite de griji. Burghezia și nobilimea practică în mod curent sporturi care comportă un anumit pericol, echitația și polo, sportul cu vele, alpinismul, sau aleg forme de vânătoare care nu sunt deloc odihnitoare, ca de exemplu vânătoarea de fiare sălbatice mari în Africa sau
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
același mediu", aflate de multe ori în relații de rudenie și aderând la aceleași valori, se sprijină relația dintre profesori și elevi ca acțiune școlară" [Saint Martin, 1990, p. 63]. Iar dacă profesorii nu au această complicitate sociologică cu marea burghezie, atunci se află în raporturi de dominație, în așa fel încât se află în serviciul elevilor și a familiilor lor, oarecum după modelul bonelor, administratorilor de hotel sau, altădată, al preceptorilor (Almeida și Nogueira, 2002). Rallye-urile Rallye-urile contribuie la socializarea
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
face în așa fel încât tinerii să nu își ruineze un viitor strălucitor, destin ieșit din comun, printr-o mezalianță care ar rupe astfel firul dinastiei, fie ea nobilă sau burgheză. Nu există concurență liberă în economia afectivă a marii burghezii. Cu cât determinările sociale sunt mai puternice și mai structurante, cu atât tind nu numai să treacă neobservate, ci să fie percepute ca expresia însăși a personalității profunde, a identității ultime a individului. Ceea ce, într-o anumită măsură, nu este
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
noblețe, nu va face efectiv parte din această "lume bună" decât în măsura în care ceilalți sunt convinși de acest lucru, în măsura în care ei îl consideră unul de-al lor" [Elias, 1985, p. 85]. Cu câteva nuanțe, am putea relua această formulare pentru vechea burghezie. Deținerea diferitelor forme de capital evocate nu este suficientă pentru a menține poziția socială: mai este nevoie și de un efort susținut de "întreținere". Capitalul social și capitalul simbolic necesită o muncă de zi cu zi, o muncă mereu reînnoită
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
a menține poziția socială: mai este nevoie și de un efort susținut de "întreținere". Capitalul social și capitalul simbolic necesită o muncă de zi cu zi, o muncă mereu reînnoită. Trebuie să dovedești în permanență că aparții cu drepturi depline burgheziei. Acest statut nu este obținut cu titlu definitiv, nu este un nivel de învățământ, confirmat printr-o diplomă de stat, o calificare atestată prin experiență profesională. Bogăția economică nu are aici nimic de-a face; este apreciată prin criterii obiective
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
care trebuiau să asigure un bun control al cheltuielilor și supravegherea și administrarea unui personal numeros. Și, mai ales, erau responsabile de menținerea și dezvoltarea relațiilor și alianțelor familiale. Altfel spus, erau gardienele capitalului social [Rundquist, 1989]. Sporturile În mica burghezie, individualismul practic rezultă într-un cult al individului și corpului său. Unele cluburi de gimnastică au putut astfel să-și facă publicitatea cu sloganul: "Am întâlnire cu mine". În mediul marii burghezii, sportul este cel mai adesea o activitate mondenă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
gardienele capitalului social [Rundquist, 1989]. Sporturile În mica burghezie, individualismul practic rezultă într-un cult al individului și corpului său. Unele cluburi de gimnastică au putut astfel să-și facă publicitatea cu sloganul: "Am întâlnire cu mine". În mediul marii burghezii, sportul este cel mai adesea o activitate mondenă, adică de tip colectiv și împărtășit cu ceilalți membri ai grupului, într-o convivialitate care întărește în mod eficient legăturile sociale. Sportul este o activitate puternic legată de nobilime. "O întreagă educație
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
tenisul, așa cum este el și astăzi, în care exercițiul fizic controlat este și o ocazie de întâlniri mondene. Primii interesați, de multe ori și inovatori în materie, nobilii erau, în timpul secolului XIX și mai mult în timpul secolului XX, însoțitorii unei burghezii triumfătoare. Monique de Saint Martin notează că, dacă bicicleta n-a avut decât o scurtă existență mondenă, a fost totuși la începuturi un monopol al înaltei societăți. Clubul Omnium a fost "fondat la Paris în 1890, la inițiativa prințului Sagan
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
lentă și ale cărui forme de practică au știut să reziste eroziunii sociale provocate de o anumită democratizare. Monique de Saint Martin subliniază faptul că jocul este subordonat, într-un anumit univers, principiul cooptării, în asemenea măsură structurează comportamentele marii burghezii. În castele și în proprietățile private "ceea ce conta pentru a fi admis în joc era într-adevăr densitatea și calitatea rețelei de relații sociale pe care cineva o putea mobiliza sau în care era inclus [...]. La modul general, activitățile mondene
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ocazie de a face grupul să trăiască. Religia și activitatea caritativă Oricare ar fi apartenența confesională, nivelul practicii religioase este ridicat. Catolicii merg la biserică, protestanții la templu, iar evreii la sinagogă. Practica religioasă servește ca sprijin acțiunilor caritative. Vechea burghezie, ca și nobilimea, are săracii ei de îngrijit, se întreprind acțiuni sau se fac donații menite să ușureze suferința și să reducă sărăcia. Fără a fi neapărat un calcul, caritatea, binefacerea, filantropia legitimează privilegiile. O burgheză catolică va merge să
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
amintesc în mod evident de vărul lui, Moș Crăciun. La sfârșitul după-amiezii, o tombolă rezervată părinților mai îngroașă fondurile. Odată cu căderea nopții, automobile confortabile vin să preia copiii încântați, strângând la piept cadourile primite din mâinile Sfântului Nicolae. Sociabilitatea marii burghezii, în cadrul căreia aceste cercuri sunt spații nodale, se exprimă astfel într-un elan caritativ, care este și o afirmare a generozității acestui mediu înstărit. A asocia copiii la colectarea donațiilor este, în opina lui Myriam Ullens, o modalitate de a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
a fost cooptat în această instituție eminamente aristocratică și în majoritatea ei catolică. Apartenența religioasă este mai puțin importantă în clasificare atunci când vechimea averii vine să garanteze excelența persoanei și familiei. Separațiile și antagonismele se stabilesc pe plan social: marea burghezie își sprijină unitatea și identitatea pe poziția ocupată în spațiul social și pe vechimea acestei poziții. Nu pe religie. Fractura între vechii și noii îmbogățiți Capitalul social este esențial în acumularea și gestionarea celorlalte capitaluri. Altfel spus, nu poți rămâne
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de unul singur mult timp. Dar acest capital social cere timp. Or, noul îmbogățit, antreprenorul de dată recentă care tocmai a făcut o avere profesională importantă într-o singură generație, dacă provine dintr-un mediu social modest sau din mica burghezie înstărită, fiind încă departe de a putea accede la fastul vieții mondene, își va reprezenta capitalul social monden ca desuet și inutil. Orarul noului patron este foarte încărcat, iar el nu este dornic să își piardă vremea prețioasă pe chestiuni
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
schemă dinastică, trecerea de la prima la a doua generație este de o importanță decisivă. Reușind intrarea în "lume", în sensul monden, moștenitorii încep să fondeze o linie descendentă. Acestora le deschid vechile dinastii ușile porților închise. Această separație, în sânul burgheziei, între vechi și noi, este o fractură mult mai sensibilă decât cea a apartenențelor religioase, care nu împiedică frecventarea reciprocă sau chiar căsătoriile. De aceea, trebuie să tratăm cu mari rezerve noțiunile de barieră și de nivel, așa cum le-a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
implicit brutală prin care au obținut-o și prin modul naiv ostentativ de a o afirma sau afișa, acești ariviști întârziați amintesc de violența arbitrară care se află la baza acumulării inițiale" [Bourdieu, 1989, p. 454]. VI / O clasă mobilizată Burghezia se construiește continuu. Burghezii muncesc fără întrerupere pentru întărirea clasei burgheze. Substantivele colective, precum "burghezia", nu sunt folosite aici doar pentru comoditatea scriiturii. Printr-o muncă mereu reîncepută, clasa întreține limitele care îi marchează frontierele, își instruiește tinere generații, se
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
afirma sau afișa, acești ariviști întârziați amintesc de violența arbitrară care se află la baza acumulării inițiale" [Bourdieu, 1989, p. 454]. VI / O clasă mobilizată Burghezia se construiește continuu. Burghezii muncesc fără întrerupere pentru întărirea clasei burgheze. Substantivele colective, precum "burghezia", nu sunt folosite aici doar pentru comoditatea scriiturii. Printr-o muncă mereu reîncepută, clasa întreține limitele care îi marchează frontierele, își instruiește tinere generații, se păzește de promiscuități supărătoare sau amenințătoare. Ridicată pe bogăția materială, burghezia atinge statutul de adevărată
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
burgheze. Substantivele colective, precum "burghezia", nu sunt folosite aici doar pentru comoditatea scriiturii. Printr-o muncă mereu reîncepută, clasa întreține limitele care îi marchează frontierele, își instruiește tinere generații, se păzește de promiscuități supărătoare sau amenințătoare. Ridicată pe bogăția materială, burghezia atinge statutul de adevărată clasă socială, după criteriile marxiste, prin acest efort constant de a se realiza ca grup social. Burghezia există în sine prin locul ocupat în raporturile de producție, dar și pentru sine, prin mobilizarea de care dă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
care îi marchează frontierele, își instruiește tinere generații, se păzește de promiscuități supărătoare sau amenințătoare. Ridicată pe bogăția materială, burghezia atinge statutul de adevărată clasă socială, după criteriile marxiste, prin acest efort constant de a se realiza ca grup social. Burghezia există în sine prin locul ocupat în raporturile de producție, dar și pentru sine, prin mobilizarea de care dă dovadă în viața de zi cu zi în vederea păstrării și transmiterii mai departe a acestei poziții dominante. În sine, burghezia este
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
social. Burghezia există în sine prin locul ocupat în raporturile de producție, dar și pentru sine, prin mobilizarea de care dă dovadă în viața de zi cu zi în vederea păstrării și transmiterii mai departe a acestei poziții dominante. În sine, burghezia este clasa socială care reține plusvaloarea și o trăiește în mod concret. Pentru sine, burghezia se construiește în calitate de clasă în practică, apărându-și interesele în mod colectiv. Puternică în poziția sa dominantă, este inutil pentru ea să facă teoria acestei
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sine, prin mobilizarea de care dă dovadă în viața de zi cu zi în vederea păstrării și transmiterii mai departe a acestei poziții dominante. În sine, burghezia este clasa socială care reține plusvaloarea și o trăiește în mod concret. Pentru sine, burghezia se construiește în calitate de clasă în practică, apărându-și interesele în mod colectiv. Puternică în poziția sa dominantă, este inutil pentru ea să facă teoria acestei poziții și își poate chiar oferi un lux în plus, cel de a nega existența
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în calitate de clasă în practică, apărându-și interesele în mod colectiv. Puternică în poziția sa dominantă, este inutil pentru ea să facă teoria acestei poziții și își poate chiar oferi un lux în plus, cel de a nega existența claselor antagoniste. Burghezia nu există numai la modul obiectiv al clasei în sine, dar în calitate de clasă pentru sine există doar la modul practic, pentru că refuză teoretizarea care i-ar permite să construiască reprezentările adecvate poziției sale de clasă. Individualism și colectivism Individualismul teoretic
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]