3,702 matches
-
vârcolac și moroi). Creștinismul nu a putut sau poate nici nu a dorit să distrugă mitul vampirului, care a păstrat credința în viața de după moarte, în existența iadului și a dracilor și în puterea regenerativă a sângelui. Împărtășania, atât la catolici, cât și la ortodocși nu reprezintă altceva decât transsubstanțierea pâinii și a vinului în trupul și sângele lui Hristos. Vinul transformat devine astfel sursa vieții pentru oricine îl consumă. Regenerează, vindecă și garantează viață eternă după moarte, accentuându-și astfel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
că teoria evoluției speciilor nu contrazice concepția creștină asupra Creației. Mai mult, ea poate fi integrată, fără tensiuni, în această concepție. Reprezentative pentru această poziție sunt considerațiile formulate de geneticianul american Francisco J. Ayala, într-o carte apărută recent. Pentru catolicul Ayala, care a fost elevul lui Dobzhansky, chiar mai importantă decât sugestia că știința darwiniană vine în întâmpinarea unei concepții mai înalte despre Creație pare să fie sublinierea distincției dintre credința religioasă și știință, o distincție care exclude din capul
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
bisericească ce conducea o instituție de binefacere aflată, pe atunci, în subordinea „Direcțiunii orfelinatelor catolice <<Sfântul Anton - Benedict al XV-lea>>, Regiunea Iași”: „...cu onoare aduc la cunoștința Dvs. că în decursul vremurilor o porțiune de pământ ce aparținea orfelinatului catolic, unde fără nici un drept de mai mulți evrei (subl.ns.) care pe porțiunea de loc capturată a construit pe mormintele morților closete aruncând și resturi de diferite zoi și murdării”. Se pare că, de fapt, maica Magdalena nu putea proba
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Fălciu, Serviciul Sanitar al orașului Huși, Liceul de băieți „Cuza Vodă”, Administrația financiară, Biserica Sf. Toma de la cimitir, Biserica Sf. Dumitru, Biserica Sf. Neculai, Catedrala Sf. Episcopii, Palatul Sf. Episcopii, Biserica Sf. Voievozi, Spitalul de boli interne și chirurgie, Orfelinatul catolic Sf. Anton, Biserica Catolică”, ș.a. După ce a tras linia, subinginerul Diaconescu a ajuns la concluzia că ar fi fost necesară suma de 11.210.000 de lei, o sumă foarte mare în acele timpuri când încă nu-și făcuse apariția
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ce trebuia pusă între numerele 200 și 300, scriind, pur și simplu, 200 de unde putem trage concluzia că se făceau economii bugetare serioase în Hușul anilor ’40, chiar și pe seama morților necunoscuți! a.I. Încurcături atât cu ortodocșii cât și cu catolicii sau evreii defunctului Dimitrie Castroian, șeful Serviciului contabilității di rta i Curteni cu adresa nr.5/10 martie 1939, se adresa Primăriei cu rugămintea ca D-l Primar să dispună aprobarea majorărei alocației de plată a salariului personalului Bisericei Budești
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de război au dus la raționalizarea majorității produselor dar a dețului Fălciu. Primarul Andrian emitea des ordonanțe prin afișare publică, pentru a enoriașilor să le arate binefacerile măsurilor luate de Guvern, pentru stârpirea speculanților (...)”. De ce i se „pusese pata” pe catolici, comisarului-șef I. Balea, am aflat din documentul următor aflat la dosar. De fapt, „catolicii precupeți” nu respectau una dintre legile antisemite care interzicea evreilor aprovizionarea cu produse de orice fel înainte de ora 9, adică acești comercianți ar fi trebuit
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
des ordonanțe prin afișare publică, pentru a enoriașilor să le arate binefacerile măsurilor luate de Guvern, pentru stârpirea speculanților (...)”. De ce i se „pusese pata” pe catolici, comisarului-șef I. Balea, am aflat din documentul următor aflat la dosar. De fapt, „catolicii precupeți” nu respectau una dintre legile antisemite care interzicea evreilor aprovizionarea cu produse de orice fel înainte de ora 9, adică acești comercianți ar fi trebuit să-și retragă marfa de pe tarabe în momentul sosirii evreilor. Balea inserase în nota sa
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
la Epoca Modernă, Europa se naște din divizări, fisuri și rupturi. Ea se naște și se nutrește din ele. Să recapitulăm: separarea dintre Roma și Bizanț (secolul al V-lea); ruperea legăturii cu Mediterana (secolul al VIII-lea); schisma dintre catolici și bizantini (secolul al XI-lea), care va accentua antagonismul dintre germani (deveniți catolici) și slavi (deveniți în mare parte ortodocși); ruptura dintre Papalitate și Imperiu (sec. XI-XIII), care traduce într-o perspectivă mai largă separarea dintre puterea spirituală și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ai administrației comunității erau mari iar bani, după cum se va vedea, erau destui. Cât despre așa-zisa fabrică de azimă, trebuie să punem la curent publicul cititor asupra cuvântului „azimă”, care înseamnă o turtă din aluat nedospit folosită atât de catolici la împărtășanie (la ortodocși, anafură) cât și de evrei la marea sărbătoare a Paștelui evreiesc ce are loc primăvara, fără nicio legătură cu Paștele creștin. Pentru repararea băii, fuseseră prevăzute în bugetul comunității importante sume de bani dar atât furniturile
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
care a scris o nouă filă în imaginea României peste hotare. Dan Marinescu consemna că "televiziunile din întreaga lume au transmis imagini dintr-un București care l-a întâmpinat pe papă cu căldură. O mulțime de ortodocși, dar și de catolici au ieșit pe străzile capitalei României și au aplaudat. Au fluturat stegulețe. Lumea a văzut un popor civilizat, bucuros să-l găzduiască pe Suveranul Pontif"91. La acea vreme toate televiziunile au transmis în direct evenimentul. "Antena 1 l-a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și apostolatul."53 Spre deosebire de doctrina ortodoxă, care concepe Sfânta Liturghie ca o comuniune a credincioșilor cu Dumnezeu, dar și între ei, traducătorul textului decretului "Inter mirifica", Emile Gabel, în prezentarea pe care o face acestui document conciliar, arată că, la catolici, prin Liturghie se intră în comunicare doar cu Dumnezeu, nu și cu oamenii. Aceștia intercomunică prin mass-media, iar "această comunicare exprimă, creează și întărește societatea; ea trebuie să conducă la o adevărată comunitate. Căci omul întâlnește pe Dumnezeu și prin
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu i-ar transmite acea putere divină, străină de ceea ce face omul, asigurînd durabilitatea tuturor instituțiilor". Aceste cuvinte, care contrazic în mod clar aforismul lui Condorcet, aparțin lui Félicité de Lamennais, acel Lamennais al Restaurației, luptător îndîrjit pentru cauza ultramontanismului catolic, apărător intransigent al unirii tronului cu altarul 73. Indiscutabil, lucrurile se schimbă, e însă o schimbare care, în realitate, e mai puțin paradoxală decît pare a fi: nu trebuie să ne mire faptul că după Revoluție și Imperiu atacurile cele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să constatăm totuși că, la începutul secolului al XlX-lea, acest apel la o putere atemporală, deopotrivă protectoare și unificatoare, acea evocare a Evului Mediu, perioadă privilegiată a unității spirituale și a solidarității umane, nu aparțin nici pe departe ultramontanismului catolic. Ele pot fi regăsite, susținute cu aceeași înfocare atît în textele fundamentale ale bisericii saintsimoniene, cît și devierile sale de natură pozitivistă. Desigur, nu se punea problema ca Saint-Simon sau, și mai puțin, acei nemărturisit discipol al său care a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vrednică de ținut minte dintre toate epocile istoriei umanității"... De asemenea, trimițînd la Maistre, Comte apreciază că e cu totul absurd să-ți imaginezi ca "inevitabilă reconstrucția unui sistem distrus aproape în întregime". Ceea ce nu-1 împiedică să afirme, considerînd "sistemul" catolic medieval prăbușit definitiv, că "ceea ce a făcut el merită veșnica recunoștință a umanității". Această slăvire a trecutului medieval este explicată foarte clar de Saint-Simon și Auguste Comte: "Momentele cele mai fericite pentru speța umană au fost acelea în care puterea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Ralea, dar pe care, în prelungirea celorlalte ipostaze, (homo faber, sapiens, zoon politicon, ș.a. îl explic prin doctrinele lui Heidegger și Heberlin. Pentru a înțelege omul din unghiul ontologiei, Heidegger, spune Ralea, a fost influențat în primul rând de psihologul catolic Brunettiere, care întrebuințase o serie de doctrine tomiste, cu gust pentru filosofia medieval, adic Ontologia. Sigur c aceast definire din perspectiv heideggerian nu are în vedere, ca în cazul precedentelor definiri, doar evoluția rațiunii, a inteligenței, ci a întregului suflet
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
1910, față de 46 romanocatolici, s-a ajuns la recensământul din anul 1992 să nu mai existe aici niciun român. Populația română secuizată Își folosește propria biserică cu Cina cea de Taină și friza apostolilor, dar se slujește În rit romano catolic În limba maghiară. Astfel de exemple sunt cu zecile pe teritoriul județului Harghita. La Remetea, comună apropiată de Subcetate, localitate atestată Încă din anul 1567, În anul 1786 avea denumirea de Kaluger Călugăr, prin anul 1930, Teodor Chindea identifica nume
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
s-au ivit În sat decât trei familii cu care trăiau În relații de bună vecinătate, dar ai căror urmași au revenit la vechea datină. În bune relații se poate spune că au trăit poporanii de rit ortodox și greco catolic. De fapt, trecând la catolicism, și-au păstrat ritualul bizantin și au câștigat În schimb scrierea cu litere latine și au Înființat o sumedenie de școli pe tot Întinsul Ardealului În care se Învăța carte românească. Că spunem Sfântul Duh
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
exacerbare a egoului, oamenii au tendința de a se certa pe diferite păreri și Isus știa bine ace st lucru. Din învățăturile sale oamenii înțeleg diferit p rob lemele și de aici se ajunge la ceartă. Conflictele între protestanți și catolici, Mare a S chismă de la începutul mileniului, cruciade și Războaie în numele Creștinismului, sunt câteva exemple în acest se ns. Iată de ce Isus spunea că aduce mai curând vrajba între oameni decât pacea. Și atunci, dacă Isus nu a adus mai
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
i d eranja pe unii, a fost desființat. Erau transmise emisiuni interesante printre car e ș i una pe teme religioase. Nu-mi mai amintesc cum se chema, dar în cadrul acelei emisiuni, doi preoți, unul ortodox Viorel Dumitriu și altul catolic, Cornel Cadar, discutau liber cu ascultătorii, probleme pe teme religioase. O emisiune interesantă de la care am avut multe de învățat. Dar ceea ce mi a atras atenția a fost punctul de v edere al preotului Dumitriu . Acesta spunea deschis că este
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
văi pitorești. Întăriturile, porțile și ruinele unei fortărețe așezate pe vîrful stîncii dovedesc importanța pe care orașul a avut-o pe vremea războaielor religioase. Într-adevăr, poziția lui îl făcea odinioară să fie un punct strategic deopotrivă de prețios, atît catolicilor, cît și calviniștilor; numai că forța lui de altădată constituie slăbiciunea lui azi: împiedicîndu-l să se întindă de-a lungul rîului Charente, întăriturile și povîrnișul prea abrupt al stîncii l-au osîndit la cea mai nefericită imobilitate. Cam pe vremea
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
un produs relativ uniform iar grupul cultural nu-și poate impune preferințele asupra celorlalți. Exemplificativă pentru susținerea acestei teorii este oferta educațională în unele sisteme educative cum este cel al societății olandeze în care puternice scindări culturale și religioase dintre catolici și calviniști au condus la sisteme proprii de educație furnizate prin organizațiile private subvenționate de stat. O altă explicație este avansată prin teoria voluntariatului de L. Salamon (apud. M.Vlăsceanu,1995150), conform căreia sectorul nonprofit este preferabil intervenției guvernului
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
folosit de oameni pentru ridicarea noilor gospodării. Mănăstirea din Cuvin a fost un alt monument istoric despre care învățătorul Drecin menționează dar pe care nimeni nu a putut să îl localizeze. Se presupune că această mănăstire a fost construită de catolici în preajma secolului al XV-lea cu scopul de catolicizare a ereticilor. Se cunoaște faptul că ordinul călugăresc franciscan a primit îngăduința de a ridica câte o mănăstire în apropierea „punctelor de lucru”. Este important de subliniat că nu există dovezi
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
creștină, chiar creștin ortodoxă. Țin minte că am luat cuvântul și am întrebat ce facem cu persoanele de alte religii sau chiar atee, care ar dori să se înscrie în această organizație civică... că doar în România mai avem și catolici, și protestanți, și neoprotestanți, ca să nu mai vorbesc că există musulmani sau persoane de rit mozaic! Le eliminăm posibilitatea de a intra în organizație prin Statut? De altfel, cei mai mulți au fost împotriva propunerii, iar după puțină vreme și Marian Munteanu
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
din ea. De unde se vede că, încă de la vârful său de peste 10 milioane de membri din 1980-1981, adăpostea în ea o mulțime de facțiuni ținute la un loc de cauza comună a luptei împotriva comunismului. Dar făceau parte din ea catolici fervenți, intelectuali disidenți catolici sau evrei -, comuniști dezamăgiți, atei etc. Dar, poate, mai interesant decât modul în care îi privesc adulții pe liderii contestației comunismului, este modul în care îi privesc tinerii. Translatora mea, tânără absolventă de franceză, între timp
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
în cele din urmă, după ce au citit cu atenție Regula lor și considerând-o evanghelică și catolică, l-au consultat în această privință pe domnul papă Honoriu. Acesta a confirmat că frații sunt fii speciali ai Bisericii Romane și adevărați catolici; și, astfel, i-a eliberat de suspiciunea de erezie. 5. În Germania, apoi, au fost trimiși... Ioan din Penna cu circa șaizeci de frați sau poate chiar mai mulți. Aceștia, intrând în regiunile Germaniei și necunoscând limba, întrebați fiind dacă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]