2,200 matches
-
și eu rămîn uluit de ce oameni naște Africa. Acești oameni care își acceptă resemnați soarta. Cînd revine, o întreb neutru. Aș putea să-l întîlnesc pe domnul acesta babalawo? Sigur, o să vorbesc cu el. Babalawo Zulueta m-a fascinat cu catolicismul ei amestecat cu religiile afro-cubaneze, cu societatea secretă Abakuá care practică "la santeria". La santeria este un sincretism ciudat între credințe, practici animiste, ritualuri africane și catolicism. Am rugat-o să-mi aranjeze o întrevedere cu babalawo (preotul) ei, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
acesta babalawo? Sigur, o să vorbesc cu el. Babalawo Zulueta m-a fascinat cu catolicismul ei amestecat cu religiile afro-cubaneze, cu societatea secretă Abakuá care practică "la santeria". La santeria este un sincretism ciudat între credințe, practici animiste, ritualuri africane și catolicism. Am rugat-o să-mi aranjeze o întrevedere cu babalawo (preotul) ei, să aflu mai multe despre modul cum sclavii africani au reușit să păstreze cîte ceva de acasă. Am fost avertizat cu două săptămîni înainte: Să știți că știe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
înălțimea unei religii; Biserica catolică este o instituție autoritară (cel mai solid aparat al autorității de pe planetă). Nu ne-am fi așteptat să remarcăm că mijloacele comunicării și cele ale autorității nu există fără legătură între ele. Abordarea mediologică a catolicismului constă în a puncta joncțiunea dintre geniul său instituțional și geniul său informativ. Cea mai mediatică dintre Bisericile creștine este, în mod logic, cea mai bine organizată și mai activă. De ce? Aptitudinea lui "cato" față de interfețele militante vă e cunoscută
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a comuniștilor a fost singura sa rivală în secolul XX și e pe cale de dispariție. Această trăsătură individuală de caracter redă în date personale știința înnăscută a unui colectiv. E inutil să vă reamintesc abundența de curele de transmisie a catolicismului în toate sectoarele societății universitate, presă, sindicate, ordine bisericești, societățile de ajutorare catolice, conferințele ordinului Saint-Vincent-de-Paul, cercetașii, Opus Dei etc. Compania lui Iisus, "cavaleria ușoară a Bisericii", cu generalul și stareții ei, sau ordinul dominican nu se prezintă rău deloc
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lumii (latino-marxismul) nu a avut efect decît în măsura în care ea redecupa /deplasa/ consolida un sentiment tragic al vieții care nu era legat de marxismul european, și încă și mai puțin de un oarecare raționalism critic, ci mai degrabă de hispanitate și catolicism, fără a neglija substraturile indigene. Un ideolog poate traduce o mentalitate în tematică; un strateg poate transpune o tematică a ideilor într-un desen colectiv, dar această mentalitate nu se reduce, nici nu se deduce din această tematică. Pentru a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nu este în mod substanțial diferită de Cetatea cu televiziune privată prima este în întîrziere față de a doua, dar ambele aparțin deja aceleiași mediasfere, și fiecare mediasferă remodelează Contractul social. Într-o societate dezvoltată, mediumul, audiovizualul asigură indispensabilul principiu al catolicismului, ca o cheie de boltă a caleidoscopului, numitor comun al factorilor și tendințelor adverse. Nu sîntem de acord cu nimic în afara faptului că în televiziune, punct de trecere obligatoriu, dezacordurile trebuie să fie expuse, supuse unui arbitraj final al telespectatorului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Laicitatea este sacră pentru republicani, Constituția Statelor Unite pentru americani, ca și cuvîntul Coranului pentru musulmani etc. Există tot soiul de sacralități, și nici una nu dispare decît în beneficiul alteia. Oskar Panizza, autor al unui Concile d'amour, violentă diatribă împotriva catolicismului, a fost condamnat în 1885 la un an de închisoare. Autorul unui scandalos Merde à Jésus, în 1989, Marcel Paquet, trece neobservat. Căci la distanță de un secol, "sacrul" Europei moderne nu mai este Hristos, ci Auschwitz-ul. Cu atît mai
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pare căzut în anonimat, lipsit de identitate, dizolvat în ecumenismul catolic. Din cauză că "diferența" lui, în ciuda eforturilor meritorii ale lui Billy Graham și ale predicatorilor de dincolo de Atlantic, îi produce un puternic handicap politic. Protestantismul este comparabil cu o bibliotecă, iar catolicismul cu un cinema. Asistăm totodată la o scădere a frecventării sălilor și bisericilor, dar, mai întîi, în Franța mai ales, la o "deșertificare" a lecturii, publică și privată. Ne îndoim că un al doilea Deșert i-ar putea înspăimînta pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai ales, la o "deșertificare" a lecturii, publică și privată. Ne îndoim că un al doilea Deșert i-ar putea înspăimînta pe Reformați. Grafosfera a "branșat" Reforma; videosfera rebranșează unam-ul, sanctam-ul și apostolicam-ul. Vizibilitatea socială a reformaților se diminuează, întrucît catolicismul lasă mai mult de văzut și de înțeles, iar protestantismul de citit. Culturile radioului și ale imaginii l-au făcut pe ultimul să piardă mult, cel puțin în Franța, din capacitatea sa relațională. "Teleevangheliștii" americani pot s-o facă pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Și după papirus, papa. Bineînțeles că nu mai e același papă, dar nici nu e unul oarecare. Într-adevăr, în sînul lumii catolice dar acest microcosmos vorbește în numele tuturor celorlalte și chiar mai bine decît ele dominanțele s-au inversat. Catolicismul, cum am văzut, este medierea transformată în religie. El există ca atare, dar noile suporturi au provocat o reciclare a medierii pe calea cea dreaptă. Căci două filiații se impun în medierea creștină în general, ca în toate celelalte. Reînnoirea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Rusă (1988) etc. Ca urmare a invitației ce i-a fost adresată în zilele de 7-9 mai 1999, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită istorică la București - primul pas real spre o înfrățire între catolicism și ortodoxie. În 2002, P.F. Teoctist a efectuat vizita de răspuns la Vatican, după cea neoficială din 1989, întreprinsă împotriva dezacordului autorităților vremii. A participat la Conferința mondială a Comisiei „Credință și Constituție“ a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, la Montreal
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Rosmini. Toate cauzele ce duc la materialism, la scepticism și la relativism, susținea el mai departe își au originea în greșita interpretare a surselor cunoașterii. Nu întîmplător, de aceea, încă din anul 1830, Rosmini va publica la Roma, în capitala catolicismului, prima sa lucrare filosofică. Este vorba despre "Noul eseu al originii ideilor". Cu această scriere, foarte mult apreciată, el va pune bazele unei gîndiri care, spriji-nindu-se pe tradiție, va deschide căi noi și originale. Afectat foarte mult de consecințele și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
tradiției policentrice a istoriei politice și culturale, la fel ca Vincenzo Gioberti. A fost mai degrabă favorabil unui stat structurat pe baza unei largi autonomii. Antonio Rosmini va fi și promotorul unui program de reînnoire religioasă, încercînd să-și fundamenteze "catolicismul său liberal", și scrie astfel Cele cinci plăgi ale Sfintei Biserici. Lucrarea, cum se știe, va fi trecută la index, pînă în anii '60 ai secolului trecut. Fiind un scriitor fecund 19, Antonio Rosmini pune la baza filosofiei sale, ca
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
oriunde altundeva, în Italia, în opinia care în mod generic este definită ca fiind moderată 25. Întîmplările revoluționare franceze, încă o dată, au făcut să se coaguleze multe dintre ideile religioase cu fundament reformator care circulau în Europa. În anul 1832 catolicismul romantic german capătă o nouă substanță prin Simbolica lui Möhler, tradusă și în limba italiană și apreciată de Rosmini. Această lucrare își demonstrează întreaga sa încărcătură inovatoare din punct de vedere teologico-ecleziastic26, dar, mai ales, se încheie la sfîrșitul anului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
lucrare își demonstrează întreaga sa încărcătură inovatoare din punct de vedere teologico-ecleziastic26, dar, mai ales, se încheie la sfîrșitul anului 1831 scurta și complicata experiență catolico-liberală franceză denumită "Avenir", care, în pofida tuturor limitelor 27 sale poate fi considerată hotărîtoare în raport cu catolicismul european al primei jumătăți a secolului al XIX-lea28; în 1832, are loc călătoria ad limina a lui Lamennais, Montalembert și Lacordaire, menită să trezească vii ecouri și considerații controversate; Montalembert și Lacordaire se reîntorc prin Milano, neuitînd să își prezinte
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
numai împărăția lui Dumnezeu este căutată direct: "Căutați mai întîi împărăția lui Dumnezeu" și restul vine de la sine "și toate aceste lucruri vă vor fi date în plus", căci Tatăl ceresc cunoaște nevoile voastre"32. Viziunii Bisericii triumfătoare, implicit prin catolicismul reformist al epocii, Rosmini îi opune viziunea unei Ecclesia pauperum, care, chiar dacă nu este, așa cum ar fi putut părea unor observatori, în conflict radical și de neînvins cu cea de dintîi, cu siguranță însă dă reformismului rosminian o tonalitate cu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
aceasta trebuie găsită la Scaunul de la Roma, iar nu la Episcopii supuși prinților ecleziaști. Totuși, trebuie să se facă o excepție, ca în cazul libertății de care se bucură Biserica în Statele Unite ale Americii și în alte regiuni necatolice unde catolicismul poate încă să respire mai mult sau mai puțin liber. Spun "mai mult sau mai puțin" căci s-au făcut toate eforturile pe plan universal ca Papa să fie intimidat, iar energia acestuia este irosită pentru menținerea precarei sale libertăți
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
gîndire al Pontifilor era exagerat, după cum întotdeauna se grăbesc să spună ignoranța și lăcomia omenească. Eu mă refer la cei mai mari, sfinți și buni oameni care au înflorit în Biserica acestor vremuri; mă refer la Sf. Bernard, al cărui catolicism era dat drept pildă de însuși Napoleon; la prea-bunul Abate de Clairvaux care era în perfectă concordanță cu Inocențiu al II-lea; deși îl implora să-l excludă pe Pietro di Castra din dioceza de Bourges. Loialitatea și libertatea acestui
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care sînt de bună-credință) acestui sistem șoptesc cele mai seducătoare și insidioase cuvinte în urechile principilor din Europa; și îi împing să creadă că acel sistem este un ajutor necesar autorității și puterii lor și enunță sistemul contrar pe care catolicismul cu acuzațiile cele mai severe l-a dezavuat ca pe o închipuire strict omenească, un rău provenit din ambiția capului Bisericii. Și cum să nu fie seduși monarhii? Ar putea ei fi atît de pătrunzători, atît de detașați, atît de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cînd ultimul dintre voi va muri va putea pogorî sub marele altar al Catedralei sale convins că înmormîntarea sa va fi înmormîntarea întregii Biserici din Franța". 125. Ce se va întîmpla cu Biserica abandonată? Nu va rămîne, așadar, speranța reînvierii catolicismului după această oprimare? Vor redeveni libere alegerile episcopale, fără de care Biserica nu poate exista? Nu, nu se va întîmpla așa, toată puterea se situează de partea schismei; de partea Bisericii nu este decît slăbiciunea. Nici Episcopii, nici suveranul Pontif însuși
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
putere, aici este vorba de o conjurație împotriva Statului. Dar dacă toate cele trei puterile se unesc împotriva justiției și nu mai simt propria lor opresiune și nici pe cea a Bisericii, atunci este vremea în care acea națiune pierde catolicismul iar mai tîrziu părăsește și creștinismul: aici este vorba de Erezie, de Impietate. Acestea sînt cele trei maladii radicale ale societății civile creștine. Ce i se va întîmpla apoi unei națiuni desprinse de Biserică și, astfel, ruptă de învățătura adevărului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
curajoase de colaborare. Fuziunea raselor și crearea unității religioase au fost pregătite în mod lent, prin munca unor mari episcopi, până când sub papa Grigore cel Mare începe convertirea barbarilor prin trecerea regilor lor la creștinism. Adeziunea formală a barbarilor la catolicism trebuia să fie desăvârșită, printr-o vastă acțiune în profunzime, destinată să facă să pătrundă în acele naturi primitive respectarea principiilor și a normelor moralei creștine. În mai puțin de patru secole Biserica și-a atins astfel scopul. Europa - cetatea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Partea finală a anchetei s-a referit la: „Ai zis că vin americanii ca să vă scape de comuniști, ai zis că armatele capitaliste sunt mai puternice decât cele sovietice, ai preconizat că vor veni la conducerea politică în țară vârfurile catolicismului pentru promovarea culturii catolice în țară, că ai denigrat regimul comunist din țară, că ai făcut bancuri ironice la adresa conducătorilor din țară, că am zis că va dispărea comunismul, că tractoarele nu trebuie să are în zilele de sărbătoare, că
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de la capăt”. După terminarea procesului mi-au arătat în scris în ce a constat agitația făcută de mine: Și am citit negru pe alb: „Inculpat Albert Petru a preconizat răsturnarea regimului socialist din țară și venirea la putere a vârfurilor catolicismului care să promoveze cultura catolică în țară”. Sunt mulțumit că începând mai ales din februarie 1990, contribui la promovarea școlii catolice. În 1978-1979 am mai dat o relatare în legătură cu pușcăria făcută de mine și de situațiile din detențiile comuniste din
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
compacte, pur și simplu, ceilalți deținuți, (toți preoți catolici și ortodocși și unii sectari), i-au cerut: „Papissimus, așa era poreclit, tu să nu lucrezi, ci numai să ne vorbești, iar noi te ascultăm”. Vorbea și descria mereu Roma și catolicismul; a fost un adevărat apostol. Acestea le-am scris, nu atât pentru caracterul lor de atitudine demnă, ci pentru conținutul lor bogat. Se știe că „gulagul românesc” nu a fost cu nimic mai prejos decât cel rusesc, excepție făcând doar
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]