2,183 matches
-
influența filozofiei platonice, dar, începînd cu secolul al XIII-lea, prin activitatea lui Albertus Magnus și a lui Toma d'Aquino, s-a orientat tot mai mult spre gîndirea lui Aristotel, prin adaptarea gîndirii filozofului antic la cerințele dogmatice ale catolicismului, căci, în general, scolastica a urmărit folosirea filozofiei pentru a motiva și sistematiza dogmele religioase. S-a manifestat sub forma a două curente opuse, realismul și nominalismul, pornind de la disputa în legătură cu realitatea sau cu nominalitatea (convenționalitatea) ideilor generale ("universaliilor") și
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
științifice și emanciparea de sub tutela teologică și suporta tot mai greu această stare de lucruri statornicită în epoca feudală. Acest aspect, precum și pretențiile universaliste ale papalității, ajunse uneori în contradicție cu puterea politică locală, au condus în zona nordică a catolicismului european la o mișcare de emancipare manifestată în mai multe variante, care s-a numit Reformă. Această mișcare a cuprins în mică parte lumea romanică occidentală, îndeosebi pe francezi, dar a avut o extindere apreciabilă în cazul lumii germanice și
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
în care erau constante aluziile la mitologie (precum se atestă în opera lui Homer: călcîiul lui Ahile). Mișcarea reformată a produs schimbări și în zonele europene unde nu s-a impus ca atare și unde au continuat vechile culte creștine, catolicismul și ortodoxismul, contracararea extinderii Reformei producînd aici traducerea Bibliei și desfășurarea cultului în limbile locale care le-au înlocuit pe cele consacrate (latina, greaca și slavona). Fenomenul a fost accelerat și de protestanții înșiși, care, pentru a cîștiga pro-zeliți, au
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
au desfășurat în spațiul european după apariția Reformei au fost direct sau indirect legate de ea. La jumătatea secolului al XV-lea, s-a produs o contrareformă catolică, care a fost o mișcare de reacție față de protestantism și prin care catolicismul a încercat să recîștige regiunile devenite protestante, prilej cu care s-a creat Ordinul călugărilor iezuiți (Societas Jesu), întemeiat de Ignatius de Loyola. Iezuiții au creat și un nou stil artistic caracterizat printr-un amestec de sensibilitate și de misticism
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
nu a avut însă rezultate notabile și, de aceea, a început să se îndrepte, în cazul Imperiului Habsburgic, care ajunsese la o mare extensiune -cuprinzînd teritorii din vestul, centrul și estul european-, spre zonele ortodoxe pentru a le atrage la catolicism. Au apărut astfel în cadrul comunităților ortodoxe insule ale uniților cu Roma sau ale greco-catolicilor, care își păstrau ritualul ortodox, dar recunoșteau autoritatea papală. Datorită oportunităților create prin pregătirea unora dintre uniți în școlile occidentale și datorită contactului cu ideile iluministe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
latinei în epoca modernă și indiferent de tipul relațiilor ei cu limbile literare moderne, acestea au apelat la modelele și la resursele ei, încît chiar limbile din estul Europei, al ortodoxiei reticente, fiindcă latina a fost considerată o emblemă a catolicismului, au intrat în zona ei de influențare. În aceste condiții, la aproape două milenii după ce vechiul Imperiu al romanilor, care reunea o parte însemnată a Europei, s-a stins, limba latină a rămas un însemnat factor de unificare a etniilor
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
evita totuși modelele acestor limbi, însă, de multe ori, nu a preluat elementele cu originea în latină. Fenomenul este explicabil, în mare parte, printr-o orientare de principiu a limbii de cult a ortodocșilor, care considerau latina o marcă a catolicismului, dar se continua în parte și o tradiție antică, care presupunea împrumuturi dinspre greacă spre latină și nu invers. De aceea, în neogreacă ceea ce în alte limbi europene este acoperit de derivate de la lat. populus, corespunde, în special, unor construcții
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
dintr-un entuziasm patriotic, ci pentru a dobândi de la regele Ludovic... privilegii noi și, mai ales, pentru a scăpa Brașovul de tutela comitelui Secuilor...cavalerii teutoni n-au fost mari constructori de cetăți...meritele lor erau în apărarea și întărirea catolicismului." Țăranii români din munții și văile brănene trăiau acolo din moși-strămoși; încă din secolul al XIII-lea există evocări despre existența lor, în sate modeste, risipite pe la poalele dealurilor sau munților, ducând o viață păstorească, făcând o agricultură rudimentară, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
au apucat și au construit o biserică catolică și un turn. Aici, afirmă Iorga, în secolul al XIV-lea se mai vedea o urmă a piciorului sfântului Iacob. Se pare că teutonii au încercat să răspândească și în sudul Carpaților catolicismul, să-l organizeze, conform dogmelor și ritualelor papale, căci, "pe la 1200, Papa se plângea, într-o scrisoare, că falșii episcopi schismatici nu îmbrățișau catolicismul...", adică bisericuțele, schiturile noastre tradiționale slujeau tot ortodoxiei. De fapt, cele mai multe izvoare documentare provin din cancelaria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
a piciorului sfântului Iacob. Se pare că teutonii au încercat să răspândească și în sudul Carpaților catolicismul, să-l organizeze, conform dogmelor și ritualelor papale, căci, "pe la 1200, Papa se plângea, într-o scrisoare, că falșii episcopi schismatici nu îmbrățișau catolicismul...", adică bisericuțele, schiturile noastre tradiționale slujeau tot ortodoxiei. De fapt, cele mai multe izvoare documentare provin din cancelaria Vaticanului, ceea ce explică sărăcia de informații despre valahi care, conform spuselor papei Grigore al IX-lea în scrisoarea către regele Bela din 1234, deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
-lea, s-au refugiat în Noua Anglie membrii unor secte de protestanți englezi, care au întemeiat 10 colonii, între Maine și Carolina. În 1620 puritanii se stabiliseră în Noua Anglie, iar quakerii au fondat o colonie în Pennsylvania, în 1681. Catolicismul și tirania regelui Angliei i-au împins înspre o nouă patrie. Față de coloniile franceze formate prin secolul al XVI-lea, de pe valea fluviului Mississippi până la Golful Mexic, populate de servitori ai regelui și care nu așteptau decât momentul propice reîntoarcerii
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
Starețului Paisie a început în 21 decembrie 1722, la Poltava, în Ucraina. Punct al rivalității politice dintre Rusia și Polonia, Ucraina își hrănea de veacuri cu sânge visul de existență suverană. Strivită însă între două lumi gigantice, Ortodoxia țaristă și Catolicismul polon, ea avea să devină parte când a Uniunii Polono-Lituaniene, când a Imperiului Rus, mult timp fără putința de a-și găsi un drum propriu. Visul de libertate a născut eroi care s-au distins în lupta fie împotriva Poloniei
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
pur dogmatice a tradiției ortodoxe, a conceperii unor instrumente teoretice de dezbatere bazate pe scrierile bizantine ale Sfinților Părinți. Era singurul mod de a apăra în mod practic, dar și la nivel dogmatic identitatea ortodoxă, în fața aparatului teoretic, hipersistematizat al catolicismului care se prăvălea ca un val uriaș peste Europa Orientală prin Mișcarea Uniată. Esența mistică ortodoxă trebuia apărată și sprijinită de texte de teologie autentice. Cu acest scop, Petru Movilă pune la punct un plan panortodox de descoperire, reînviere și
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
amenințarea unei puteri potrivnice Ortodoxiei Creștine, și purtând răspunderea nu doar pentru propriul suflet, ci și pentru viața celor șaizeci și patru de ucenici, preotul și starețul Paisie își amintește de limanul de liniște care l-a scăpat cândva de catolicismul polon. Și astfel, în 1763, la vârsta de patruzeci și unu de ani și după șaptesprezece ani de ședere neîntreruptă la Athos, o pornește, împreună cu întreaga obște de ucenici și cu toate cărțile adunate, spre Țările Române. LIMANUL DORIT. MOLDOVA
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
tânărului de șaptesprezece ani, dacă ne gândim că încercările pe care le face de a se instala definitiv într-o mănăstire au loc în special, în schiturile de pe malul drept al Niprului, adică pe teritoriul ucrainean stăpânit de poloni, unde catolicismul polon, prin intermediul unui curios artifact administrativ numit Biserica Uniată, face ravagii, închizând lăcașele de cult ortodoxe unul după altul, și trecând la nevoie preoții pravoslavnicei credințe prin fierul sabiei. Pornind de la principiile teoretice ale lui Iurii Nikolaevici Tînianov<footnote Vezi
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cîștigători ai Cupei Mondiale de fotbal, în 1934 și 1938, locul trei după Germania și Statele Unite la Jocurile Olimpice de la Berlin, în 1936), sînt exemple concludente. Semnarea acordurilor de la Laterano în februarie 1929 care reglemenează contenciosul cu Sfîntul Scaun și recunosc catolicismul drept religie de stat, a contribuit considerabil la stabilirea acestui consens, cu toate că din 1931 au început să apară dificultățile legate de asociațiile de tineret pe care regimul vroia să le domine. După războiul din Etiopia, Mussolini începe să-și pună
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
la urnă, dincolo de fărîmițarea feudală apoi națională, acest vis a fost continuat cu obstinație de pontifii romani în jurul ideii creștine, de Carol cel Mare și de Otto stimulați de țelul reinstaurării autorității imperiale și de Carol Quintul care urmărea apărarea catolicismului roman. Victoria statelor naționale din secolul XVI-lea pare să pună capăt acestor idealuri. De acum înainte, tentativele hegemonice înjurai unei națiuni-călăuză, întruchipînd un proiect ideologic unificator cîștigă teren în fața ideii de restaurare a visului imperial. Spania lui Filip al
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Dunării de Jos, cu 190 voturi contra 50 date episcopului de Roman Melhisedec și 10 mitropolitului Moldovei. Episcopul Melhisedec era cel mai cult prelat de pe vremuri și o figură foarte distinsă; cum însă erea cunoscut ca rusofil și adversar al catolicismului, n-a putut niciodată ajunge la scaunul metropolitan. [apariția ziarului lupta la bucurești sub direcția lui gheorghe panu] Gheorghe Panu dorea de mult să aducă ziarul său Lupta de la Iași la București. Cu această intenție fiind, Panu se retrage de la
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
împiedica atât entitățile tradiționale, cât și organizațiile mai moderne să iasă la suprafață, dar această misiune a fost evident sortită eșecului. Aceste "găuri" în dominarea grupurilor de către partid, care au fost mereu largi în unele țări (cum este Polonia, unde catolicismul s-a dovedit a fi deosebit de rezistent) au contribuit mult la colapsul final al comunismului în Europa de Est și într-o mare parte a Uniunii Sovietice. Este greu de crezut că izbucniri similare de jos nu se vor extinde treptat și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
numeroasă. Grupurile religioase pot fi privite ca fiind mai "moderne". În particular, ele au o veche tradiție în formarea de asociații dependente, de la cluburi sportive la sindicate. Acest lucru este valabil mai ales în cazul bisericilor organizate ierarhic, cum este catolicismul. Asemenea dezvoltări apar de obicei când grupul religios se simte amenințat de forțe "anticlericale" sau de biserici concurente. Organizațiile dependente care au fost alcătuite în acest mod au avut deseori succes și și-au extins influența dincolo de cercurile celor cu
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
260, 264, 265, 274, 280 carismă, 53, 58, 59, 146, 148, 298 vezi și conducere Carrère d'Encausse, H., 107 Carta Drepturilor, 237 Carter, Jimmy, 304 Castles, F.G., 107, 122, 209, 215, 221, 280, 292 Castro, Fidel, 51, 148, 296 catolicism, 56, 117 Cehoslovacia, 97, 167, 170 centralizare, 150-152, 237, 239-256, 278 cereri, agregarea, 33, 363, 378, 381, 387 anticiparea, 366, 372, 373 articularea, 363, 378 selecția, 32, 366 și grupuri, 107, 110, 114, 115, 382 și guverne, 277 și partide
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
curajoase de colaborare. Fuziunea raselor și crearea unității religioase au fost pregătite în mod lent, prin munca unor mari episcopi, până când sub papa Grigore cel Mare începe convertirea barbarilor prin trecerea regilor lor la creștinism. Adeziunea formală a barbarilor la catolicism trebuia să fie desăvârșită, printr-o vastă acțiune în profunzime, destinată să facă să pătrundă în acele naturi primitive respectarea principiilor și a normelor moralei creștine. În mai puțin de patru secole Biserica și-a atins astfel scopul. Europa - cetatea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Garda de Fier și pe cîteva persoane foarte apropiate sieși. Horia Sima a fost numit vicepreședinte al consiliului de miniștri. Purtătorul de drapel ideologic al Gărzii de Fier a fost Nae Ionescu, un jongler al ideilor, care a trecut de la catolicism la sindicalism, de la acesta la țărănism, apoi la carlism, ca să debarce, pînă la urmă, la un ortodoxism de paradă. Atributele morale afirmate de creștinătate, care făceau, deci, parte din ideologia creștină și naționalistă a mișcării legionare, ar fi trebuit să
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
excursioniștii au urmat un periplu predominant literar, cu incursiuni în istorie, prin Fălticeni (N. Gane), Ipotești (M. Eminescu), Mircești (V. Alecsandri), Miclăușeni (Castelul Sturzeștilor, istoria liberalismului), Humulești (I. Creangă), Tg. Neamț (Cetatea Neamțului în istorie și creația epică), Cotnari (pătrunderea catolicismului în Moldova). Luni, 19 iunie. Mihai și însoțitorii lui au vizitat mausoleul poetului Vasile Alecsandri de la Mircești (jud. Roman) și au cercetat muzeul din casele bardului. S-a făcut apoi o lecție asupra operei lui V. Alecsandri. Elevii școlii primare
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
zi lucrătoare ca toate celelalte, fiind liberi doar atunci când Crăciunul cade într-o zi de Duminică. Japonia arată foarte frumos de sărbători, decorațiunile sunt minunate, iar orașele sunt împânzite cu reclame colorate, cu brazi din beculețe verzi, roșii sau albastre... Catolicismul a prins rădăcini și în Japonia. Astfel, multe familii de japonezi au îmbrățișat această religie. Povestea pruncului Iisus este cunoscută și aici, ceea ce îi fascinează pe copiii japonezi. Shinya mi-a povestit că pe vremea copilăriei lui exista un fel
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]