1,570 matches
-
biserică de zid. Biserica de lemn a fost ridicată pe deal, în capătul de răsărit al satului, din lemne groase de stejar. Era încheiată în cheotori netede, în partea mai jos de console, iar pereții erau ridicați drepți, din bârne cioplite în patru fețe. Meșterii ei călători au fost sălăjenii Freanț Nicoară din Agrij și Gligorie a Petri Brudului din Chendrea, care au semnat și biserica de lemn din Fildu de Sus un an mai târziu. Aceasta din urmă se păstrează
Biserica de lemn din Ban () [Corola-website/Science/310413_a_311742]
-
cu școala. Deși a fost obligat la muncă, el a continuat să se gândească la invențiile sale, pentru a le duce mai departe. Încă de mic copil preocupările legate de știință au început să se contureze. În timpul școlii primare își cioplește singur niște păpuși de lemn, le plasează pe un disc, punându-le în mișcare cu ajutorul roților dințate de la un ceas stricat. Numește lucrarea ”Hora păpușilor de lemn”. Principala ocupație era să construiască tractorașe, căsuțe din nisip, avioane din lemn, diferite
Justin Capră () [Corola-website/Science/305011_a_306340]
-
ani vechime și au fost la mare căutare în secolul XIX. Câteodată, în rășină erau prinse mici insecte, care s-au păstrat astfel foarte bine. Lemnul negru fosilizat, cunoscut drept gagat, a fost foarte popular în epoca victoriană, când era cioplit, șlefuit sau tăiat, fiind folosit mai ales pentru bijuterii de doliu. Cele mai cunoscute fosile provin de la creaturi care au avut in organism parti dure - oase sau cochilii. Termenul de "fosile vii" a fost introdus de Charles Darwin. În această
Fosilă () [Corola-website/Science/305025_a_306354]
-
imense păduri de stejar. Biserica este alcătuită din bârne de stejar de peste 60 cm lățime, încheiate la colțuri în coadă de rândunică. Mănăstirea Bârsana - este marcată prin faptul că aici este concentrată arta cioplitului în lemn din Țara Maramureșului, lemnul cioplit de mâinile trudite ale meșterilor artizani maramureșeni, spune povestea acestor meleaguri, parcă rupte din rai. Așezată pe malul răului Iza pe un deal ce îi oferă o impresionantă panoramă, mănăstirea Bârsana străjuiește întreaga Tară a Maramureșului. Memorialul Victimelor Comunismului și
Turismul în România () [Corola-website/Science/305036_a_306365]
-
înființat pe locul unde s-au desfășurat luptele și unde au căzut la datorie peste 300 de soldați din Regimentul 2 Roșiori. În 1933 a fost ridicat în incinta cimitirului militar un monument comemorativ contituit dintr-o stelă de piatră cioplită în vârful căreia se află o statuie de bronz înfățișând un vultur cu aripile întinse gata să-și ia zborul. În luna martie 2013 monumentul (pe care sătenii îl îngrijeau cu sfințenie) fost jefuit de frumoasa placă de bronz care
Șarja de la Prunaru () [Corola-website/Science/306046_a_307375]
-
și după aceea, ei au decis sa ridice pe acel loc, o statuie din lemn. Aceasta a fost înlocuită, la începutul secolului trecut, cu statuia Sfintei Marii, din marmură de Carrara, proiectată de arhitectul László Székely. În ianuarie 2012, statuia cioplită în 1906 din marmură de Carrara, care era adăpostită într-o capelă în stil romanic, a fost trântită la pământ și deteriorată de un tânăr, rămas neidentificat. Piața Maria a jucat un rol important în istoria Timișoarei. De la casa parohiala
Iosefin () [Corola-website/Science/301470_a_302799]
-
22 iunie 1986 a fost sfințit preot în Catedrala Sf. Iosif din București de către episcopul Ioan Robu, fiind încardinat în Arhidieceza Romano-Catolică de București. După sfințirea sa ca preot, a activat începând de la 1 august 1986 ca preot-vicar la Parohia Cioplea din București, iar între anii 1987-1998 a fost preot-paroh la Parohia "Sf. Cruce", unde a construit biserica nouă. În același timp a fost profesor de teologie morală la Institutul Teologic Romano-Catolic pentru Laici "Sfânta Tereza" din București (1991-1998). În perioada
Cornel Damian () [Corola-website/Science/313119_a_314448]
-
la construcția bisericii și la ctitorii ei. Piedestalurile coloanelor, ca și fragmentele de arhitravă de deasupra capitelurilor, sunt împodobite cu figurile, scoase mult în relief, ale celor patru Evangheliști, însoțite fiecare de atributul său.. Părți din balustrada decorată cu reliefuri cioplite în piatră ale balconului Turnului Colței, care s-au păstrat întregi după prăbușirea părții superioare a turnului cu ocazia cutremurului din 1802, au fost recuperate și au fost încadrate între coloanele pridvorului bisericii Colțea. Printre reliefurile decorative cu elemente florale
Biserica Colțea () [Corola-website/Science/313161_a_314490]
-
a agârbicenilor să picteze interiorul absidei altarului și imensul spațiu boltit al naosului, cu pereții laterali cu tot, pentru care, probabil, a lucrat de primăvara până toamna, date fiind dimensiunile ce trebuiau zugrăvite și dificultățile aplicării de culoare pe bârne cioplite cu mulți ani în urmă. În 1818, probabil în urma unei refaceri a acoperișului de șindrilă, a retușat se pare părțile afectate de intemperii și a pictat pronaosul și fațada dinspre sud. E aproape sigur că la Agârbiciu a lucrat singur
Biserica de lemn din Agârbiciu () [Corola-website/Science/313195_a_314524]
-
satului ca cel mai important din toată copilăria lor. Biserica „Înălțarea Sfintei Cruci” din Bălcești, (de la Bâlc-Bălcești), în 1909, un cătun al satului Dângău Mare, azi sat mic, de sine stătător, aparținând comunei Căpușu Mare este construită din bârne bine cioplite de stejar, îmbinate în coadă de rândunică și cheotoare dreaptă, cu grinzile de la bază fixate, la noul amplasament, pe o fundație solidă de piatră. Biserica are un plan dreptunghiular unitar pentru pronaos, (3,93/6,50) și pentru naos (6
Biserica de lemn din Bălcești () [Corola-website/Science/313197_a_314526]
-
de regulă anul construirii, numele gazdei și al soției lui. Uneori sunt încrustat și versuri sau mesaje. Modelele secuiești străvechi precum spiralele, motive vegetale etc. care ornează o poartă secuiască sunt desenate pe lemn cu mâna. După desenare, motivele sunt cioplite. Confecționarea unei porți secuiești de dimensiuni mari durează în jur de 1,5 - 2 luni, dacă lucrează la ea 5 - 7 oameni. Pentru a construi o poartă secuiască, meșterul trebuie sa fie dulgher, tâmplar și sculptor în același timp. Sculptarea
Poartă secuiască () [Corola-website/Science/314555_a_315884]
-
800 000- 1 400 000 de ani, atestând cea mai veche intervenție umană pe teritoriul actual al României, găsindu-se pe oase urme de zdrobire. Pe valea Dârjovului, valea Dâmbovnicului, Ricipeni, Valea Lupului au fost descoperite unelte primitive, precum bolovani ciopliți din silex, răzuitoare, așchii, străpungătoare, atestând culturi arheologice. Numai la Ricipeni au fost identificate 16 niveluri de locuire. Toporul din piatră cu două fețe este considerat una dintre uneltele cele mai reprezentative ale Paleoliticului inferior românesc. Pe râul Prut sunt
Preistoria pe teritoriul României () [Corola-website/Science/314605_a_315934]
-
din Patrimoniul Mondial și este situat pe Insula Paștelui, republica Chile. Parcul este împărțit în șapte secțiuni: "Pună Pau" (numită după carieră de piatră în care au fost sculptate statuile Pukao), "Râno Raraku" (numită după carieră în care au fost cioplite cele mai multe sculpturi Moai), "Anakena - Ovahe", "Ahu Akivi", "Costă Norte" și "Hanga Roa" (oraș). Chile a declarat insula Parc național în anul 1935, iar pe 22 martie 1996 UNESCO a desemnat-o loc aparținând Patrimoniului Mondial. Granițele parcului au fost modificate
Parcul Național Rapa Nui () [Corola-website/Science/314652_a_315981]
-
Biserica Sfânta Fecioară Maria Regină din Cioplea este o biserică romano-catolică situată în fostul cartier Cioplea din București, demolat după sistematizările din anii '80. Biserica se află pe "strada Râmnicu Sărat" nr. 3-5, sector 3. Biserica mai este numită și Cioplea, după numele fostului cartier. Biserica deține
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
Biserica Sfânta Fecioară Maria Regină din Cioplea este o biserică romano-catolică situată în fostul cartier Cioplea din București, demolat după sistematizările din anii '80. Biserica se află pe "strada Râmnicu Sărat" nr. 3-5, sector 3. Biserica mai este numită și Cioplea, după numele fostului cartier. Biserica deține un cimitir propriu. Biserica nu are filiale. Denumirea satului
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
Biserica Sfânta Fecioară Maria Regină din Cioplea este o biserică romano-catolică situată în fostul cartier Cioplea din București, demolat după sistematizările din anii '80. Biserica se află pe "strada Râmnicu Sărat" nr. 3-5, sector 3. Biserica mai este numită și Cioplea, după numele fostului cartier. Biserica deține un cimitir propriu. Biserica nu are filiale. Denumirea satului Cioplea precum și a bisericii, diferă și în funcție de documentele în care apare denumirea satului (comunității) și a bisericii și în funcție de limba în care sunt editate respectivele
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
din București, demolat după sistematizările din anii '80. Biserica se află pe "strada Râmnicu Sărat" nr. 3-5, sector 3. Biserica mai este numită și Cioplea, după numele fostului cartier. Biserica deține un cimitir propriu. Biserica nu are filiale. Denumirea satului Cioplea precum și a bisericii, diferă și în funcție de documentele în care apare denumirea satului (comunității) și a bisericii și în funcție de limba în care sunt editate respectivele documente astfel: Ciopplensis , Cioplea , Dorfe Ciopli , Tsöpli , Ceplea sau Tschoplu . Biserica a fost construită în anul
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
cartier. Biserica deține un cimitir propriu. Biserica nu are filiale. Denumirea satului Cioplea precum și a bisericii, diferă și în funcție de documentele în care apare denumirea satului (comunității) și a bisericii și în funcție de limba în care sunt editate respectivele documente astfel: Ciopplensis , Cioplea , Dorfe Ciopli , Tsöpli , Ceplea sau Tschoplu . Biserica a fost construită în anul 1813, prin contribuția creștinilor catolici bulgari care au venit aici din sudul Dunării prin anul 1812 din cauza dificultăților întâmpinate în practicarea cultului catolic în timpul războiului ruso-turc. Ei erau
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
deține un cimitir propriu. Biserica nu are filiale. Denumirea satului Cioplea precum și a bisericii, diferă și în funcție de documentele în care apare denumirea satului (comunității) și a bisericii și în funcție de limba în care sunt editate respectivele documente astfel: Ciopplensis , Cioplea , Dorfe Ciopli , Tsöpli , Ceplea sau Tschoplu . Biserica a fost construită în anul 1813, prin contribuția creștinilor catolici bulgari care au venit aici din sudul Dunării prin anul 1812 din cauza dificultăților întâmpinate în practicarea cultului catolic în timpul războiului ruso-turc. Ei erau conduși de
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
instituirea canonică a Arhidiecezei de București, la 27 aprilie 1883, întinderea teritorială de astăzi a fost administrată de Episcopii de Nicopolis ad Istrum din Bulgaria, care purtau în același timp și titlul de Administratori apostolici de Valahia cu sediul în Cioplea, de la înființarea acestei comunități . "„Dintre acești Episcopi de Nicopole, Paul Dovanlia a început din când în când să locuiască la București. În timpul epidemiei de ciumă (1792-1793), a stat la Mănăstirea Fraților Franciscani din București, astăzi Biserica Bărăția din București, mănăstire
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
București, astăzi Biserica Bărăția din București, mănăstire aflată sub conducerea preotului și starețului Ambrosius Babich, unde a murit la 6 iulie 1804. Succesorul lui Dovanlia a fost pr. Francesco Ferreri, mai târziu consacrat episcop, care a locuit la mănăstire.”" Satul Cioplea a fost întemeiat în 1812, sub protecție rusească, pe locul fostului sat aflându-se astăzi Cartierul Dristor. La început, Episcopul Ferreri era și administrator al satului, pentru că locuia printre catolicii de aici. Înainte de moartea sa survenită în noiembrie 1813, din cauza
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
locuia printre catolicii de aici. Înainte de moartea sa survenită în noiembrie 1813, din cauza ciumei (ciuma lui Caragea) a numit pe Fortunato Ercolani Vicar general și administrator pentru Muntenia. "„Monseniorul Raymund Netzhammer, cu un minimum de detalii conjuncturale, fixează întemeierea satului Cioplea în anul 1812. La rândul său, pr. Iosif Gabor, după cum arată circumstanțele venirii bulgarilor catolici pe Moșia Dudești, respectiv războiului ruso-turc și epidemia de ciumă, presupune ca dată a începuturilor satului Cioplea luna mai a aceluiași an 1812, imediat după
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
un minimum de detalii conjuncturale, fixează întemeierea satului Cioplea în anul 1812. La rândul său, pr. Iosif Gabor, după cum arată circumstanțele venirii bulgarilor catolici pe Moșia Dudești, respectiv războiului ruso-turc și epidemia de ciumă, presupune ca dată a începuturilor satului Cioplea luna mai a aceluiași an 1812, imediat după Pacea de la București.”" Istoricul Iacob Ieronim, pe baza documentelor studiate fixează ca dată de întemeiere a satului, cel mai probabil anul 1806, care este și anul de debut al războiului ruso-turc. O
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
Iacob Ieronim, pe baza documentelor studiate fixează ca dată de întemeiere a satului, cel mai probabil anul 1806, care este și anul de debut al războiului ruso-turc. O referință a preotului Giuseppe Molajoni din 1821, spune că, prima biserică din Cioplea era facută din nuiele bătute cu lut, iar acoperișul din stuf și a fost construită în 1813, fără aprobarea autorităților. La 5 iulie 1821, o furtună de nisip și un cutremur au făcut ca biserica să se dărâme. Necazurile asupra
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]
-
din Ordinul pasionist au ales să treacă Dumărea împreună cu o parte din populația catolică din Bulgaria în Valahia și pentru că aici sub protecție rusească în timpul războiului ruso-turc, practicarea cultului catolic nu era interzisă de catre autorități și să se așeze în Cioplea, pe Moșia boierului Dudescu . Deși nu se știe cu exactitate data în care aceste populații bulgare catolice au ajuns în Valahia, o referință a istoricului Nicolae Iorga, vorbește despre un document trimis de la Cioplea în 10 noiembrie 1823 probabil și
Biserica Romano-Catolică din Cioplea () [Corola-website/Science/314751_a_316080]