6,847 matches
-
la introducerea unui spirit clerical în viața publică. E absolut fals. Și proba e în faptul că o mulțime de oameni politici din lumea radicală și radical-socialistă franceză și-a făcut educația la "popi". A doua, că educația din școlile confesionale falsifică sufletul copilului, reducându-i sinceritatea și spontaneitatea. E tot așa de fals. Asta nu se dovedește cu nimic. În schimb, se uită minunata disciplină spirituală pe care o creează acest învățământ, rara stăpânire de sine, raționalizarea instrumentelor de acțiune
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
spirituală superioară". ----------------------------------------------------------------------- PARODIA LITERARĂ. ȘAPTE RESCRIERI ROMANEȘTI Foucault, cunoașterea și istoria 2 1 BISERICA ȘI ELITELE INTELECTUALE INTERBELICE 4 5 Introducere Regența Patriarhală Problema Pascală (1928-1929) Biserica și politica Învățământul religios Logos ortodox Biserică, Tradiție și națiune Abordarea interconfesională Arheologia confesională Actualitatea Predaniei Cunoașterea religioasă Știință și credință Libertatea ca posibilitate de alegere Restaurație sau revoluție spirituală? Forme ale discursului subversiv Teologia imaginii Menirea episcopatului Reîmprospătarea predicii ortodoxe Comportamentul în Biserică Sensul tradiției. Timp istoric vs. timp liturgic Teologia lucrătoare Estetica
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de luciul Nistrului, înălțimile granitice și măreția evocatoare a cetății începută pe vremea domniei lui Ștefan Vodă și în maiestuoasa sa înfățișare de pe vremea lui Petru Rareș. Este un orășel al intelectualilor în serviciul numeroaselor școli începătoare, tehnice, liceale, particulare, confesionale. Nu trecea o săptămână fără un eveniment cultural al colectivelor din învățământ, al preoțimii, agronomilor și al tot felul de specialiști. Linia trenului și gara sunt departe peste văi și dealuri și, totuși, în fiecare vară poposesc aici îndeosebi ieșeni
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
până la vârsta de 18 ani) către serviciile speciale de educație și recuperare existente la nivelul comunității (aceste servicii pot fi oferite de unele instituții publice sau centre de asistență și ocrotire a persoanelor cu dizabilități din cadrul unor organizații neguvernamentale sau confesionale). În sarcina comisiilor de specialitate care efectuează expertiza complexă a copiilor cu cerințe speciale ar mai putea fi reținute și următoarele atribuții: ținerea evidenței copiilor cu cerințe educative speciale de pe raza județului/ județelor, municipiului sau a unei zone dintr-o
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
provocare pentru creștinul occidental european. Procesul a fost anunțat de filosofi, confirmat de sociologi și poate fi constatat de oricine urmărește viața publică sau expresiile publice ale frământărilor și derutelor unor indivizi. Fără a fi inoperante sau inconsistente, apartenențele naționale, confesionale sau profesionale au devenit laxe și chiar desuete. Relativizarea acestor identități colective nu apare doar prin migrația milioanelor de cetățeni intra și extra europeni, ci, mai ales, prin desemnificarea oricărui fundament exterior al comunității. Discuțiile despre schimbarea apartenenței sexuale 3
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cu o redare a posibilităților de formare reprezentate de structura învățământului secundar din nordul Moldovei. După stabilirea cadrului instituțional, am realizat, pe baze statistice, o imagine de ansamblu a populației școlare și a absolvenților instituțiilor de învățământ cercetate, pe criterii confesionale și de apartenență socială, cu evidențierea particularităților din județele "regățene" și cele "bucovinene". Istoriografia dedicată formării intelectualității românești urmărește, de regulă, traseul academic al intelectualilor români la universitățile din țară sau din afara granițelor. Rolul social al școlii românești de diferite
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
parte, sesizările unor pedagogi români au demonstrat că eforturile autorităților pentru românizarea învățământului nu au avut de fiecare dată efectul scontat. În 1927, profesorul Alexe Mănciulescu de la un liceu din Gheorgheni constata necunoașterea limbii române de către elevii proveniți de la școlile confesionale, unde, conform legii, limba română trebuia studiată obligatoriu: "predarea limbei române în școlile lor (a secuilor n.n.), a rămas o iluzie a legiuitorului înfășurată frumos în giulgiu și îngropată chiar de cum s-a decretat"21. Pentru această situație, profesorul blamează
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
dar pe baza celor existente se pot trasa principalele tendințe 186. În județele nord-moldovenești din Vechiul Regat, datele ce redau confesiunea elevilor indică la toate liceele o pondere majoritară a ortodocșilor, cu o medie de 62%, reflectând, de altfel, structura confesională a zonei 187. Elevii aparținând confesiunii mozaice se constituie într-o proporție destul de ridicată, cu o medie de 35%, la unele licee ponderea fiind de peste 38%, în timp ce alte confesiuni (catolică, evanghelică) nu depășesc media de 1-2% (Anexa I, tabelele 5-8
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
bacalaureatului", în Revista generală a învățământului, XX, nr. 9-10, 1932. Kirițescu, Constantin, "Suprapopulația universitară. Proporții-cauze-remedii", în Revista generală a învățământului, XXIII, 1935. Kirițescu, Constantin, Șomajul intelectual, extras din Viața Românească, aprilie 1933. Mateiu, I., Politica școlară a României întregite. Aspectul confesional și minoritar. Discurs rostit în ședința dela 29 iunie 1924 a Adunării Deputaților cu ocaziunea reformei învățământului primar, Imprimeria statului, București, 1924. Mănciulescu, Alexe, Paradoxa Săcuiască, Institutul de Arte Grafice Viața Românească, Iași, 1927. Mehedinți, S., Profesorul, temelia tuturor reformelor
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
167. 17 Ion Nistor, Politica de unitate națională. Discurs la mesajul Tronului rostit de Ion Nistor, ministru de stat, Institutul de arte grafice și editură Glasul Bucovinei, Cernăuți, 1923, p. 55. 18 I. Mateiu, Politica școlară a României întregite. Aspectul confesional și minoritar. Discurs rostit în ședința dela 29 iunie 1924 a Adunării Deputaților cu ocaziunea reformei învățământului primar, Imprimeria statului, 1924, București, p. 28. 19 Emil Dandea, Nemulțumirile Ardealului și chestiunea minoritară. Discurs rostit la mesajul tronului în ședințele Camerei
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
unde voiește, în creștinism. Există, în islam, o figură aflată în afara categoriei de mesageri meniți să asigure continuitatea, lanțul instituțional al unei tradiții. Al-Khadir, al cărui echivalent iudeo-creștin este Ilie, intervine fulgurant pentru a inspira cunoașterea ultimă independent de situarea confesională a receptorului uman. E vorba despre o funcție spirituală perenă pentru care fiece tradiție are personaje emblematice și ea semnifică șansa, niciodată închisă, acordată oricărei căutări bine orientate. în al doilea rînd, principiul laic al libertății poate fi un bun
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
decît acceptă comuna definiție de sine a omului modern. în modernitatea tîrzie, transcendența devine aproape inaparentă, ascunsă, se retrage în fundamentele sau în aporia fundamentelor condiției umane. Nu mai adoptă moduri afirmative, legiferate, nu se mai înfățișază sub chipul monopolului confesional asupra societății. Prezența ei tenace e de presimțit/căutat/descoperit dincolo de suprafețele afirmative. Dar invocarea transcendenței în spațiul public și-a schimbat stilistica și față de modernitatea clasică. De la sfîrșitul secolului trecut, cînd paradigma secularizării inexorabile a început să fie chestionată
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
au devenit astăzi un actor important, recunoscut, al sensului. în sfîrșit, un al treilea beneficiu posibil privește statutul adevărului religios. în modernitatea tîrzie se pune, mai general ca altădată, problema raportului între formularea Adevărului și substanța lui infinită, între expresiile confesionale ale Unului divin și radiația lui universală. Conștiința distanței între obiectivările sociale ale religiei și vectorul ei interior poate determina deja o primă clarificare, o primă desprindere de prestigiul puterii, al explicitului, al formei. Dar străbaterea către Adevărul viu și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Războiul de 30 de ani și față de eforturile statelor catolice de a reintroduce catolicismul în Anglia. Chestiunea cea mai arzătoare a fost legată de problema drepturilor monarhului și a libertăților parlamentare, care a inclus-o și pe cea a libertății confesionale. Disputele dintre rege și parlament din vremea regilor Stuart, atât înainte cât și după Războiul Civil, au fost dispute pentru reforma bisericii. așa cum am arătat mai sus, de această reformă erau legate toate drepturile și libertățile pe care membrii parlamentului
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
încercare de a obține izbăvirea de păcate. Ea a fost practicată și în timpul Sf. Apostoli, care, prin puterea de a lega și a dezlega au întregit-o, dându-i caracterul de Taină mântuitoare. Pocăința nu e numai o trebuință religioasă, confesională, ci este o cerință și o necesitate pe care o cere firea noastră însăși. Aceasta reiese din faptul că un păcat greu, care apasă asupra conștiinței și o tulbură, nu poate rămâne multă vreme ascuns, nemărturisit. El produce mustrarea grea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Asociația Studenților Transilvăneni Români Uniți (ASTRU), Asociația Femeilor Române Unite (AFRU). După instaurarea dictaturii comuniste, erau aproximativ 1.800.000 de români uniți, aveau 2500 de biserici și 1700 de preoți, o academie teologică, trei seminarii teologice, mănăstiri și școli confesionale. Odiosul Decret nr. 358 a intrat în vigoare, chiar de cea mai importantă și sfântă sărbătoare națională: 1 Decembrie, în care, artizanii și eroii au fost tot greco-catolicii! Din data de 1 Decembrie 1948 Biserica Greco-Catolică a fost scoasă în afara
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
limbă și religie. Străinii convertiți în trecut la religia evreilor - religia mozaică - au fost asimilați. Religia mozaică sau iudaică, așa cum s-a cristalizat ea după distrugerea celui de-al doilea Templu, nu a practicat misionarismul printre alte popoare și grupuri confesionale. În istoria evreilor sunt câteva perioade în care populații au fost asimilate ca urmare a adoptării religiei iudaice. Prima a fost iudaizarea amoriților, un popor canaanit, care era înrudit cu evreii. Familia regală a țării Adiabene (ce coincidea în mare
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în același timp o arie preferată de evrei”. Astfel, se observă o situație interesantă. Până la jumătatea veacului al XIX-lea, evreii s-au menținut ca grupare distinctă și nu au încercat să se integreze în societatea românească. Frecventarea școlilor lor confesionale, rezidența în anumite cartiere sau folosirea unei vestimentații diferite au alimentat clișeele mentale care au rezistat în cultura tradițională românească. Andrei Oișteanu dedică, de altfel, o lucrare impresionantă reconstituirii clișeelor care compun „portretul fizic, profesional, spiritual și moral al evreului
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
pe măsură, mergând de la nedumerire până la indignare. Europa și lumea au destule griji și probleme grele de rezolvat ca să mai adăugăm acum și un conflict cvasi-global de natură religioasă. Și cum politica și religia s-au împletit dintotdeauna, acest conflict confesional poate avea dureroase consecințe politice și diplomatice. Eu sper că nu va fi așa! 19-26 iulie 2007 Gordon Brown și Statele Unite Noul prim-ministru al Marii Britanii face prima sa vizită oficială în America. Înaintea vizitei au apărut nu puține speculații
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
pe vremea Cruciadelor când mulți evrei au fost omorâți doar pentru că erau evrei. Dar și ulterior, în multe țări creștine din Europa, au avut loc, periodic, pogromuri împotriva evreilor care, chiar dacă aveau cauze economice, acuzațiile de suprafață erau de ordin confesional. Desigur, cea mai importantă și cu cel mai mare impact la public era acuza că evreii "l-au omorât pe Hristos", fiind așadar deicizi, adică ucigași de Dumnezeu, dar la aceasta s-au adăugat și altele, care țineau de ignoranță
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
-lea a avut același scop atunci când a vizitat Israelul. Fără îndoială că o istorie atât de încărcată ca aceea a relațiilor dintre creștinism și iudaism nu poate fi modificată în câteva decenii; totuși, unele rezultate deja există. A dispărut ura confesională dintre creștini și iudei la nivelul credincioșilor simpli, și numai unele grupări radicale și unii indivizi mai fanatici conservă această relicvă istorică. Probleme mai complicate rămân la nivelul de vârf al celor două confesiuni Mari Rabini, Episcopi etc. și, desigur
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
nimerisem Într-una unde fusese numit brigadier un oarecare Ion Niță, un individ destul de tânăr, de meserie tractorist sau mecanic la un S.M.T. (secție de mașini și tractoare) de pe lângă București. Că normator a fost numit un elev de la un liceu confesional greco-catolic din Ardeal, căruia Îi rețin numai numele de botez: Ciprian. Băiatul, de vreo 18 - 19 ani, era foarte cinstit și foarte credincios; Întotdeauna, Înainte de culcare, se ruga Îndelung și tot timpul s-a purtat cu noi cât se poate
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
urban și rural, a impunerii limbii române în instituțiile de stat și în Biserică, în secolele XVII-XVIII educația și instrucția copiilor și adulților s-a intensificat în mod continuu. În cele două secole asistăm la o preponderență a instituțiilor școlare confesionale, pentru ca de la jumătatea secolului XVIII să apară instituții de învățământ de rang înalt, școli laice cu caracter aplicativ, în care educația era prestată de corpul didactic ca o deschidere rațională impusă de epoca ,,luminilor”. Ca și în perioadele anterioare, în
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
organizare, învățământul elementar și mediu din Transilvania și Banat beneficia de o rețea de școli mult mai întinsă și mai bine organizată (putem aminti în acest sens preparandiile din Timișoara, Sibiu și Arad, complexul școlar de la Blaj, colegiile și gimnaziile confesionale organizate de catolici în Cluj, Oradea, Arad, Carei, Baia Mare, precum și gimnaziile iezuite de la Alba Iulia, Brașov, Târgu Mureș, la care se adaugă școlile medii reformate de la Satu Mare, Sighet, Cluj și școli germane din Sibiu, Mediaș, Timișoara, Caransebeș, Deva, Brașov etc.
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Educationis din anul 1806 reflectă o tendință de compromis între stat și biserică, prin creșterea ponderii religiei în programa școlară, obligația proprietarilor de pământ de a întreține școala etc. De aici încolo, în mediul bănățean încep să se creeze școli confesionale, pe lângă cele de stat, în care numărul orelor de religie era destul de semnificativ. A urmat o perioadă în care frecvența școlară era foarte diminuată, interesul pentru instrucție și educație fiind lezat de tradițiile și mentalitățile locale, de ocupațiile predominant agrare
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]