2,196 matches
-
nu se Îndoiește că fizica e mai fiabilă decât astrologia, ținând cont de munca minuțioasă și sistematică de confirmare pe care o desfășoară știința. Lamentabil e când o părere nedemonstrată este considerată un adevăr absolut. Ea cade, atunci, Într-un dinamism tiranic al conceptului de adevăr. Adevărul absolut trebuie practicat sau impus la modul absolut. Pentru războinicul care a incendiat biblioteca din Alexandria era clar: „Cărțile de aici conțin ceea ce se spune În Coran, și atunci sunt inutile; sau spun alte
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
III. Eșecurile afectivetc "III. Eșecurile afective" 1 Prin tradiție, s-a spus că emoțiile, pasiunea oarbă sunt principalele cauze ale eșecurilor inteligenței. Furia e o nebunie trecătoare, la fel ca și dragostea. Teoria inteligenței modulare se pliază foarte bine pe dinamismul afectiv. Ipohondria e o feudă de iraționalitate, Închistată Într-o personalitate normală. Un atac nervos e ca un scurtcircuit. Dată fiind puterea acaparatoare și perturbatoare a pasiunii, o condiție obligatorie pentru uzul rațional al inteligenței pare a fi ataraxia sau
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
bine să vă amintiți de această distincție dacă veți dori să vă analizați viața intimă fără a comite greșeli prea grave, mai bine zis, fără a provoca pagube. Nivelul impulsurilor include dorințele, nevoile, tendințele și motivele. Deschide lumea motivației, a dinamismului care ne apropie de valori și ne Îndepărtează de nonvalori. „Esența omului e dorința”, afirma Spinoza. Setea, foamea, sexul, dorința de putere, nevoia de a fi iubit, curiozitatea aparțin acestui nivel de bază. Nu toți vrem același lucru și nici
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
criterii - adecvate sau neadecvate, bune sau rele, inteligente sau stupide -, „eul” executiv Își va folosi capacitățile Într-un mod sau altul. Degeaba șoferul e Îndemânatic, dacă mașina merge Într-o direcție greșită. Pentru a vă ajuta puțin să Înțelegeți acest dinamism, vă voi da ca exemplu o activitate fascinantă: creația artistică. Fulgerător, artistul are o idee. Valéry spune că În Cimitirul marin era vorba despre „o figură ritmică lipsită de sens sau cu multe silabe lipsite de consistență, care m-a
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
alegem noi și care nu are sens. Trebuie să coordonăm impulsuri diferite. Ființa umană e făcută pentru a fi egoistă și altruistă, pentru joc, dar și pentru rigoare, pentru plăcere și pentru grandoare, pentru singurătate și pentru companie. Are un dinamism centripet și unul centrifug. Ca să armonizezi aceste elemente contradictorii, este nevoie de un mare efort al inteligenței. Ca să-l denumesc, doresc să recuperez un cuvânt cu o tradiție bogată și universală: Înțelepciunea. Înțelepciunea reprezintă inteligența aptă pentru fericirea personală și
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
viață socială, cu cele două laturi ale sale: materială și spirituală. Folosind scurtăturile, viața este trăită mai intens de către sportivi, în grupările militare de tip comando sunt selectați nu doar acei cu rezistență fizică, ci și acei care au umor! (dinamism, creativitate, spirit comun, mobilitate, loialitate). Se observă că umorul vechi rezistă sub o formă de argou modern în sistemul social sportiv, în analiza feed-back-ului, în relația între supraponderabilitate/obiceiuri alimentare, sedentarism și boli, factori de decizie responsabil, asemănările și diferențele
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
proveniți din sportivi performanți au rezultate bune, întrucât au experiență competițională și socială bogată și astfel au un grad mare de adaptabilitate. Un sportiv adaptabil depinde de angajator întrucât sportul german caută statornicie, stabilitate, loialitate, pe când sportul american caută performanță, dinamism, creativitate și competiție permanentă; cu rezultanta ca o muncă în echipă și un spirit comun sub semnul mobilității și loialității. Criteriile selecției sportivilor sunt tehnice și depind de performanță, apoi criteriile înglobează aspecte de ordin cultural și simbolic; foarte important
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
resemnându-se doar cu ce a realizat prin reacția rapidă și surprinzătoare în criza ucraineană (anexarea Crimeii și controlul Estului Ucrainei), ci și-a implementat un pilon strategic avansat pe culoarul strategic Marea Neagră - Marea Mediterana. Joc strategic cu suma nula sau dinamism complex, cu efecte incerte?! Trei din cele patru culoare strategice (Central european, al Dunării și cel maritim de sud) au afectat și încă afectează foarte serios și arealul românesc. Acest lucru a existat și pe vremea lui Burebista, si pe
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
stratificarea excesivă a societății, precum și lipsa de coerență și de orizonturi de timp precise în restructurarea diferitelor componente ale sistemului național de securitate. Mediul de securitate este caracterizat, în accepțiunea bulgară, de următoarele caracteristici generale: suprapunerea unor factori multipli asimetrici, dinamism înalt în evoluția mediului de securitate, ambiguitate în definirea riscurilor, dificultăți în previzionarea acestora. Posibilitatea izbucnirii unor crize multiple, simultan în diferite părți ale globului, întărește necesitatea conjugării eforturilor Bulgariei în direcțiile generale ale Uniunii Europene și NATO. Având în
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
rațiunii, așa cum aceasta reprezintă structura fundamentală a spiritului. Intelectul trebuie înțeles deci că "moment necesar al gândirii raționale"79, nu numai în calitate de obstacol în calea progresului rațional. Negat de către rațiune, intelectul poate pune la dispoziția acesteia întreaga să cunoaștere empirica, dinamismul propriei sale identități individuale adus la un nivel superior. În calitate de contrarii, intelectul și rațiunea nu au sens decât în procesul devenirii lor pe coordonatele spiritului, a realității pe deplin conștiente, reconciliata cu sine însuși, cu propriul său concept. Am ales
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
mai multe și mai bine plătite. Calitatea în educație presupune un anumit nivel de formare raportat la cerințele de pe piața muncii. Formarea inițială și continuă are un rol evident în realizarea calității în educație. întrucât sistemele educative se caracterizează prin dinamism iar formarea devine o pârghie importantă pentru a asigura reorientările necesare ale educației. Formarea inițială și continuă profesionalizează formatorul educațional încât domeniul să răspundă nevoilor personale ale educaților și obiectivelor educației. Educatorul profesionalizat are puterea de a ameliora calitatea, de
Calitatea actului managerial din grădiniță by Anghel Viorica [Corola-publishinghouse/Science/542_a_1329]
-
gustul incertitudinii și paradoxurilor ideatice, ideologice, culturale; se cultivă individualismul, angrenându-se o cultură pe „măsură”, în concordanță cu gusturile, apetențele, posibilitățile publicului. Cybercultura actuală ne întoarce oarecum în situația oralității culturale, dar la o altă scară, întrucât interconectivitatea și dinamismul în timp real al ideilor puse în rețeaua Web formează un referențial nou, constituit dintr-un hipertext prin care fiecare element al culturii poate fi împărtășit simultan și total tuturor, oriunde pe Pământ. Cyberspațiul esteă Ăo rețea de rețele. O
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
și antiteza sunt legate, întreținând un joc în care se resping și totodată se presupun 23. Diferența dintre contradicția dialectică și cea formală o relevă foarte bine Gheorghe Enescu. După el, contradicția dialectică este o categorie ce exprimă unitatea și dinamismul tendințelor și laturilor contrare din interiorul obiectelor, proceselor, sistemelor ce compun realitatea. Ea este exprimată în limbaj prin cupluri de contrarii ce sunt antrenate în acest dinamism: atracție-respingere, centrifug-centripet, pozitiv-negativ etc. Contradicția formală este un raport de negație explicită sau
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Gheorghe Enescu. După el, contradicția dialectică este o categorie ce exprimă unitatea și dinamismul tendințelor și laturilor contrare din interiorul obiectelor, proceselor, sistemelor ce compun realitatea. Ea este exprimată în limbaj prin cupluri de contrarii ce sunt antrenate în acest dinamism: atracție-respingere, centrifug-centripet, pozitiv-negativ etc. Contradicția formală este un raport de negație explicită sau implicită între două propoziții. În logica propozițiilor, ea poate fi reprezentată ca o conjuncție între o propoziție și negația acesteia (p & -p) sau ca o echivalență între
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
pentru antinomic se prefigura deja în articolele filosofice de debut, din perioada 1914-1919405 prin preocuparea sa pentru fenomenologia dualități originare, mai exact prin ideea prezenței unor dualități sau antinomii originare imposibil de desfăcut, ireductibile, care nu pot fi cuprinse în dinamismul sau dialectica lor decât depășind puterile intelectului obișnuit 406. 3.4. Reverberațiile matricei stilistice autohtone Racordarea gândirii antinomice blagiene la fondul cultural autohton ar putea să fie primită negativ, ca o formă de închidere. Cu toate acestea, demersul își are
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
structură antinomică. În legătură cu relația de contradicție dintre elemente, trebuie să înțelegem că în ontologica lui Ștefan Lupașcu aceasta nu dispare niciodată. Este adevărat că în starea T elementele contradictorii sunt prezente la același nivel, în rest acestea fiind despărțite prin dinamismul actualizare-potențializare. Însă, această despărțire nu duce niciodată la desființarea relației lor antagonice. Elementul care se actualizează nu ajunge niciodată să-și fie suficient sieși (adică independent), ci există tocmai prin complicitate cu opusul său aflat în stare latentă. Ele nu
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
și mai mare specificitate acestei logici pe care o propune Lupașcu este faptul că există o anumită dinamică în aceste raporturi, că cele trei situații de mai sus nu sunt fixe. Contradicția angajată în această logică este o contradicție dinamică. Dinamismul contradictoriului se vădește în primul rând în faptul că actualizarea unui element implică potențializarea antielementului său. Mai mult decât atât, chiar elementele care intră în această relație sunt dinamice, în sensul că prin natura lor energetică sunt actualizări, adică treceri
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
formează în altă parte un univers nou, o manifestare energetică distinctă, care este tocmai materia psihică. Acest lucru se petrece grație arborescenței deductive înscrisă în energie, adică succesiunii sistemelor de sisteme cu antagonism simetric, care se succed datorită faptului că dinamismele antagoniste, în oscilația lor ritmică, trec regulat prin acest punct de relativ echilibru. Aceasta înseamnă că materia psihică nu este o a patra materie ci este de aceeași esență cu materia microfizică. Nu voi intra aici în interstițiile argumentării lupașciene
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
caracterul dezinteresat al artei, aspectul ei de finalitate fără scop, de joc: "jocul ce caracterizează orice fenomen estetic este o luptă, un conflict în sine. El se înfățișează ca atare tocmai pentru că elementele antagoniste care constituie jocul își inhibă reciproc dinamismul"519. Datorită acestei situări în contradictoriu, arta nu este nici reală nici ireală, nici adevăr nici neadevăr, fiind simultan ambele, undeva la jumătatea drumului. Astfel, "mitul, fabula, simbolul, alegoria ... prin însăși esența lor, nu sunt și nu pot fi realități
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
După multe veacuri, știința a înlăturat aparențele înșelătoare și a dovedit că fenomenele naturii nu se caracterizează printr-o identitate tautologică și o densitate de monolit, așa cum încă nu de mult atomii erau închipuiți. Fenomenele se caracterizează, dimpotrivă, printr-un dinamism interior, un autodinamism, prin sciziune și dezuniune, prin dedublarea unității în laturi contradictorii..."593. Legea predicației complexe contradictorii vine să limiteze acțiunea legii noncontradicției, pe care Aristotel o ridicase până la rangul de lege ontologică, interzicând coexistența simultană a contrariilor în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
care sunt contradictorii atunci când se află la nivelul lor de realitate. " Dacă se rămâne pe un singur nivel de realitate, orice manifestare apare ca o luptă între două elemente contradictorii (de exemplu, unda A și particula non-A). Al treilea dinamism, cel al stării T, se exercită pe un alt nivel de Realitate, unde ceea ce părea dezunit (undă sau particulă) este de fapt unit (cuanton), iar ceea ce apărea ca fiind contradictoriu este perceput ca noncontradictoriu"640. Dacă ne situăm la un
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
eveniment/element", "autonomie/dependență", "ordine/dezordine/organizare", "sistem/interrelație/organizare", "unu/multiplu", "deschidere/închidere", "haos/cosmos", "individual/generic" etc. b) Joncțiuni conceptuale complexe între diverse macro-concepte (de tipul "computațional/informațional/comunicațional") și asocieri conceptuale antinomice (cum ar fi continuu/discontinuu", "dinamism/stabilitate", "invarianță/variație", "identitate/alteritate" etc.). În legătură cu acestea din urmă, Morin susține că ele ne apropie de nucleul principal al complexității, care se află mai ales în asocierea a ceea ce este considerat antagonist: "Complexitatea corespunde, în acest sens, irupției antagonismelor
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
gândirii occidentale, pe care, se pare, îl comandă însăși construcția limbilor indo-europene și care conduce la o privilegiere a ființei în raport cu devenirea, a substanțelor în raport cu schimbările. Prin comparație, limbile amerindiene sau cele ale populațiilor Hopi cuprind structuri lingvistice ce surprind dinamismele lumii. Însă, Wunenburger crede că nu trebuie să ne resemnăm în fața acestui determinism categorial. Există chiar și în limbile indo-europene proceduri discursive "atipice, centrifuge, chiar transgresive" 899, ce permit o reprezentare mai complexă a lumii, în care să-și găsească
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
nivelul realității naturale, fizice, biologice comportă un antagonism indispensabil (...). Dar și realitatea matematică, logică, filosofică, întreaga istorie a gândirii speculative mărturisesc despre aceeași luptă, care subzistă ireductibil chiar acolo unde interpretarea cea mai subtilă părea să o fi suprimat, între dinamisme, principii sau termeni logici contradictorii" (Vasile Tonoiu, "Studiu introductiv" la Ștefan Lupașcu, Experiența microfizică și gândirea umană, Editura Științifică, București, 1992, p. 12). 464 Prefața, considerațiile preliminare și capitolul I ale lucrării Experiența microfizică... sunt elocvente în acest sens. 465
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Ibidem, p. 74. 513 Ibidem, p. 73. 514 Ibidem, p. 75. 515 Ibidem, p. 134. 516 "Dar noi știm ce înseamnă să te sustragi acțiunii, să te mulțumești să contempli: înseamnă să oprești dezvoltarea unuia sau altuia dintre cele două dinamisme antagoniste, mai exact a celor două deveniri ale logicului, dezvoltare ce reprezintă tocmai acțiunea. Și cum s-o oprești dacă nu printr-o devenire contradictorie ce urmează, la rândul ei, să fie dezvoltată. Se naște, astfel, acel proces pe care
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]