2,620 matches
-
de echilibru care temperează dorința de expansiune a altor împărății. Ah, Franța, Ludovic al XIV-lea, cel care a avut unsprezece copii din flori și ai cărui ambasadori au umblat mereu cu intrigi împotriva Brâncoveanului... Ce-i va răspunde patriarhului ecumenic dacă îl va întreba despre Valahia? Gin Ali, cumnatul sultanului, pare un om inimos, deși de mai puțin de un an de când este mare vizir a schimbat trei rânduri de dragomani și viziri, până și marele seraschier a fost înlocuit
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
porunca lui Gin Ali Pașa. Acum preafericitul Cosma al III-lea, care este patriarh de două săptămâni, cine știe cât o să stea în scaun? Despre Cosma, Hrisant Nottara își dădu seama că nu știe prea multe lucruri, ajungerea lui în scaunul patriarhiei ecumenice fusese suprinzătoare. Gin Ali Pașa vrea să dezrădăcineze corupția în împărăția padișahului, dar... A început cu legi care miră toată lumea otomană. L-a făcut pe sultan să-i dăruiască surorii sale, nevestei lui Gin Ali, niște lucruri neobișnuite. Printre altele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Japonia, Thailanda); iudaismul: cei mai mulți evrei sunt în Israel și S.U.A.; animismul (s-a menținut în societățile tradiționale din Asia și Africa); c) Problemele contemporane ale vieții religioase Principalele probleme cu care se confruntă viața religioasă în perioada contemporană sunt: mișcarea ecumenică; ecumenismul reprezintă o mișcare religioasă care dorește o unificare între diferitele religii, cu respectarea autonomiei și identității fiecăreia; a apărut în jurul anilor 1900, în cadrul protestantismului; modernitatea; creștinsimul s-a deschis spre modernitate, în timp ce islamul, budismul și hinduismul opun o rezistență
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
încercăm să ajustăm obiceiurile și valorile imigranților sau să pretindem că acestea se conformează normelor europene. Conservatorii atrag atenția asupra inutilității dialogului, sugerând că acesta nu ajunge la cei care ar putea să creeze probleme; teroriștii nu participă la conferințe ecumenice și nu sunt impresionați de apelul de a găsi o serie de preocupări morale comune. Securitatea ar trebui să conteze cel mai mult. Așa stând lucrurile, numeroase țări încearcă să extindă autoritatea poliției, pentru ca aceasta să aibă dreptul de a
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
o țară creștină, ci în Turcia. Nici măcar cucerirea Constantinopolului de către otomani în 1453 nu a putut să îndepărteze patriarhatul echivalentul ortodox al Vaticanului din capitala sa istorică. Împreună cu domnul și doamna Clinton, am avut ocazia să-l întâlnesc pe Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la reședința său din centrul vechiului oraș al Instanbulului. Acesta din urmă este un oraș frumos, dar zgomotos și aglomerat. Spre deosebire de el, Patriarhatul este liniștit, mistic și modest. Patriarhul însuși este cetățean turc, rezervist și absolvent al seminarului Halki
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Aquino, Toma d' (Sfântul) / 57 B Baal / 125 Bagdad / 106, 146 Baker, James / 188 Balcani / 21, 59-60, 62, 156, 196 Balfour (Declarația) / 109-110, 117, 124 Balfour, Arthur J. / 109 Banca Mondială / 202 Bancroft, George / 30 Barak, Ehud / 114 Bartolomeu (Patriarh Ecumenic) / 205 Bayero, Ado (emir) / 213 Begin, Menachem / 111, 116 Benedict al XVI-lea (Papă) / 22, 203 Berlusconi, Silvio (premier) / 203 Bernstein, Leonard / 24 Beveridge, Albert Jeremiah / 32-33 Biblia / 19, 118, 207 Armageddon / 119, 123, 177 cel mai nefericit personaj / 69
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
icoanelor. Întinzându-se pe o durată de mai bine de un secol (726-843), mișcarea iconoclastă s-a încheiat în cele din urmă prin victoria iconodulilor și reinstaurarea cultului icoanelor, o importanță majoră în acest context având-o și hotărârile Sinodului Ecumenic de la Niceea 384, din anul 787, care clarificaseră posibilitatea venerării icoanelor 385 pe argumentul că acestea erau considerate a fi reprezentări asemănătoare prototipului înfățișat, și nu identificări efective cu acesta 386. Analizând zbuciumata perioadă iconoclastă, reiese faptul că relevanța acesteia
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Cf. Răzvan Theodorescu, Cele două Europe, Editura Enciclopedică, București, 2013, p. 17). 380 Alain Besançon, Eseuri despre lumea de azi, Editura Humanitas, București, 2007, p. 121. 381 Juan Plazaola, op. cit., p. 136. 382 Interpretat în continuarea Sinoadelor V și VI Ecumenic, Sinodul Quinisext a elaborat trei canoane care se referă la arta sacră: canonul 73, prin care se interzicea reprezentarea Sfintei Cruci în locuri nedemne, canonul 82, care interzicea înfățișarea lui Hristos ca miel, în schimbul reprezentării Sale ca Mântuitor, precum și canonul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
a respecta rânduielile și canoanele impuse de Sfinții Părinți ai Bisericii. 385 Folosirea termenului corect cu privire la descrierea respectului față de icoane s-a fundamentat pe o întreagă dispută generată de traducerea problematică în limba latină a documentelor Sinodului al VII-lea Ecumenic de la Niceea (787). Această traducere a condus la o confuzie privind termenii referitori la atitudinile de adorare (λάτρέίά), repspectiv de venerare (πρόσκύυισιζ), cuvenite icoanelor. Sensul corect al acestor termeni se referă în cazul adorării la o slujbă adusă lui Dumnezeu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Așa cum Uniunea Scriitorilor a fost un fel de sindicat în care toți autorii, indiferent de vârstă, orientare, naționalitate etc. puteau și, într-un fel, trebuiau să se regăsească, revista despre care vorbim, așa cum arată și numele ei, este o revistă "ecumenică", lipsită în mod necesar de ideologie, deschisă tuturor și adresată tuturor. Ducîndu-și până la capăt opțiunea de neutralitate binevoitoare față de toate orientările, revista nu s-a făcut nici măcar exponenta generației moderniste din care provin mai toți criticii ei. Echipa ei a
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
beneficiar al comerțului lor. Majoritatea populației din teritoriul dintre Dunăre și Mare este ortodoxă, pentru care se organizează la Vicina, Începând cu 1285, o arhiepiscopie, apoi o mitropolie. Puternicul centru cultural - religios de la Vicina este atestat Îndeosebi În actele sinodului ecumenic din anii 1305-1306. În jurul anului 1320, Patriarhia din Constantinopol numește și un Mitropolit de Varna și de Carbona. Potrivit unui geograf străin, la 1321, Isaccea face parte din Alualak ( Țara Valahilor). Integrarea acestei regiuni În statul lui Basarab are menirea
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
acela care venerează icoanele lui Christos, ale Fecioarei, îngerilor și sfinților, fiindcă "omagiul adus icoanei se îndreaptă spre prototip", dar și că a refuza acest omagiu "înseamnă a nega Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu"25. Acest al șaptelea și ultim conciliu ecumenic a fost ultimul la care au participat împreună Occidentul și Orientul creștin. El a inversat primatul absolut al Cuvântului față de Imagine specific iudaismului, atestând influența culturii vizuale grecești asupra creștinilor. Prima decizie conciliară care legitima figurarea Grației și Adevărului prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
acest univers unde arta, ca și războiul, constă numai în execuție. În sens restrictiv, în "artă și manieră", acea deviză anodină pe care creștinismul bizantin și-o va însuși la câteva secole după căderea Romei, declarând la al șaptelea conciliu ecumenic: "Nu pictorii inventează imaginile, ci Biserica Catolică, ea fiind cea care le-a instituit și transmis; pictorului îi aparține numai arta; rânduiala este, în mod limpede, opera sfinților părinți". Sculptorii romani pot semna copii ale statuilor grecești fără a șoca
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ceea ce presupune însă o modalitate nouă de transmitere și/sau receptare a mesajului. Este vorba despre modul în care se raportează la mesaj tra dițiile orale sau, mai târziu, cele scripturale, înainte de con figurarea vreunei teologii. Comunicarea interreligioasă ca dialog ecumenic al teologiilor are dimensiune politică, ea făcând posibilă legătura din tre ideologii prin simpla acceptare a conviețuirii lor. Este un dialog al „textelor“ și al doctrinelor, mesajul fiecărei teologii nefiind practic așezat față în față cu celelalte mesaje, ci mai
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de cauză, după cum se cere, ecumenismului, însă în lăcașurile de cult se vor propovădui cu mai multă putere superioritatea propriei religii și necesitatea intoleranței față de celelalte confesiuni, privite ca întruchipări ale răului. Demonizarea celorlalte tradiții religioase și practicarea unei toleranțe ecumenice doar ca interfață conduc deocamdată la imposibilitatea concretizării de facto a unui dialog interreligios. O dezbatere cu privire la „minorități religioase“ într-un anume spațiu va face inevitabil referire la repere de ordin politic și, în cazul delimitării spațiale, de ordin geopolitic
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
PSB, vol. 2, p. 379) „S-ar teme conștiința noastră dacă ar crede, dar fiindcă nu crede nici nu se teme. Dacă ar crede s-ar păzi, și dacă s-ar păzi s-ar mântui”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XXVI, în PSB, vol. 3, p. 452) „Dacă tatăl sau fiul sau fratele cuiva este necredincios și sunt piedică pentru mântuire și obstacol spre viața cea de sus, cu aceia să nu fie de acord, nici să fie de aceeași
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și stricători ai Evangheliei rețin ce e secundar și trec ceea ce e principal, își amintesc de unele părți iar altele intenționat le uită: precum sunt rupți de Biserică, așa schimbă adevărul la fiecare verset biblic”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XII, în PSB, vol. 3, p. 442) „Trebuie îndepărtat un astfel de om, trebuie ocolit oricine s-a despărțit de Biserică. Este stricat un astfel de om și prin păcatele lui se condamnă el însuși. Oare este cu Hristos cel
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
grabnică pedeapsă i-a mistuit, arătând și învățând că toți cei ce s-au împotrivit lui Dumnezeu au fost niște nemernici, care au încercat cu voință omenească să dărâme rânduirea lui Dumnezeu (Num. 16, 1-35)”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XVII-XVIII, în PSB, vol. 3, p. 446-447) „Sufletul omenesc are trei stări: de ignoranță, de îngâmfare și de știință. Neamurile se găsesc în starea de ignoranță, Biserica cea adevărată în stare de știință; ereziile, în starea de îngâmfare. Nu poți
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și spunând minciuni înșelătoare, ca să denatureze adevărul prin amăgiri deșarte. Aici se ajunge, prea iubiți frați, când nu se merge la obârșia adevărului, nu i se caută începutul și nu este păzit cuvântul Învățătorului ceresc”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, III, în PSB, vol. 3, p. 435-436) „Apostolul spune: Trebuie să fie și erezii între voi, ca să se adevereze între voi cei încercați (I Cor. 11, 19). Apostolul numește încercați sau pe cei care au ajuns la credință, pe cei
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
dat pacea, ne-a învățat să fim uniți și solidari, ne-a recomandat să păstrăm neatinse și necălcate legăturile dragostei și ale înțelegerii; nu poate să se numească martir cel ce nu respectă dragostea frățească”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIII-XIV, în PSB, vol. 3, p. 443-444) „Domnul, arătând Evangheliei pe scurt calea speranței și a credinței noastre, zice: Domnul Dumnezeul tău este singur Domnul și Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima și din tot sufletul tău
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
să nu ne mai iubim unii pe alții - cf. Ioan Moshu, Limonariu sau Livada duhovnicească, traducere și comentarii de Pr. Prof. T. Bodogae și D. Fecioru, Editura Episcopiei Ortodoxe a Alba-Iuliei, 1991, p. 79. footnote>” (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XV, în PSB, vol. 3, p. 445) „ Această crimă este mai gravă decât cea săvârșită de unii apostați, care totuși, căinându-se de greșelile lor, se roagă lui Dumnezeu și obțin iertare. Aceștia vin la biserică și se roagă în
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
N. Chițescu: Greșeala schismaticilor nu se iartă fiindcă nu revin asupra ei; apostații (care s-au lepădat de credință ca să scape cu viață), dacă revin și primesc martiriul sunt iertați. (n.s. 62, p. 448) footnote>“. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIX, în PSB, vol. 3, p. 447-448) „După cum cineva din om ajunge fiară, la fel cu cei vrăjiți de Circe<footnote Notă Pr. D. Fecioru: Circe, nimfă vrăjitoare. Folosind o iarbă dată de Hermes, Circe l-a ținut pe Ulise
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
dat pacea, ne-a învățat să fim uniți și solidari, ne-a recomandat să păstrăm neatinse și necălcate legăturile dragostei și ale înțelegerii; nu poate să se numească martir cel ce nu respectă dragostea frățească”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIII-XIV, în PSB, vol. 3, p. 443-444) „Nu pot rămâne cu Dumnezeu cei ce nu vor să fie uniți în Biserica lui Dumnezeu. Chiar dacă vor arde pe rug sau vor fi dați fiarelor sălbatice, aceea nu va fi coroana credinței
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
în numele Tău am scos demonii, nu în numele Tău am săvârșit mari fapte de virtute? Atunci Eu le voi răspunde: Niciodată nu v-am cunoscut, fugiți din fața Mea cei ce ați înfăptuit nedreptatea (Mt. 7, 22-23)”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XIV-XV, în PSB, vol. 3, p. 444-445) „Aceștia însă nu introduc ceva mic, când zic că Fiul lui Dumnezeu este creatură. Nu ai auzit că și în Vechiul Testament se scrie, că cel ce adună lemne în ziua sâmbetei este pedepsit
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Sfântul Sinod, în ședința sa de lucrudin ziua de 18 iunie 2009, a proclamat anul 2010 ca „An omagial alCrezului Ortodox și al Autocefaliei românești”, în contextul aniversării a 1685 de ani de la primul Sinod Ecumenic de la Niceea (325)și a 125 de ani de la recunoașterea oficială a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române (1885). Cancelaria Sfântului Sinod a elaborat unprogram-cadru cu caracter național bisericesc pentru realizarea înanul 2010 a proiectului religios-duhovnicesc, cultural editorialisticși mediatic intitulat „2010 - Anul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]