3,224 matches
-
decât modern) și loc (mai curând Grecia și Roma decât Franța și America) și apoi s-a extras complet din narațiunile ei. De aceea operele ei sunt minciuni pe câteva nivele: sexualitate, sex și autobiografie. Ele trădează cauza mișcării de emancipare a lesbienelor care a cunoscut un progres remarcabil în timpul vieții ei. Yourcenar nu poate fi considerată o scriitoare gay, așa cum sunt Sylvia Townsend Warner (cu zece ani mai bătrână decât Yourcenar), Radclyffe Hall și Virginia Woolf de exemplu, nici n-
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Yourcenar nu poate fi considerată o scriitoare gay, așa cum sunt Sylvia Townsend Warner (cu zece ani mai bătrână decât Yourcenar), Radclyffe Hall și Virginia Woolf de exemplu, nici n-ar trebui să fie. Yourcenar nu a fost o partizană a emancipării și trebuie să fie trecută alături, conform cuvintelor lui Guy Wachmande, de "naratori lesbieni travestiți" cum ar fi Mary Renault (1905-1983) și Winifred Bryher (1894-1983) care de asemenea au scris romane istorice conservatoare, distanțând autorii de narațiunile lor99. Și mai
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Jerry Wilson. Un psihanalist ar putea spune că a recurs la introiecția desconsiderării femeii răsfrângând această desconsiderare față de femei asupra sa și atribuindu-și identitatea masculină. Yourcenar a devenit o celebritate în America în momentul de vârf al mișcării de emancipare a homosexualilor din anii '60 și '70. În ciuda izolării ei pe insulă, mișcarea de emancipare a homosexualilor de pe ambele maluri ale Atlanticului era deplin conștientă că această somitate culturală trăia cu o altă femeie. Au implorat-o să dezvăluie adevărul
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
această desconsiderare față de femei asupra sa și atribuindu-și identitatea masculină. Yourcenar a devenit o celebritate în America în momentul de vârf al mișcării de emancipare a homosexualilor din anii '60 și '70. În ciuda izolării ei pe insulă, mișcarea de emancipare a homosexualilor de pe ambele maluri ale Atlanticului era deplin conștientă că această somitate culturală trăia cu o altă femeie. Au implorat-o să dezvăluie adevărul. A refuzat categoric, tot atât de neînduplecat cum s-a abținut de la proslăvirea iubirilor echivalentelor feminine ale
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
creat o nouă categorie de liberți echivalați cu latinii din colonii, numiți chiar latini-iuniani; erau superiori în privilegii latinilor din lex Aelia-Sentia (4 p.Chr.), fără a se bucura și de cetățenia romană. Pentru dobândirea cetățeniei era necesară o nouă emancipare în formele ritualului, ori în posedarea elementelor care puteau conferi acest drept (ex. serviciul militar în cohortele urbane). În fine, armata a devenit un izvor de noi cetățeni romani și un factor important de convertiri la creștinism, pentru că, așa cum cetățenia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sine, autodisciplina, aptitudini sociale și emoționale și simțul responsabilității. Părinții nu sunt perfecți, dar progresul părinților determină progresul copiilor, deci ce este bun pentru părinți este la fel de bun pentru copii. Încă de la Începutul secolului trecut, Kant urmărind un proiect de emancipare a condiției umane scria: ,,Părinții care au primit ei Înșiși o educație sunt deja niște modele după care se Îndreaptă copiii. Dar pentru a-i face pe aceștia mai buni, este necesar să facem din pedagogie un studiu; altfel nu
IMPLICAREA FAMILIEI ÎN INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Felicia BUGALETE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2189]
-
va fi mediatorul claselor mijlocii provinciale și rurale. Naționalismul de centru va fi expansionist și dominator; cel al periferiei, va fi dominat și ușor precapitalist. Unul va însoți in fine dreapta clasică, iar celălalt se va alătura altor mișcări de emancipare, mai întîi democratice apoi socialiste, suferind influențe succesive. 2. Tipul naționalitar. Anumite partide periferiste se aliniază pe poziții de stînga. Este cazul formațiunilor provenite din "trezirea" sentimentului regional, care a avut loc în Europa prin anii '60. Fenomenul regional a
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
și exprimarea lor prin Mars op Brussel au dus la o contra-mobilizare a bruxellezilor. Cîndva centrul unui Stat centralizat, altădată oraș flamand și apoi francez, capitala belgiană a fost expusă atît voinței flamande de redobîndire cît și cerințelor valone de emancipare. Frontul Democratic al Francofonilor Bruxellezi, PDF, încearcă încă din 1964 să apere Bruxelles, lăudînd solidaritatea cu valonii. Scottish National Party, fondat în anii '20, a rămas marginal atîta timp cît s-a limitat la sfera culturală. Descoperirea petrolului în largul
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
a-și intra în hainele staliniste a fost Partidul Cetățenilor. Cu excepția celor finlandeze, cărora li se aseamănă foarte mult, partidele țărăniste se deosebesc de cele agrariene scandinave prin populismul lor. Țărănimea era identificată cu tot poporul aceasta formînd majoritatea iar emanciparea uneia se confundă cu democrația. Din punct de vedere economic, populiștii se află mai la "stînga" și, în același timp, mai la "dreapta" decît agrarienii scandinavi. De factură anticapitalistă, ei caută o "a treia cale" între liberalism și socialism: comunitarismul
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
scopurilor și particularităților umane ale educaților, depășirea marginalizării diferitelor grupuri socio-culturale, situarea formării în multiculturalismul prezent din contextele locale. Spiritul postmodern își pune amprenta și pe critica realității inadaptate, pe utilizarea practicii pentru adaptări eficiente, pe sprijinirea libertății și a emancipării, pe stimularea diferitelor interrelații, pe valorificarea experiențelor nonformale, pe sprijinirea experiențelor particulare de învățare. Cercetarea pedagogică tematică nu ignoră însă nici alte aspecte importante ale cunoașterii și punerii în practică a paradigmei (macroparadigmei) curriculumului: • rolul mijloacelor de informare (TIC) pentru
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
afirmarea lor intelectuală, le influențează prin comunicare stările emoționale, promovează expectanțe legate de performanțe, exercită o disciplinare conștientă (prin consens, ajutor reciproc, calitate, standarde, excelență, controlul performanței), reduce restricțiile, creează oportunități de afirmare și rezolvare, utilizează un stil democratic, sprijină emanciparea, practică reflecția și autoreflecția asupra performanțelor, problematizează continuu pentru stimularea participării grupului/clasei, sunt preocupați și de cercetarea științifică tematică. În alți termeni, sunt menționate drept competențe de bază pentru un bun leadership promovat în școala/clasa-organizație: viziune asupra viitorului
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
cercetarea științifică a urmărit mereu găsirea de soluții pentru ca practica să fie mai eficace, dar doar din perspectiva cercetătorului, mai puțin a practicianului răspunzător al realizării al calității educației. De aceea s-au multiplicat intervențiile care militează pentru activități de emancipare a educatorului, pentru că el cunoaște, deși empiric, cel mai bine realitatea contextului, a situației, condițiile evoluției formării educaților. Cunoștințele lui profesionale sunt implicite, particulare, nesistematizat raportate și la cele ale cercetării pedagogice, iar competențele științifice sunt slab marcate prin implicarea
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
autoritate-libertate, acțiuni descentralizate. A treia generație, după anii '90, urmărește aplicabilitatea teoriei cercetării pedagogice în situații, contexte reale, concomitent cu activitatea curentă, până la implicarea în decizii instituționale, în ameliorarea situațiilor reale, în transformarea contextelor. Concepe apoi cercetarea-acțiune ca instrument de emancipare în sprijinul individului și al organizațiilor, subliniind rolul criticii proprii în dezvoltarea practicii reale, în profesionalizarea pedagogică a educatorilor, cu trecerea de la abordarea pozitivismului la cercetarea conduitei, a atitudinii participanților în rezolvarea problemelor Cercetarea-acțiune cu participarea directă a educatorului practician
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
optime practice, de verificare a efectelor introducerii noului în practică, de înțelegere a proceselor reale, de învingere a dificultăților prin noi ipoteze și soluții. • Sinonime, variante = participativă, cercetare a practicienilor, acțiune practică științifică, colaborativă, descoperire cooperativă, descoperire apreciativă, practică de emancipare, cercetare a profesorilor. Ele reflectă diferite abordări, probleme, poziții, epistemologii, abordări ideologice, tradiții, diferite contexte. • Cuprinde acțiuni de proiectare și desfășurare de intervenție, observări, analize, evaluări și autoevaluări, reflecții critice, de identificare a problemelor și a soluțiilor optime practice, de
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
epistemologice, instrumente în diferite strategii, implicarea educatului și a educatorului. Modul de definire și realizare a finalităților formării educatului și ale perfecționării educatorului. • Aplicarea diferitelor categorii de cercetare-acțiune: de explicare, de aplicare, utilizată ca mijloc sau tradițională, prin colaborare, de emancipare, critică, participativă ș.a. • Studiul realizării diferitelor orientări ale cercetării-acțiune: de diagnoză, de proiectare a acțiunii, de realizare a acțiunii, de evaluare a consecințelor acțiunii, de identificare a rezultatelor, de comunicare a rezultatelor, de control și investigare, de relaționare cu alte
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
responsabilității familiei În activitatea educativă În vederea integrarii eficiente a copilului În viața socială și cooperarea familiei cu școala și cu celelalte instituții sociale educative, pentru reușita acestei activități. Familia oferă copilului sentimentul de siguranță și securitate socială necesar formarii și emancipării personalități acestuia, ce se realizează În anumite condiții: ¾ Protecția Împotriva agresiunilor venite din afară, ¾ Satisfacerea nevoilor elementare ale copilului, ¾ Coerența și stabilitatea cadrului de dezvoltare familială, ¾ Sentimentul copilului de a fi acceptat de ai săi ca membru al familiei, ¾ Nevoia
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
mai multă Înțelegere și afecțiune din partea adulților decât cea a adolescenței (11 18 ani). Deși ieșirea din conformismul infantil Îmbracă forma multor stridențe, excentricități, nesupuneri, cu timpul adolescentul va realiza penibilul situației și faptul că doar integrarea e calea de emancipare și valorizare. Să-l ajutăm, pentru aceasta, orientându-l spre un ideal În viață, nu numai profesional, ci și un țel duhovnicesc, spre Împlinirea lui sufletească. Educația religioasă poate ajuta foarte mult spre aplanarea acestor comportamente deviante, supărătoare. Studiile psihopedagogice
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
a fixat asupra vălului islamic. Acesta simbolizează statutul supus al femeii. Vălul o ține legată de rolul său domestic. Vălul o plasează în dependență de tatăl și de frații săi. Amintește de controlul asupra sexualității sale. Îi blochează accesul către emancipare. 7. Vălul este perceput de către non-musulmani drept un instrument al provocării și agresiunii, greu de acceptat. Din acest motiv, majoritatea francezilor sunt în favoarea unei legi a interzicerii. Sondajele confirmă afirmația pentru ansamblul populației, dar generațiile tinere sunt majoritar împotrivă. 8
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Sancțiunea pentru încălcarea acestei legi constă în excluderea elevelor din școli. Viitorul elevei este astfel compromis. Ea este împinsă către centrele islamice, închisă într-un mediu retrograd, unde riscă să devină radicală. 7. Pentru tinerele fete, școala este locul de emancipare prin excelență. Fundamentaliștii preferă ca ele să nu se ducă la școală. A nu le oferi acces la educație ar însemna victoria pentru fundamentaliști. 8. Laicitatea la școală nu presupune un spațiu golit de religios, ci un spațiu al întâlnirii
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
drept bază pentru cei care sunt împotriva acestei legi. Adepții legii trebuie și ei să țină cont de ea și insistă ca legea să nu afecteze în niciun fel libertatea religioasă. Dar adepții mișcării de integrare ignoră complet această valoare. Emanciparea, egalitatea, demnitatea femeii își au și ele locul în argumentările celor două părți. Partizanii vor să le obțină prin interzicerea simbolurilor care le încalcă, iar cei care se împotrivesc acestei legi cred că dacă școala va rămâne tolerantă, va conduce
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
au și ele locul în argumentările celor două părți. Partizanii vor să le obțină prin interzicerea simbolurilor care le încalcă, iar cei care se împotrivesc acestei legi cred că dacă școala va rămâne tolerantă, va conduce, încetul cu încetul, la emancipare. Non-discriminarea este utilizată într-un mod ambiguu. Pentru partizanii legii, fetele sunt discriminate când li se impune să poarte haine care le "marchează". Pentru cei care sunt contra acestei legi, populația musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fi obligat în vreun fel. Șoferii sikh conduc autobuzele londoneze purtând turban, fără ca cineva să obiecteze. Ar trebui să lăsăm fiecare școală să își creeze propriul regulament intern și să lăsăm în seama legii problemele grave, care perturbă ordinea publică. Emanciparea feminină nu are ne-voie de constrângeri. Cu ajutorul educației, fetele musulmane vor rupe singure legăturile lor de subordonare. Dacă ne întrebăm de ce actorii se încadrează într-o anume direcție de acțiune sau în alta, vom găsi un număr mare de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Bucuria Cinstea Sinceritatea Respectul cuvântului dat Ospitalitatea, deschiderea, ascultarea Fidelitatea, perseverența Fraternitatea Bunăvoința Spiritul de întrajutorare C. Rațiunea (gândirea riguroasă) Democrația (carte și francize) Inteligența Instruirea Cunoașterea Timpul (măsurat, stăpânit) Munca D. Autonomia individului Relativismul Pluralismul Toleranța E. Știința (și emanciparea ei de religie) Spiritul critic Progresul Spiritul întreprinzător Eficacitatea Economisirea și investiția Banii Economismul F. Rațiunea (instrument universal) Libera conștiință Drepturile omului (constituite prin propria lui natură) Democrația (un sistem elaborat) Justiția (bazată pe dovezi) Separarea Statului de Biserică Fericirea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
pe dovezi) Separarea Statului de Biserică Fericirea G. Utilitarismul Bunăstarea Consumul Proprietatea privată Piața Competiția Tehnologia Dreptatea socială Solidaritatea Egalitatea Statul bunăstării Siguranța socială H. Dreptul popoarelor de a se autoguverna Pacea Datoria de intervenție I. Activitățile de timp liber Emanciparea femeilor Protecția naturii J. Familia Creștinismul Civilizația noastră este, incontestabil, iudeo-creștină. După prăbușirea Romei, Biserica este singura instituție organizată care întrunește toate funcțiile necesare vieții și continuității societății, de la transmiterea culturii până la educație, sănătate sau binefacere. Ea integrează populațiile sosite
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cu valorile tradiționale, altele au fost amendate și se află într-un stadiu de reflux. Dar unele s-au răspândit în așa măsură, încât putem să le considerăm asimilate valorilor comune ale europenilor. Astfel se întâmplă cu timpul liber, cu emanciparea feminină și cu protecția naturii. 1. De-a lungul istoriei, clasele sociale superioare au avut mereu timp liber. În ceea ce privește clasele populare, sărbătorile din calendar au creat timp liber. Dar revoluția industrială, care a impus o durată de muncă deosebit de lungă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]