KorAP: Find »[drukola/base=euharistie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...56 57 58 ...112 >

2,779 matches

Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897

constituie o deosebirea ca poziție, în ambele cazuri Trupul Domnului exercitând aceeași lucrare. Euharistia este deci continuarea necesară a întrupării, cu toate că este un mod diferit al prezenței, dar același trup ne dă viața și ne unește cu viața.” . De aceea, Euharistia constituie culmea relației omului cu Dumnezeu în Hristos, fiindcă prin ea Mântuitorul este plenar în noi, și noi suntem în El, în comuniunea și unitatea iubirii, a vieții în plenitudinea ei. Anticipând starea eshatologică ea este ancorată în jertfa istorică

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
moarte și încă moarte pe cruce (Filip. 2, 8), aducând o jertfă curată întru miros de bună mireasmă duhovnicească, constând din umanitatea Sa care astfel ajunge la gradul cel mai înalt de transparență pentru Dumnezeu. Dar aceasta nu înseamnă că Euharistia se reduce la un aspect doar comemorativ, la aspectul memorial, cronologic și istoric al faptelor, patimilor și Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, pe care le proclamăm prin liturghisirea noastră. În Sfânta Euharistie din cadrul Dumnezeieștii Liturghii Hristos Domnul este o prezență

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
transparență pentru Dumnezeu. Dar aceasta nu înseamnă că Euharistia se reduce la un aspect doar comemorativ, la aspectul memorial, cronologic și istoric al faptelor, patimilor și Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, pe care le proclamăm prin liturghisirea noastră. În Sfânta Euharistie din cadrul Dumnezeieștii Liturghii Hristos Domnul este o prezență actuală și mântuitoare, permanent nouă cu fiecare săvârșire. Prezența euharistică a lui Hristos este prezența eternă a lui Dumnezeu, trecut și prezent depășind sferele rigide și definitive ale timpului, plasându-se sub

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
prezent depășind sferele rigide și definitive ale timpului, plasându-se sub lumina atotputerniciei divine care lucrează prioritar, unind pe cele disparate și orientându-le spre timpul eshatologic înțeles ca unire cu Dumnezeu, stăpânită de prezența Sa. Aceasta înseamnă că prin Euharistie, pe care a poruncit Apostolilor să o săvârșească în amintirea și într-u pomenirea Sa (Luca 22, 19; I Corinteni 11, 24), Hristos actualizează Jertfa Sa obiectivă pentru întreg neamul omenesc, din care pricină și motiv fiecare comunitate și fiecare

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
transforme ca fiind oferite de ea, să o asimileze și pe ea în mod reînnoit în Trupul Domnului, în legătură cu prefacerea celor oferite de ea și astfel să o înalțe mereu . În acest fel „articulată vertical în jertfa de pe Golgota, Sfânta Euharistie nu rămâne o simplă anamneză sau comemorare a morții și învierii lui Hristos, ci o jertfă reală și supremă, explicată prin starea de jertfă continuă a lui Hristos în fața Tatălui, chiar și pe scaunul slavei de-a dreapta Lui” . Jertfa euharistică

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
de persoană și fiind specificitatea și particularitatea ei cea mai profundă și cea maai înaltă, în acest caz jertfa fiind a Persoanei lui Hristos, Cuvântul Întrupat, Arhiereul și Slujitorul (Săvârșitorul, Liturghisitorul) suprem, fiindcă jertfa este indisolubil legată de slujirea preoțească, Euharistia „este Taina prezenței celei mai depline și a lucrării celei mai eficace a lui Hristos în Biserică și prin ea în lumea întreagă” . Jertfa înseamnă prezența celui care se jertfește, dăruindu-se pe Sine, și trăirea și simțirea acestei prezențe

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
eficace a lui Hristos în Biserică și prin ea în lumea întreagă” . Jertfa înseamnă prezența celui care se jertfește, dăruindu-se pe Sine, și trăirea și simțirea acestei prezențe de cel căruia persoana se dăruiește în iubire. De aceea, în Euharistie ca Jertfă și Taină, există în modul cel mai unitar și armonios realizarea unirii celei mai depline între Hristos și persoana umană. Acesta este adevărul Scripturii și al Tradiției Bisericii; Hristos este pâinea vieții (Ioan 6, 35), adevăr și realitate

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
exclusiv al lui Dumnezeu, în înțelesul că doar Dumnezeu lucrează neținând seamă de apelul și implicarea omenească. Într-adevăr, prefacerea se datorează Sfântului Duh, dar ea este precedată de invocarea Bisericii prin preot, așa încât există o sinergie divino - umană în Euharistie, concretizată în Epicleză, după cum am mai spus, care nu poate fi separată de cuvintele de instituire, toate la un loc alcătuind un tot unitar, dinamic și dinamizator care constituie momentul central al jertfei euharistice , o culme atât a rugăciunii Bisericii

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
aceasta reprezintă o articulare a Bisericii și a sacramentelor în Însăși Sfânta Treime, depășindu-se un hristomonism ce vizează o imanentizare a realităților eclesial-sacramentale și cu aceasta pierderea sensului ontologic profund ce caracterizează Trupul tainic al lui Hristos - Biserica . Așadar Euharistia, memorialul sacrificiului Noului Adam, este acest ritual al Marelui Arhiereu Iisus Hristos prin Trupul Său eclesial care prelungește și actualizează în fiecare zi misterul pascal, o jertfă unică, complexă și completă sau, mai bine zis, desăvârșită ce pregătește recapitularea eshatologică

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
și realcătuiește mereu Biserica, într-o noutate neîntreruptă încluzând cele ale lumii și restituindu-le Împărăției lui Dumnezeu, în Cuvântul lui Dumnezeu - Rațiunea Supremă, Logosul Întrupat, în care se scufundă și se unifică rațiunile finite ale creației . Pentru învățătura ortodoxă „Euharistia este o reîntrupare tainică, totdeuna prezentă și continuă a Logosului”- susține Sf. Nicolae Cabasila. Ca urmare, în momentul în care Hristos „conduce sufletul spre Sfânta Masă și îi dă să mănânce propriul Său Trup, îl transformă pe acesta, îi comunică

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
de parfum”. Desigur, nu este vorba aici de o pierdere a persoanei proprii într-o substanță nedefinită; cuvintele de mai sus vor să exprime doar unirea maximă care se realizează între Hristos și cei ce se unesc cu El în Euharistie. Această Taină este lumină pentru cei ce s-au curățit, curăție pentru cei care acum au de gând să se spele de păcate, putere care înnaripează pe cei ce vor să lupte împotriva patimilor. Este imperios necesar să primim acest

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Făcătorul lumii să rămână tot timpul în lutul nostru, ca să îndrepteze chipul lui în noi, ori de cîte ori dă semne că vrea să strice, ca să ne întărească iarăși conștiința atunci când este șovăielnică și când o amenință frica morții” . Dumnezeiasca Euharistie este prin aceasta Taina supremă a comuniunii între Dumnezeu și om, sădind în el în dimensiunea eclesială a vieții chipul realităților viitoare și lucrând efectiv la sfințirea sa spre slava învierii celei universale. Referindu-ne, în cele ce urmează, la

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Taina supremă a comuniunii între Dumnezeu și om, sădind în el în dimensiunea eclesială a vieții chipul realităților viitoare și lucrând efectiv la sfințirea sa spre slava învierii celei universale. Referindu-ne, în cele ce urmează, la caracterul eclesiologic al Euharistiei care asigură unitatea Bisericii, vom sublinia faptul că împărtășirea cu Hristos în Sfânta Euharistie, pe lângă aspectul prezenței Sale în noi, după cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 56), are și un aspect comunitar eclesial, fiind o încorporare

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
a vieții chipul realităților viitoare și lucrând efectiv la sfințirea sa spre slava învierii celei universale. Referindu-ne, în cele ce urmează, la caracterul eclesiologic al Euharistiei care asigură unitatea Bisericii, vom sublinia faptul că împărtășirea cu Hristos în Sfânta Euharistie, pe lângă aspectul prezenței Sale în noi, după cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 56), are și un aspect comunitar eclesial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al Domnului, Biserica fiind extensiunea Sa în umanitate, prin

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
și în care oamenii devin membre intime ale acestui Trup, pline de Hristos cel Înviat. Astfel Hristos devine al nostru cu atât mai mult devenim ai Lui, ne facem ai Lui, într-o dialectică dinamică și articulată în realitatea dumnezeiască. Euharistia fiind săvârșită în Biserică și de către Biserică, având așadar un profund caracter eclesial, la rândul ei constituie, formează Biserica, trupul comunitar - sobornicesc al lui Hristos din umanitate. Printr-o simultaneitate și o reciprotitate care ține de paradoxul și sublimul inefabil

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Biserică, având așadar un profund caracter eclesial, la rândul ei constituie, formează Biserica, trupul comunitar - sobornicesc al lui Hristos din umanitate. Printr-o simultaneitate și o reciprotitate care ține de paradoxul și sublimul inefabil al realității dumnezeiești atotcuprinzătoare, Biserica face Euharistia și Euharistia face Biserica . Căci după cum spune același Nicolae Cabasila, „Sfintele Taine sunt Trupul și Sângele Domnului, dar totodată hrana și băutura cea adevărată a Bisericii lui Hristos. Iar prin împărtășire nu Biserica le preface pe ele, deoarece cele mai

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
așadar un profund caracter eclesial, la rândul ei constituie, formează Biserica, trupul comunitar - sobornicesc al lui Hristos din umanitate. Printr-o simultaneitate și o reciprotitate care ține de paradoxul și sublimul inefabil al realității dumnezeiești atotcuprinzătoare, Biserica face Euharistia și Euharistia face Biserica . Căci după cum spune același Nicolae Cabasila, „Sfintele Taine sunt Trupul și Sângele Domnului, dar totodată hrana și băutura cea adevărată a Bisericii lui Hristos. Iar prin împărtășire nu Biserica le preface pe ele, deoarece cele mai tari biruiesc

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
la cer. „Sângele lui Hristos are puterea să ne curățească în mod real pentru că în El nu se mai mișcă pulsațiile spre păcat. De aceea i se atribuie Sângelui lui Hristos curăția, mai precis puterea curățitoare. Hristos Însuși devine prin Euharistie viața noastră. Sălășluindu-se în noi cu întraga Sa Ființă, mâinile noastre devin mâini ale lui Hristos, mâini prin care se împlinește voia Lui; ochii noștri devin ochi ai lui Hristos prin care privim toate cu iubirea și cu curăția

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
cu vreo strălucire din discul Soarelui dumnezeiesc, ci din însuși discul acesta (Sfânta Împărtășanie), așa încât Îl avem locuind în noi, pătrunzând până în măduva și în mădularele noastre, ba chiar nu formăm decât unul și același Trup împreună...” . Împărtășirea noastră în Euharistie e împărtășire de Hristos Cel jertfit și înviat. Prin aceasta noi participăm în mod real la jertfa și Învierea Lui, suntem atrași în starea de jertfă a Lui, pentru a ajunge și noi la Înviere, în jertfă implicându-se și

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
a păcatelor, care sunt forme ale egoismului propriu, vom învia și noi din puterea jertfei lui Hristos Cel înviat. Întreaga Biserica a lui Hristos - Trupul Său Tainic, beneficiază sau se împărtășește de roadele mântuitoare ale jertfei lui Hristos actualizată în Euharistie, și nu doar cei vii ci și cei trecuți la Domnul, în veșnicie. Prezența reală a lui Hristos în Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii, în care Hristos ca Persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfântul Duh, adună

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Biserica a lui Hristos - Trupul Său Tainic, beneficiază sau se împărtășește de roadele mântuitoare ale jertfei lui Hristos actualizată în Euharistie, și nu doar cei vii ci și cei trecuți la Domnul, în veșnicie. Prezența reală a lui Hristos în Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii, în care Hristos ca Persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfântul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume - Biserica - împărtășindu-le viața dumnezeiască - Trupul euharistic al lui Hristos în

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
fundamentul Bisericii, în care Hristos ca Persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfântul Duh, adună pe oameni în comuniunea Trupului Său extins în lume - Biserica - împărtășindu-le viața dumnezeiască - Trupul euharistic al lui Hristos în Biserica Sa. De aceea, „Euharistia este sacramentul care cu adevărat transformă o comunitate umană în Biserica lui Dumnezeu și este criteriul ultim și baza structurii eclesiale” . Ea face să crească permanent Trupul eclesial al lui Hristos, unind cu Hristos într-un mod tot mai intim

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
predau viața lor lui Hristos pentru ca să nu mai trăiască lor, ci în Hristos și cu Hristos (Galateni 2, 20). Fiind încorporare desăvârșită în Hristos, o koinonia (κοινονια) plenară cu El în Duhul Sfânt în Biserica Sa prin prefacere și împărtășire; Euharistia reprezintă o culme a tainelor, pentru că în ea „Biserica se desăvârșește și se manifestă și orice sacrament este în funcție de Euharistie și se săvârșește prin puterea sa care este accea a Bisericii” . Ea este, așadar, o încununare a tainelor, dar nedespărțită

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
încorporare desăvârșită în Hristos, o koinonia (κοινονια) plenară cu El în Duhul Sfânt în Biserica Sa prin prefacere și împărtășire; Euharistia reprezintă o culme a tainelor, pentru că în ea „Biserica se desăvârșește și se manifestă și orice sacrament este în funcție de Euharistie și se săvârșește prin puterea sa care este accea a Bisericii” . Ea este, așadar, o încununare a tainelor, dar nedespărțită de ele, nedespărțită de Botez și Mirunegere, care o anticipează și pe care le desăvârșește și le pecetluiește prin unirea

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
o parte precum și spre desăvârșirea, sfințirea și mântuirea fiecărei persoane umane, pe de altă parte. Dacă Sfânta Taină a Botezului constituie începutul încorporării credinciosului în Hristos, iar Sfânta Taină a Mirungerii reprezintă o accentuare și o amplificare a acesteia, Sfânta Euharistie realizează deplina comuniune cu Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe membru deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor creștinilor în Hristos și întreolaltă . O semnificație deosebită o prezintă, în raport cu Sfânta Împărtășanie, ca dealtfel și cu

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]