7,893 matches
-
Deci, cam cine ar fi fost, cu adevărat, femeia și regina Kahina? Cunoscută și sub numele de Dyhia sau Damya (în scrierea Tiffinagh: ⴷⵉⵃⵢⴰ) s-ar fi născut din tribul Djerawa (cel puțin așa susțin cronicarii de limbă arabă ai Evului Mediu) sau Jeroua, din rândul zeneților 6, triburi berbere din regiunea munților Aures (Nordul Africii), Numidia de odinioară și ar fi combătut expansiunea omeiadă în regiune prin secolul VII (anul 687). Fiică unică a regelui Aksel, i s-ar fi
AL KAHINA de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372198_a_373527]
-
șaui, o numeau Damya (verbul edmy îm Tamazight înseamnă “a ghici”; ori Kahina a fost considerată de contemporanii săi drept preoteasă, ghicitoare, vrăjitoare, etc. atribuindu-se puteri magice prin care domina ori reușea în luptă). Scriitorii de expresie arabă ai Evului Mediu precum Ibn Khaldoun i-au atribuit mereu apelativul Damya în paginile lor. Dar majoritatea celor care au scris despre ea, au numit-o întodeauna Kahina ori Kahena. Numele de Kahena, are mai multe semnificații în funcție de limba utilizată.În arabă
AL KAHINA de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372198_a_373527]
-
de artă, sport și știință, diplomați, demnitari, întreaga mass-media... sunt oaspeții Palatului Elisabeta, de Ziua Regalității. Pe frontispiciul Palatului, este arborat Drapelul Regal. Viu, rezistent și martor al istoriei, Palatul are o esplanadă pe care se revarsă imaginar, dinspre fundalul evurilor, înspre canatele ferestrei prezentului, deasupra căreia triumfă Stema Regală, unul după altul membrii atâtor și atâtor Familii Regale din Europa și Asia, de la Țarul Nicolae, tragic asasinat împreună cu toată Familia Țaristă, de către crâncenul Lenin, în zorii sângeroși ai bolșevismului, până la
AMBIANŢĂ REGALĂ LA GARDEN PARTY-UL DE LA PALATUL ELISABETA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372192_a_373521]
-
din Piazza Castello a cărei piatră de temelie s-a pus undeva prin epoca romană. El este considerat adevăratul centru metaforic și geografic al orașului. La început, în epoca romana i s-au construit doar două turnuri, ca apoi în Evul Mediu să-l transforme în castel și reședință a familiei de Savoy, construindu-i încă două turnuri. Între timp a suferit mai multe etape de renovare pentru a fi adus în starea actuală, înfrumusețându-l prin ornarea cu o splendidă
CAP. VI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1497 din 05 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374631_a_375960]
-
număr de 10 000 de liberți și 120 000 de veterani aflați în coloniile militare din Etruria și Campania. O altă alăturare elocventă a caracteristicilor definitorii ale omului politic contemporan este reprezentată de ceea ce denumim generic în istoria națională drept ev fanariot, ce își delimitează, să spunem așa, intervalul de desfășurare începând cu anul 1711, în Moldova, sub domnia lui Nicolae Mavrocordat, respectiv, 1716, în Muntenia, pentru ca, mai apoi, să-și finalizeze parcursul istoric ruinant pe plan economic și decadent pe
RĂZBUNAREA MORŢILOR, HOMO FRAUDENS ŞI SULLA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374709_a_376038]
-
Înalta Poartă, reprezintă un reper edificator pentru actualitatea veacului XXI în ceea ce privește dinamica și diversitatea impozitării multiple a cetățeanului de rând, neprivilegiat nici el, desigur, în interiorul unui organism statal viciat și condus după legi impuse, în genere, din afara sa. Părăsind teritoriul evului fanariot în Principate și revenind la actualitatea mizeră a timpului în care trăim, aducem în discuție, menținând discursul în aceeași cheie ideatică anterioară, conceptul de Homo fraudens, concept aparținând acad. Mircea Malița, care descrie fenomenul deloc nou apărut în societatea
RĂZBUNAREA MORŢILOR, HOMO FRAUDENS ŞI SULLA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374709_a_376038]
-
din operele marilor oameni spirituali, nu numai români, dar și din înțelepciunea universală, pentru a pune la dispoziția cititorilor o carte memorabilă, un adevărat ghid de înțelepciune. Selecția este făcută pe o plajă foarte generoasă, începând din antichitate, trecând prin Evul Mediu, până la perioada pașoptistă și chiar până în zilele noastre, apte să scoată la lumină minți strălucitoare cum sunt: Gabriel Liiceanu, Andrei Pleșu, Dan Puric ș.a. Nu numai preoți și ierarhi ai Bisericii sunt preocupați de rostirea unor cuvinte înălțătoare și
UN VEAC DE ÎNŢELEPCIUNE ÎNTR-UN BOGAT FLORILEGIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374677_a_376006]
-
neumblate răzbat glasuri curg lacrimi din cupole umede și mezanine iar vântul bate printre clopote și ceasuri. * se stinge glasul vremii suav ca un arpegiu vampirii mor și ei din varii cauze și pricini oricât am încerca să renunțăm la Evul Mediu sfârșim prin a ne-ntoarce la origini. * fantomele din noi se-ntorc mereu și pier ne bântuie aceleași temeri ancestrale se-ntorc și omuleții verzi din cer care ne răscolesc atâtea patimi existențiale. * pe Dumnezeu îl înălțăm tot mai
ÎN STIL GOTIC de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2275 din 24 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375641_a_376970]
-
lui Dumnezeu către noi: „Veniți binecuvântații Părintelui Meu și moșteniți Împărăția care v-a fost gătită vouă de la facerea lumii” (Matei 25, 34). Așadar, Învierea Domnului este anticipată în Vechiul Testament, dar pe de altă parte ea însăși anticipează un nou ev, un al treilea testament, acela al stării de grație a Împărăției pregătite nouă de la începutul creației potrivit promisiunii divine. Cu alte cuvinte învierea Domnului întrunește în ea și leagă cele două mari dimensiuni existențiale, cea de la facerea lumii, sau chiar
ÎNVIEREA DOMNULUI ŞI ZIUA A OPTA de THEODOR DAMIAN în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379267_a_380596]
-
se datorează supranumele de Pitianul atribuit zeului Apollo. Mantica sau ghicirea viitorului s-a bucurat de mare prețuire nu doar la magii caldeeni sau la romani (ghicitul în măruntaiele jertfelor, cititul în zborul păsărilor etc.), ci a străbătut triumfătoare întregul Ev mediu prin importanța acordată prezicerilor astrologice și a pătruns în viața omului modern printr-o impresionantă paletă de tehnici și însușiri cu ajutorul cărora se „cercetează” viitorul, ba chiar se dau asigurări că poate fi influențat destinul omului încrezător în eficiența
VIITORUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369213_a_370542]
-
Așadar, din start, avem de-a face cu o carte a regăsirii individului. Nu doar în plan fizic, ci și sufletesc. Fiindcă așa cum în fiecare dintre noi există putința de a alege, și în viața copilului visător, trăitor într-un ev cvasiateu și într-un mediu rural cvasianalfabet, se ivește Divinitatea: „- Tată, există Dumnezeu? - Nu știu tată, unii zic că există, alții că nu există. Tu e bine să crezi, că nu pierzi nimic. Mai târziu am aflat, din cărți, că
DRUMUL SPRE SUFLET SAU...FETIŢA CARE ŞI-A SĂRIT UMBRA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362127_a_363456]
-
în ghips de Iustin Bratu și “Autoportret dormind” de Florin Șuțu. Imaginile realizate într-o cromatică diversificată se înscriu pe o axă geografică și temporală vastă, de la spații autohtone: Aluniș, Breaza, Borcea, București, la Balcic, Veneția, de la nașterea Universului, antichitate, Evul Mediu, epoca modernă, până în contemporaneitate, incluzând domenii precum: mitologie, istorie, literatură, religie, teatru, muzică. Sub penelul sau sub dalta artiștilor ploieșteni care și-au expus creațiile la Galeriile de Artă Ploiești primăvara nu este un simplu anotimp, ci dobândește conotații
SALONUL DE PRIMĂVARĂ, PLOIEŞTI, 2016 de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1952 din 05 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378704_a_380033]
-
vidul, nici omului izolarea. În această perspectivă evenimențială nu se poate merge prea departe. Rămîne ca hermeneutica de tip antropologic (cultural) să depășească aceste limite. Și tot ea să dea seamă, pertinent, de ceea ce avea să se întîmple în secolele evului de mijloc și în epoca modernă. După expediția macedoneană, o dată cu săvîrșirea marii tăieturi istorice pe care a reprezentat-o creștinismul, comunicația ca dialog al culturilor, comunicația Orient-Occident, în particular, capătă sens. La început, așa cum era și firesc, doar "de departe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
echivoc și să clarifice eroarea" [29]. Acest roman intitulat Viața lui Varlaam și a lui Iosafat a avut apoi un succes extraordinar: tradus în latină probabil în sec. al X-lea, a intrat în cele mai cunoscute culegeri hagiografice din Evul Mediu, printre care Strălucita legendă a lui Jacopo de Varazza (1230-1298), și, după alte cîteva secole, a numărat doar în Franța mai bine de trei adaptări în versuri și două drame liturgice, în afară de numeroase traduceri italiene, germane, englezești, spaniole, poloneze
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
culturală europeană a timpului! L. di Francia a arătat limpede și pe larg cum a fost posibilă călătoria acestor cărți indiene: Viața lui Varlaam și a lui Iosafat, Cartea celor șapte înțelepți, Cartea lui Calila și Dimna; într-adevăr, în Evul Mediu "contactele și schimburile dintre populațiile din Orient și cele din Occident au fost foarte multe, intime și dese, fie din rațiuni politice și comerciale, fie din cauza cruciadelor și numeroaselor pelerinaje pe Pămîntul Sfînt" [40]. Noi nu intenționăm să ne
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu se atribuie o muncă, o îndatorire, o funcție unei caste, ci individul însuși, din datorie pentru castă, este legat pentru totdeauna de ea, pentru că, de fapt, aceasta desființează subiectivitatea și nu pemite interioritatea spiritului. Și în sistemul feudal al Evului Mediu indivizii erau legați de o stare socială determinată, dar pentru toți era deschisă calea spre ceva superior și toți aveau posibilitatea să treacă din starea de țăran în tagma clericală, a învățaților sau a războinicilor; în India, în schimb
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fapt, că, fără încetare, tot ceea ce era gata să se împlinească, în ciuda tuturor sacrificiilor și a oricărui fel de eroism, este condamnat de istorie pentru că se găsește la răscrucea invaziilor (nenumăratele invazii ale barbarilor de la sfîrșitul Antichității pînă în miezul Evului Mediu) sau în vecinătatea puterilor militare dinamizate de fanatismele imperialiste. Nu există apărare militară sau politică eficace în fața acestei "terori a istoriei". Și aceasta prin simplul fapt al inegalității zdrobitoare între invadatori și popoarele invadate. Modestele grupuri politice ale țăranilor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
teoriei și a ideologiei nu conduce la nici un rezultat. Patriei mișcătoare a românilor propusă de istoriografia maghiară, lingvistica și istoriografia română îi oferă în replică unele reprezentări sedentare ale continuității. "Forma de bază a organizării sociale a populației românești în Evul Mediu a fost comunitatea sătească, preluată de la daci și de la daco-romani, deci perpetuată în timpul ocupației și dominației romane cînd comunitățile gentilo-tribale devin comunități teritoriale. Continuitatea comunităților sătești pe teritoriul țării noastre, de la geto-daci pînă la întemeierea statelor feudale înseamnă continuitatea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Matei Cazacu se referă la un ciclu sîrb al istoriei moldave care este realizat plecînd de la modelul cronicilor sîrbe: Alexandru Lăpușneanul reia tradiția deschisă de Petru Rareș, cu a cărui fiică se căsătorește. În Moldova, influența picturii sîrbești la sfîrșitul Evului Mediu asupra proiectelor arhitecturale și a iconografiei bisericilor secolului al XlV-lea și începutului de secol XV a fost demonstrată de Matei Cazacu și Anca Dumitrescu, care au pus în evidență asemănarea dintre picturile murale ale Voronețului în Moldova și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Bisericii ortodoxe din Transilvania cu Roma. Dacă faptele sînt clare, interpretarea lor oscilează însă între entuziasm și dezaprobare. Propunerea de unire a Bisericii ortodoxe cu Roma, gest politic și religios, vine de la împărat. Imperiul, devenit moștenitorul tradiției politice ungare din Evul Mediu, încearcă să adune o populație românească marginalizată în întregime și să impună Contra-Reforma, integrînd elitele ortodoxe în centrul roman. Acest gest reprezintă un fel de a schița o frontieră între Imperiul habsburgic, care include Transilvania, și principatele Moldova și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lorga, constituind ecoul afirmațiilor reprezentantului Franței în România, Saint-Aulaire... În cursul conferinței din 12 iunie 1919, cu ocazia recepției responsabililor misiunii universitare franceze aleși membri de onoare ai Academiei Române, lorga declară: Păstrînd cu sfințenie depozitul sacra al civilizației orientale a Evului Mediu, devenit leagănul noului clasicism elenistic, țările române au îndeplinit și rolul de a transmite spiritul francez al veacului al XVIII-lea celorlalte națiuni din Sud-Estul european". Această interpretare nu este fără rost; în logica rolului jucat de Franța și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Language, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1981. Nouzille, Jean, "La Transylvanie, terre de contacts et de conflits" în Revue d'Europe Centrale, Strasbourg, 1993. Panaitescu, Petre P, Istoria Românilor, București, Ministerul Învățămîntului și Științei, 1990. Papacostea, Șerban, Geneza statului în evul mediu românesc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1988. Pascu, Ștefan, Avram lancu. Viața și faptele unui erou și martir, București, 1972. Pascu, Ștefan, Ștefănescu, Ștefan, Un joc periculos: falsificarea istoriei, culegere de studii și articole, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1987. Poghirc
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Nicolae Milescu", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", XXII, Iași, 1985. lorga, Nicolae, "Editor al izvoarelor istorice" în Nicolae Iorga, omul și opera, cu ocazia centenarului nașterii, D.M. Pippidi (ed.), București, 1972. Papacostea, Șerban, Geneza statului în evul mediu românesc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1988; Românii în secolul al XIII-lea. Între cruciadă și imperiul mongol, București, Editura Enciclopedică, 1993. Pippidi, Andrei, "À la recherche d'une tradition politique byzantine dans les pays roumains", în Nouvelles Études d'histoire
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în Europa centrală și de sud-est, București, Editura Științifică, 1991. Nistor, Ion, Istoria Basarabiei, București, Editura Humanitas, 1991. Nouzille, Jean, "La Transylvanie, terre de contacts et de conflits", în Revue d'Europe centrale, Strasbourg, 1993. Papacostea, Șerban, Geneza statului în evul mediu românesc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1988; "Les pays roumains dans le monde européen du XIVe siècle", în Roumanie, Pages d'histoire, nr. 2/1981; "Moldova în epoca Reformei. Contribuție la istoria societății moldovenești în veacul al XVI-lea", în Studii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în lacuri și mări. În realitate, problema este mult mai imediată decât s-ar părea la prima vedere. Au fost deja semnalate numeroase eflorescențe de alge în râuri și lacuri contaminate datorită terenurilor intens fertilizate din apropiere. de 9.76 eV, este mai mare decât valoarea corespunzătoare oxigenului, egală cu 5.11 eV. Din această cauză, azotul atomic poate apărea în atmosferă numai la altitudini foarte mari, de peste 300 km, unde proporția O2 este deja redusă. În particular, dubletul azotului cu
ORDINE ȘI DEZORDINE ÎN SISTEME MACROSCOPICE by PARASCHIV DANIELA () [Corola-publishinghouse/Science/1776_a_3171]