7,958 matches
-
pastorul Gauck era cel mai Înalt funcționar din administrația federală care provenea din Est). După epurări, posturile ocupate În administrație de germanii din Est (În ministerele tehnice Îndeosebi) s-au stabilizat la 25% (din fostul personal RDG). Aceștia provenind În exclusivitate de pe poziții de rang secundar, mai degrabă din fostul CDU-Est decât din ȘED, erau pe cale de a deveni o elită regională. În cazul elitei mass-media, după terminarea privatizării În 1992, din principalele cotidiene din fosta RDG (30 regionale, 6 centrale
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
trecutul cu prezentul politic. Un numar de discipline ocupau poziții intermediare („construcția de partid”, Între istoric, juridic și politic; sau Kulturpolitik, Între „teoretic” și „politic”). La Scoala Karl Marx, pregătirea generală avea caracter obligatoriu, anumite expuneri fiind Însă destinate În exclusivitate corpului didactic. Schimbările În conținutul Învățământului interveneau În funcție mai Întâi de schimbările politice ale partidului, abia apoi În relație cu schimbările științifice produse În disciplină propriu-zisă. Două aspecte dominau În Învățământ: a. politică ȘED și „clasicii”, care serveau În
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
producției de carte și beneficiile complementare provenind din periodicele culturale și literare, din teatru, televiziune sau cinema au crescut considerabil sursele de venituri ale scriitorilor, fără a permite Însă afirmarea unei categorii de scriitori independenți, În stare să trăiască În exclusivitate din publicare. Scriitorii care obțineau veniturile cele mai importante, datorită numărului de titluri publicate, tirajelor mai ridicate ale cărților lor și, În anumite cazuri, adaptări pentru teatru, cinema sau televiziune ale operelor lor erau cei care ocupau posturi de răspundere
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
sociologiei și cele ale antropologiei culturale, evoluția lor mai recentă indică diminuarea și sub aceste unghiuri de vedere a diferențelor. Este vorba, pe de o parte, de faptul că dacă în trecut sociologia a utilizat în cercetările concrete aproape în exclusivitate metode cantitativ-statistice (studii extensive pe bază de chestionar și eșantion), iar antropologia, metode calitativ-intensive (observația externă sau cea coparticipativă), astăzi sociologia practică din ce în ce mai mult și metode calitative (în speță, prin etnometodologie), în vreme ce antropologii resimt cu acuitate nevoia extensivului și a
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
industriale și postindustriale). Relațiile de rudenie au constituit subiectul de predilecție al antropologiei socioculturale, pentru că în societățile preindustriale, și cu deosebire în cele simple (tribale), respectivele relații formau pivotul întregii vieți sociale; era practic singura instituție, ea concentrând aproape în exclusivitate funcțiile educației, religioasă, sanitară, politică, economică, de control social și protecție a indivizilor. Analiza conținutului manualelor, al tratatelor și culegerilor de studii ce au ca subiect familia relevă două tendințe fundamentale: existența în cazul familiei a abordării macrosociologice (familia ca
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Intervenția etnografului sau a sociologului se datorează faptului că, în mod obișnuit, clasificările, tipizările, „teoriile” emice nu sunt explicite. Ele trebuie deduse, construite din fragmente de cunoaștere emică de către analistul cultural și social. (Mișcarea postmodernistă în antropologie mizează aproape în exclusivitate pe faptul că raportul de cercetare al unui etnolog este în fapt un text scris pe baza realității lui personale, este retorica lui, lumea lui, și nu a oamenilor la care se referă.) În antropologia culturală americană, începând din deceniul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
alți mulți bărbați) sunt profeminiști. Unii dintre ei subliniază că modelul tradițional (curent încă) de complementaritate format pe stereotipia de roluri este costisitor pentru femei în primul rând, dar și pentru bărbați. Faptul că tatăl este cel care asigură în exclusivitate (sau oricum mult mai mult) veniturile bănești duce la o potențială atitudine mercantilă a membrilor familiei față de el; este apreciat nu atât datorită calităților sale intrinseci și conduitei emoțional-afective, ci, cumva, ca o instanță exterioară care plătește (onorează) cecurile (Stephan
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
helplesness - Walker, 1979), are în spate însă o serie de motive mai concrete, ce determină ca în aproape toată lumea multe femei să rămână în mediul violental: dependența economică reprezintă un obstacol nu doar în cazul soțiilor care se bazează în exclusivitate pe venitul soțului, dar și pentru cele care văd în despărțire un mare risc pentru subzistența și dezvoltarea economică a familiei; motive moral-religioase, credința că familia și supunerea față de soț sunt sfinte și că divorțul este o rușine, a ei
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Mușoiu, o serie de însemnări și comentarii ale unor autori de prestigiu, precum și texte literare îndatorate, din punct de vedere tematic, ideilor socialiste, traduceri, biografii și note. Începând cu a doua jumătate a anului 1905 numere întregi cuprind aproape în exclusivitate traduceri ale unor articole ideologice. Din 1907 R.i. încetează să mai aibă vreo pretenție literară serioasă, pentru a deveni o tribună de afirmare a ideologiei socialiste, umanitariste. În afara includerii relativ constante a versurilor lui Mircea Demetriade, sunt publicate poezii
REVISTA IDEII. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289217_a_290546]
-
cenușiu, unde Greyhound - rețeaua de autobuze preferată de săraci și de negri -, ce străbate de la un capăt la altul teritoriul Statelor Unite ale Americii, reprezintă „un simbol al unității în diversitate ce caracterizează fenomenul american”. După 1990 activitatea lui R. este consacrată în exclusivitate restituirii și editării unui important fond documentar, încurajării dezbaterilor și analizelor prin intermediul cărora să se poată defini imaginea reală a comunismului românesc. Alături de Ana Blandiana, organizează anual Școala de Vară de la Sighet, simpozioane la Memorialul din aceeași localitate ș.a. SCRIERI
RUSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289399_a_290728]
-
le poate controla. Pentru a fi autonomă, persoana trebuie să aibă proprietăți. Cu cât cineva este mai bogat, cu atât acea persoană este mai independentă. Cineva este liber dacă se bazează pe el Însuși - o insulă. Cu bogăția vine și exclusivitatea, iar cu exclusivitatea - siguranța. Noul vis european se bazează pe un set diferit de supoziții despre libertate și securitate. Pentru europeni, libertatea nu se găsește În autonomie, ci, dimpotrivă, În apartenența la un tot. A fi liber Înseamnă a avea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Pentru a fi autonomă, persoana trebuie să aibă proprietăți. Cu cât cineva este mai bogat, cu atât acea persoană este mai independentă. Cineva este liber dacă se bazează pe el Însuși - o insulă. Cu bogăția vine și exclusivitatea, iar cu exclusivitatea - siguranța. Noul vis european se bazează pe un set diferit de supoziții despre libertate și securitate. Pentru europeni, libertatea nu se găsește În autonomie, ci, dimpotrivă, În apartenența la un tot. A fi liber Înseamnă a avea acces la o
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
către) restul lumii. Puterea lui stă În singularitatea lui, nu În universalitatea lui. Visul american poate fi urmărit și Împlinit numai În America. Unicitatea visului În contextul american este ceea ce l-a făcut atât de atractiv, iar America - un succes. Exclusivitatea sa este ceea ce Îl face acum să fie din ce În ce mai suspect și nepotrivit Într-o lume care Începe să-și creeze o conștiință planetară. Când pelerinii au debarcat la Plymouth Rock În 1620, ei credeau cu adevărat că au fost eliberați
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În care fiecare dintre noi este din ce În ce mai interconectat În rețele și dependent unul de altul pentru bunăstarea noastră colectivă și individuală. Ce se Întâmplă cu sentimentul american că suntem deosebiți, că suntem un popor ales, Într-o lume În care exclusivitatea pierde din ce În ce mai mult teren În favoarea inclusivității? Este Dumnezeu mai puțin interesat În Întreaga lui creație decât În America de Nord? Europenii ar putea găsi o asemenea presupunere distractivă, dar, credeți-mă, mulți americani rămân atașați noțiunii statutului nostru special de aleșii lui
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
americanilor, ne plac perspectivele, În special cele de la mare Înălțime. Dacă ne putem permite, preferăm să ne construim casa În vârful unui deal și la distanță de vecinii cei mai apropiați, o reafirmare zilnică a autonomiei noastre. Ideea noastră de exclusivitate ne face să ne simțim liberi și siguri. Europa este Însă construită altfel. Totul este cuibărit În mijlocul unui Întreg. Partea veche a orașelor - chiar secțiunile mai noi - sunt strâns legate Între ele cu foarte puțin spațiu care să-i separe
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Primul lucru care trebuie Înțeles despre tranziția de la piețe la rețele este că granițele devin mai puțin fixe și mai permeabile. În cazul piețelor, granițele joacă un rol deosebit de important. O posesiune reprezintă o lărgire a teritoriului personal - aparținând În exclusivitate proprietarului. Sir William Blackstone, În cartea sa Commentaries on the Laws of England, a scris că proprietatea este „acea dominație despotică pe care un om o pretinde și exercită asupra lucrurilor din lumea Înconjurătoare, excluzând În totalitate drepturile oricărui alt
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Posesiuni versus Apartenență Să ne reamintim că În era pieței, libertatea era definită ca autonomie. O persoană este liberă În măsura În care nu este dependentă sau Îndatorată față de altcineva. Pentru a fi independentă, o persoană are nevoie de proprietăți. Odată cu proprietatea, vine exclusivitatea și libertatea. Cum obține cineva proprietate? În competiție cu alții În cadrul concurențial al pieței. Comerțul de rețea oferă o definiție a libertății diametral opusă. Libertatea este obținută prin apartenență, și nu prin posesiuni. Pentru a aparține, o persoană are nevoie
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
anterioare, În vechiul vis libertatea era definită În mod negativ ca autonomie. A fi liber Însemnă să nu depinzi de alții. Pentru a fi auto-suficient era nevoie de o cantitate suficientă de proprietate. Prin intermendiul proprietății, te puteai bucura de exclusivitate și erai ferit de amestecul celorlalți. Nu este surprinzător că lupta pentru libertate În era modernă s-a dat de-a-lungul liniilor de separație Între clase, iar revendicarea dreptului asupra capitalului a fost În centrul bătăliei pentru a fi liber. Drepturile
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
adevăr, În limba chineză, ne reamintește Nisbett, „nu există un cuvânt pentru individualism. Cel mai apropiat este cuvântul pentru egoism”17. Imaginați-vă mintea asiatică Încercând să Înțeleagă esența visului american, care pune accent pe individualitate, progres personal, autonomie și exclusivitate. Nisbett rezumă diferența dintre modul de a gândi asiatic și cel vestic astfel: Estasiaticii trăiesc Într-o lume interdependentă În care eul este partea unui Întreg mai mare; occidentalii trăiesc Într-o lume În care eul este un agent liber
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
continuă să creeze subeuri și metaeuri - cedând segmente din propria persoană fiecărei noi relații numai pentru a rămâne implicați În toate rețelele care Îi Înconjoară. Se tem de excludere. Dacă a avea proprietăți și a se bucura de autonomie și exclusivitate era condiția sine qua non a visului american, a avea acces și a fi implantat este țelul mult dorit În noua eră. Temându-se că ar putea pierde acces, tinerii Își Împart atenția În fragmente din ce În ce mai mici numai pentru a
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe cât crește amenințarea, pe atât este mai mare prețuirea acordată celui ce o înlătură. Prin urmare, eroul își asumă sarcini din ce în ce mai periculoase până când poate el însuși să fie omorât” (p. 104). Abordările ce plasează natura, geneza și funcționalitatea valorilor în exclusivitate în țesătura condiționărilor sociale nasc pronunțate dificultăți în interpretarea unor fapte de viață. Exemplul, ipotetic, oferit de Skinner este convingător, dar reprezintă un gen de cazuri (poate cele mai frecvente); în multe alte cazuri însă, eroii, mergând de asemenea până la
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
generalizate de tipul «Bine», «Rău», «Corect» și «Incorect»” (Skinner, 1971, p. 108). Succesul unei culturi, al unui grup social sau al unei instituții în a induce la membrii săi practicile (ideile, valorile) pe care le dorește depinde, după Skinner, în exclusivitate de configurația de condiționări, de reîntăriri pe care o oferă. Vidul axiologic, anomia și anormalitatea s-ar explica prin absența sau slaba operativitate a reîntăririlor: dacă oamenii nu lucrează îndeajuns nu este din cauză că sunt leneși sau că le-a scăzut
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
trăiesc sau în care abia au intrat imigranții. Unii dintre adolescenți și tineri se identifică atât cu cultura dominantă, cât și cu propriul grup etnic, și ajung la ceea ce se numește identitate biculturală sau integrată, în timp ce alții sunt centrați în exclusivitate pe identitatea etnică de bază, inițială (african-americană sau asiatic-americană, de exemplu) și au foarte puține și superficiale legături cu valorile, credințele și practicile culturii majoritare, ei menținând o identitate separată. Un al treilea tip îl constituie indivizii care au renunțat
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
nu”, ci păreri complexe, puncte de vedere care nu sunt neapărat mutual exclusive. E adevărat că sondajele electorale sunt proiectate - din motive de cost și procedură a alegerii electorale -, în general, pe modelul dihotomic și al variantelor în raport de exclusivitate, dar o tratare analitică a opiniei unui public trebuie să aibă în vedere multitudinea părerilor. Înregistrând intensitatea și direcția opiniilor, se constată cum publicul se grupează în jurul unor puncte de vedere, de foarte multe ori neexistând o majoritate absolută de
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
pe termen lung; de la expresive la instrumentale. Astfel, este clar că isteriile de masă sunt spontane, expresive și pe termen scurt, iar revoluțiile sunt deliberative (conștiente și structurate), instrumentale și pe termen lung. Într-o foarte documentată lucrare, dedicată în exclusivitate acțiunii sociale și unde se analizează și acțiunea virtuală petrecută în spațiul cibernetic (cyberspace), sociologul clujean Achim Mihu (2002) operează distincția dintre acțiunea colectivă și acțiunile de tip borderline. Spre deosebire de prima formă, care, în spirit weberian, înseamnă acțiunile inițiate în
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]